护持学佛网很早以前有一头母象，它的名字叫作磨荼。尽管磨荼的体型巨大，但它性情十分温和，从不发怒，也从未伤害过任何人和动物。磨荼本来只是为主人驮驮货色、运运器械，当然，有时也驮着主人四处游玩或是佃猎。它和主人相处得很好，所以几乎没有被主人处分过，反而获得了主人的宠爱。主人时常喂它鲜嫩的树枝及青草，并且..

护持学佛网　　借伞　　孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：弗成以，子夏这小我比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会认为他不尊重师长;给我，他肯定要心疼。　　——和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。　　取经　..

　可是三界六道太苦了，佛陀慈悲，如何帮助我们离开苦海，那就是阿弥陀佛无尽的慈悲，开甚方便法门，提倡带业往生，末法众生也能得度。现在是末法时代，夏莲居来到这个世间，黄念祖来到这个世间，不是凡人，来干什么的？来整理经典，注释经典，把《无量寿经》讲清楚讲明白，让大家真正生起信心，信心不逆。依照经典上所说..

护持学佛网有一天，目犍连的学生和阿难的学僧在一路谈话，二人相约同声赞赏经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件工作被其他比丘看到，并且把这件工作告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两小我请到教室来。当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼评论辩论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”二人同声..

　1 佛为了教学方便起见，把无量无边的烦恼归纳为十大类，叫十烦恼，这个十烦恼就是天台家讲的见思烦恼——身见、边见、邪见、见取见、戒取见是错误的看法，叫见烦恼；贪嗔痴慢疑是错误的想法，叫思烦恼，所有的错误都不外乎这些东西。 2 佛教人修行，修什么？从哪里修？就从这个地方下手，把五毒放下。今天这个时代，地球..

　　1学佛是学什么?学佛学开智慧，学开智慧一定要持戒，因戒得定、因定开慧。这就是为什么诸佛如来、祖师大德那么样重视戒律，因为你没有戒律，你就什么都完了，你在佛法搞一辈子，也就搞一些佛学知识，你开不了智慧。　　2佛弟子一定要持戒，不管你学哪一宗、哪一派、哪个法门，一定要持戒，那是生活教育。诸位要知道，戒..

　　广钦法师(1892～1986)，近代高僧，福建惠安人氏。广钦法师平生没有高建法幢、升座讲经，也无生花妙笔，但他参禅念佛、平实无奇的行持却激动千切切万的人。平生没有著作，圆寂之后，学生将其日常平凡训诫辑为《广钦老和尚开示法语录》行世。　　近代高僧广钦法师，出生于光绪十八年(1892)。自幼体弱多病，随母奉佛茹..

　要想转移灾难，只有「念佛」，念佛就能消灾免难。应如何念佛？大势至菩萨教我们「都摄六根，净念相继」，觉明妙行菩萨教我们「不怀疑、不夹杂、不间断」，觉明妙行菩萨跟大势至菩萨讲的方法是一个意思。所谓「净念」，就是不怀疑、不夹杂，如果有怀疑、夹杂，这个念就不清净；「相继」就是不间断。这是真念，这是真正学..

1.如如不动他生智慧，如果一动了就生烦恼，修行修什么?就修这个。练功练什么?就练这个。眼在色相上不动心，耳在音声上不动心，鼻在嗅觉当中不动心，舌在味觉上不动心，意在诸法上不动心，这是真正的大定。　　2.心里有贪瞋痴慢是暴的现象，心里有怀疑是委曲的现象，心散乱妄想多、杂念多，这是散。用什么方法来调心?净土宗..

　　1、愈是精进修行的人，找麻烦的就越多。为什么?大家习惯都听到一句话说，冤亲债主，不是没有原因的。他为什么不找别人找你?你过去伤害过他，他今天来报仇、来报复，也不让你成就，道理在此地。如果我们要改变，我们把自己修行功德回向给他，至诚回向，我成就你也成就，我脱离轮回你也脱离轮回，我往生极乐你也往生极乐..