微信分享护持学佛网 　　在各种妄见傍边，众生自身的见性是从来没出缺点的，是始终清净的。　　编者注：此则故事摘取自《楞严经》傍边，佛陀为学生讲述一切众生轮回世间的倒置妄见的问题。个中当说到同分妄见时，佛陀举了以下这个故事。　　佛经中的双日现象　　【经文】：“阿难。若复个中。有一小洲。只有两国。独一国人..

　　佛陀成道的第三年，从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外迎接佛陀，这中心没有参加迎接行列的唯有耶输陀罗和罗侯罗。　　在耶输陀罗心中想：他去削发，为了他我受尽寂寞辛苦，他在外穿了褐色的衣服，我在宫中也和他一样，我听到他一日一食的苦行，我也立时进修照做，我..

　　须达长者有四位儿媳，个中一位名叫善生。这位善生女自恃出身朱门贵族，对长者家的一切横竖看不顺眼，对自己的夫婿也是慢待十分。自打这位高傲的新媳妇过门后，长者的家庭气氛陡然重要，上高低下都要看善生女的神色行事。　　面对此情此状，须达长者真是忧?不已。最后他只得向佛陀乞助：“慈祥的世尊啊!您能否为我的..

微信分享护持学佛网 　　1　《地藏经》是佛门的一部孝经　　佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基本，孝亲是做人的基本，度众生就是孝亲的扩大。　　《华严经》告诉我们“世界须眉是我父，世界女子是我母”，这个就是孝亲的扩充、成长。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，..

微信分享护持学佛网 　　何人可称善友?佛陀虽在《吉祥经》中不曾明言，但于《菩萨地持经》中为大众胪陈了善友标准：　　善友所摄者有四事：一者善友不愚不钝，黠慧不邪;二者不教人放逸，亦不以放逸之具授予他人;三者不教人罪行，亦不以罪行之具授予他人;四者终赓续人上信、上欲、上受、上精进、上方便、上功德，令其退下，..

微信分享护持学佛网 　　编者按：这个故事取自《楞严经》，故事中的主人公波斯匿王是中印度憍萨罗国国王，兼领有迦尸国，与摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。波斯匿王与佛陀同龄，曾和佛陀辩论而结成石友，视佛陀如师，在印度是护持佛教的国王。经文中波斯匿王因为年迈惊恐灭亡后的世界，起身问佛，佛陀在此段中异常精辟地..

微信分享护持学佛网 　　编者按：在一些佛经中，也会介绍我们所处大千世界甚至他方世界，就具体的世界来讲，佛经也有极具体的介绍，须弥山与四大部洲就是世界基本结构。但在现代天文学上，宇宙构成又有不合说法，如从地球、月球到太阳系，从银河系再到河外星系。这两个论述体系有什么不合?是否互相冲突?　　佛经所说“四大..

微信分享护持学佛网 　　编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大学生之一。以聪明第一著称。经中孺子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时刻舍利佛心中不免升起疑虑，我们娑婆世界坑洼赓续，肮脏不堪，难道是师长教师心不清净的原因。从而引出以下的对话。佛国肃静　　【经文】贤者舍利弗。..

微信分享护持学佛网 　　一、夫对妻的礼节和义务　　佛陀在很多经典谈及夫妻伦理，称家庭的和气与幸福依靠夫妻双方互相尊重与理解。在《佛说尸迦罗越经》中佛陀告诉尸迦罗越，丈夫对待妻子的礼节。经云：　　“夫视妇有五事：一者进出当敬于妇，二者饭食之，以时节与衣被，三者当授与金，银珠玑，四者家中所有若干，悉用付..

《菩萨睒子经》说：“人有父母，弗成不孝;道弗成不学。济神离苦，后得无为，皆由慈孝、学道所致。”净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王，佛陀的父亲。佛陀悟道后，四处弘扬佛法。据说佛陀在王舍城讲经说法，年已花甲的净饭王希瞥见到已获觉悟的儿子。这种心情越来越强烈，他连续九次派了九名近臣使者，带着浩瀚的随从，前去..