有一天，佛陀带着学生经由阛阓时，看见一位卖鱼的白叟，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?假如他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着白叟，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了白叟和全部阛阓。一会儿，一头全身臭秽的大猪..

微信分享护持学佛网 　　【经典介绍】《涅槃经》，北凉昙无谶译，经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净;宣说戒律为常住真心所显现，传播鼓吹一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思惟，是佛临涅槃前的最终教诲。　　众生因不能如实见四真谛，所以流转死活轮回　　【佛经原文】佛告诸比丘，昔我与汝愚无聪明..

微信分享护持学佛网 　　佛陀在《善生经》里，规定父母当以五事养育子女。　　父母养育子女的五事是：一是教导好子女，不令作恶;二是教授子女准确的处世事理;三是关心爱护子女;四是为子女安排好婚姻生活;五是为子女供给正常的物质前提，知足他们的正常要求。　　现代社会若何教导子女呢?以下四点意见可参考：　　(1)培养子..

　　《法句譬喻经》中的一则小故事：胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐，目迷于色，耳乱于声，鼻着于香，口贪五味，每日饮食甘美，尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后，便唿唿大睡;睡足起来后，又沉溺于歌舞。一切朝政，均委托大臣们解决。他这种醉生梦死的生活，没有几年使他胖得像条蠢牛，唿吸短促，睡了不能翻身，站着或走动几步..

在法句喻经中说，早年有个婆罗门，少年削发，到了六十岁还不能得道，依婆罗门法，六十不得道，即可回家娶妻。这位婆罗门便归家娶妻栖身，不久便生得一正直可爱的儿子，长到七岁大，读书上学都很聪慧，辩才无碍，许多大人所不及，不虞竟得宿疾，一宿命终。这位老梵志原想依靠这个儿子养老送终，今溘然死了，怎能怪他哭得..

有一小我一不小心掉入了火坑里!这个时刻，他正好看见佛陀，从旁边走过，于是他大声的呼唤：喂!快来救救我啊!佛陀听到呼叫召唤声，转过身来到了近前。你是在喊我吗?佛陀问道。是的。那小我一边回答，一边表现出很苦楚的样子!而且急促的催促着佛陀说：你快一点啊，晚了我就要死了!佛陀摇了摇头道：对不起，我不能救你!那小..

微信分享护持学佛网 　　佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又功课障病。　　《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，百口悉疾病。”　　因以前的恶业，受报应而抱病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪恶所招，罪有应得，非药石所能治愈，也就是老庶民所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿..

　　印度婆罗门僧人佛陀波利，佛陀波利据说在震旦(中国)有文殊大菩萨的道场，是以特地长途跋涉，前来礼拜拜见。经由千山万水，到了唐高宗仪凤元年(公元676年)才抵达东土中国。佛陀波利到了五台山南边阳岭的地方，放眼望去，但见林木参天，花草旺盛，五峰高耸，心中认为异常的欣慰，于是五体投地的向空中朝拜说：“自从释..

微信分享护持学佛网 　　《四十二章经》：沙门问佛：以何人缘，得知宿命，会其至道?佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。　　【后注】：宿命通，顾名思义，宿命通就是能够知道以前世的能力，这以前世有指自己的，也包括他人的。《三藏法数》：“谓能知自身一世、二世、三世甚至百切切世宿..

　　遍知有情众生的死活，不执着，善逝(趣向涅槃)，明白四圣缔的人，我称之为婆罗门。　　烦恼漏尽的阿罗汉，诸天、乾闼婆(注)及人都不知道他(她)的往生处，我称之为婆罗门。　　王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就能判断该人究竟往生天界、人世或地狱。有些婆罗门就带他到各个村去，村庄的人都..