问：佛陀说法49年，为世人留下了无尽的宝藏，后人却往往不得其门而入。如何才能获得开启宝藏大门的钥匙？  索达吉堪布：开启佛的语言大宝藏，也需要智慧的金钥匙。否则，不论你如何念：“芝麻芝麻开门！”宝库的门也绝不会为你洞开。大慈大悲的佛陀，无论说什么话，都有内、外、密，直接、间接等不同层次的含义。各种..

我们经常说崇尚科学，用科学的角度看问题。谁是真正懂科学的人？谁是最伟大的科学家？历史上出现过那么多为人类社会贡献毕生精力的科学家，他们都只是在某个领域作出了一点促进和贡献，而伟大的佛陀在2500多年前，就已攀上了科学的最高峰。现在有越来越多的科学家、行业及领域的专业研究者去学佛，皈依佛门，闻思修佛法，他..

我们经常说崇尚科学，用科学的角度看问题。谁是真正懂科学的人？谁是最伟大的科学家？历史上出现过那么多为人类社会贡献毕生精力的科学家，他们都只是在某个领域作出了一点促进和贡献，而伟大的佛陀在2500多年前，就已攀上了科学的最高峰。现在有越来越多的科学家、行业及领域的专业研究者去学佛，皈依佛门，闻思修佛法，他..

问：如何对佛陀生起坚固的真实信心？  索达吉堪布：要多学一些佛教的经典和论典，通过对经论的闻思、研究，信心自然而然就会生起来。当然，要学习佛法也要有信心，没有信心或缘分，也不可能进入这道门。  《宝性论》云：唯依信心，才能通达胜义谛。胜义谛是什么呢？就是空性。本来空性的意义是非常甚深的，但有信..

问：如何能对佛陀生起真正的信心？  索达吉堪布：在人类历史上，哪有像佛一样那样调伏自心的人呢？另外还有谁能教导人们以降伏自心而去平息一切灾厄呢？我们翻开大藏经去仔细阅读，对佛陀的信心自然会生起，浩瀚如海的藏经中，天文、地理，人类社会的发展、人类身心奥秘等宇宙人生间一切奥秘，都叙述得很清楚。  ..

虽然释加牟尼佛传给我们八万四千法门，但八万四千法门浓缩起来有两种，一种是教法上面的，一种是实修上面的，也就是教法和证法。印度的大成就者世亲论师说：“佛之妙法有二种，教法证法之体性”。因此佛陀的法教只有两种，一种是教法，一种是证法。  从广义上讲，例如在佛学院里面研究佛法或是闻思佛法，并且进行辩论..

许多对佛陀的教法不甚了解的人，认为佛教是病态的，他们认为佛教徒否定快乐，只想到痛苦。他们设想佛教徒排斥美丽及身体的享受，因为这些是诱惑；佛教徒应该是纯净而节制的。事实上，在悉达多的教法中，并不特别反对美丽和享乐甚于其它的任何概念——只要我们不认为它们是真实存在的，而迷失其中。  悉达多的一位在家..

    有一则寓言：北风和南风比武，看谁能把一个人身上的大衣吹掉。北风先展开攻势，猛厉地刮，那人觉得很冷，反而把大衣裹得更紧。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，那人浑身暖和，于是脱掉大衣。良言好比南风，粗语就像北风。愚者认为做事用粗暴的语言才能成功，而智者以婉转的语言，就能把事情处理得圆..

    佛陀，并不是造世主，可以决定我们的生死荣辱;而是一位好老师，将他自己所洞彻的万法实相，慈悲地告诉我们，引导我们懂得取舍，并最终也像他一样具有通达一切的智慧。——索达吉堪布

     佛教的信仰，为什么不是“迷信”呢?因为佛陀对自己所讲的道理，并不是让我们盲目地接收，而是要尝试去证明这些是否正确。这方面，在佛教的中观、因明等中，有一系列的观察方法及逻辑推理。所以，佛陀是要我们知道，而不只是相信。——索达吉堪布..