微信分享护持学佛网 　　摩诃波阇波提夫人等削发今后不久，一天，有一位年轻的比丘请问佛陀道：　　“佛陀!像摩诃波阇波提夫人等五百人削发，她们剃发染衣，现出僧相，我们可以不把她们看作女人，但对社会上的妇女，我们应该抱一种什么样的立场来对待她们呢?”　　佛陀回答道：“最好是能避开她们，不要看她们;借使不能避..

　　有一次佛陀在祇树给孤独园说法，当时聚集了一千两百五十位学生、一万多个菩萨和各天界的无数圣贤众神，人人听闻佛法都心生欢乐。　　说法到一半，佛陀忽然问阿难：“你有见过年迈长命，而且具有福相的白叟，却还有罪恶报应没有还清的吗?”　　阿难恭敬的回答：“罪恶的人，怎么会有福泽的长相?我从来没有看过这样的..

微信分享护持学佛网 　　色不异空，空不异色，色等于空，空等于色。　　《般若波罗蜜多心经》：“观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色等于空，空等于色;受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”　　注：“观安闲菩萨修行极深般若..

有一天，阿难在一夜之中梦见七项稀奇古怪的事，心中很惊慌，他走到佛陀的座前，照实地禀告道：“佛陀！我的心中有疑难的事要想请佛陀开示，昨天夜里，我做了一个梦，梦本是独头意识的活动，或是日有所思，夜有所梦，我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事，都是很奇怪的，所以现在要恳请佛陀慈悲为我解说。我所梦的七事是..

1 常随佛学是回向菩提，菩提是智慧，我们讲得更具体一点，常随佛学就是回归佛陀教育。一切都要回归到佛陀教育，这叫常随佛学。佛教不回归教育，我们到哪里去学？2 世间人知见都不正，为什么不正？就是因为他有烦恼，他有这五种错误的见解——身见、边见、见取见、戒取见、邪见，所以你跟一般老师学，老师是凡夫，你学的是凡..

微信分享护持学佛网 闻如是。一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘，及诸菩萨。无央数众，来诣佛所，稽首于地。家属围绕，渴仰闻法。世尊寂静，默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故如斯?必有缘故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三。佛告阿难：“吾涅..

微信分享护持学佛网 一、人类的起源： 《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《寰宇成品》，精彩的描述了人类的由来。　　佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”，身体中地大的成分增加，因贪吃过火，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上栖身下来，即成为人类的祖先。这就是佛教..

佛陀住在舍卫城的只园精舍时，有一天，在行化的途中，见到许多儿童在水边玩鱼。佛陀问那群儿童说：“孩子！你们怕不怕苦痛呢？苦痛对于你们好不好？”“啊！佛陀！我们很害怕苦痛，苦痛对我们是不好的。”那群儿童回答。佛陀于是说道：“你们恐惧苦痛，要知道一切有生命的动物都和你们一样的恐惧苦痛，你们不应该把自己的快..

在巴利文原典中，多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次，婆蹉种来到释迦牟尼佛处，问道：“尊敬的乔达摩啊，神我是有的吗？”释迦牟尼佛缄口不答。“那么，可敬的乔达摩，神我是没有的吗？”释迦牟尼佛还是保持沉默。在释迦牟尼佛时代，类似于婆蹉种这样的游方者不乏其人，现在这个时代也是如此。他们在和别人讨论时，为了..

在佛教的《长部第一六大般涅盘经》《长阿含第二游行经》中有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的供养的故事，才恍然大悟。释迦牟尼佛在临近涅盘的时候，来到了末罗国的拘尸那城。那时，释迦牟尼佛来到城中的沙罗林时，就无法再走了，遂选择在林中的双树间涅盘圆寂。释迦牟尼佛要求弟子阿难在双树间为他铺床，头朝北，面向西..