团结精进，努力修行，是请佛住世的美好缘起。  释迦牟尼佛证悟时，通达了一切万物本体性空的妙道。佛陀证悟无上正等正觉后，七七四十九天没有讲经说法，因为世间之人并不知道佛陀已经成就，也就无人请佛传法。大梵天王和帝释天王知道后，从天而降，以右旋法螺和千幅法轮供养佛陀，请佛转法轮。佛陀这才动身到瓦拉纳西..

学佛是，学佛就是针对我们的这个精神，精神上的问题就是需要用精神上的另外一种方法来治。所以我们讲的这个禅修，不管是初级的、中级、高级，都是禅；禅就是调整心态的一种方法。所以我们如果学佛有收获，那就是应该是体现在内心当中，并不是说是外面。当然我们从内心当中有了改变以后，然后整个世界都会改变的。佛教就讲四..

舍利“舍利子”或称“舍利”是遗物、遗产的意思。佛陀的遗物或遗产称佛舍利。舍利共分两类：即色身舍利和法身舍利。色是物质之意。物质微粒子合成之身体，叫做色身。色身是有形有色、占据一定的空间的体积，即人类和动物的肉体。法身是无形无相、非物质能量——精神、智能、思想意识等的总称。佛的有形有色的可见身称色身。..

佛如何藉由这些化身来帮助我们呢？佛表达其证悟最主要的媒介是透过他的教诲。释迦牟尼佛在两千五百年前于菩提树下证道，当时就是以应化身示现于世间。以这样方式解释证悟佛性的各种面向，听起来可能有些像科幻小说，尤其在我们探讨无限宇宙中有无数的佛，他们如何幻化出无数化身，只为了要解救恒河沙数般的众生。但是，除非..

佛曾提醒阿难，不要轻信你的念头，念头根本不可信；不要迷恋美色，否则祸患无穷。如云：“慎勿信汝意，意终不可信；慎勿与色会，与色会即祸生。”  遗憾的是，许多人不知道这一点。他们觉得某某明艳动人、不可方物，这往往是未经详察的错觉。若用智慧分析，就会发现自己喜欢的，只是一堆肉而已。这堆肉从头到脚再剖析..

我们经常看到佛教经论中有一个词汇：“任运圆满”。其中的“任运”是指什么呢？  “任运”是佛陀的事业之功德，《宝性论》中所说的八大功德之一，指毫无造作的行为。佛陀的事业是任运的，就像太阳一样。比如说，太阳的光芒普照大地时，自然具备了三种效力：第一是破除黑暗；第二是使泥水干涸；第三是使植物生长。然而..

无二无别在很多人的心目中，佛陀是非常伟大的；尤其对于佛教徒来说，更是对佛陀充满虔敬与感恩。佛陀的外表是那么慈祥庄严，他所讲述的法教是那么深广微妙。所以大家都愿意以香花等物供养佛陀，并虔诚顶礼。然而，伟大的佛陀却告诉我们，其实众生对我们的恩德与佛无异。对此，很多人感到难以理解。众生的外表形形色色，有好..

问：佛陀加持犹如阳光普照大地，但要怎样做才容易得到呢？  索达吉堪布：若自相续真的已被佛法感化，那即使身处红尘之中，也会时时领受佛陀的加持，比如乘电梯、坐公共汽车等，你都会觉得它们全是佛陀的化现。甚至听到的声音，也在为我们直指心的本性，比如当救护车发出“呜——”的声音时，你就会想到让我开悟、让我..

问：作为佛教徒该如何对待他人对佛陀的评价？  索达吉堪布：佛陀曾告诫弟子：“你们如果听到别人称颂佛陀，不要感到欢喜、愉快，对其赞叹有加；如果听到别人毁谤佛陀，也没有必要伤心、愤怒，甚至怀恨在心而意图报复。因为这样只会给自己带来障碍，不能如实地判断别人所说是否有道理。”  《殊胜赞》中说，凡夫人..

问：佛陀遍知一切，为什么不在大灾大难之前提醒所有众生，避开危难？  索达吉堪布：这个问题很简单，现在国家也在提倡“以人为本”，那为什么不把监狱里的人全部放出来？为什么还要对这么多人判死刑？因为这些也是人啊！其实，佛陀早就给我们讲得清清楚楚：千万不要造恶业，否则会感受痛苦。但我们却没有按照他的教言..