佛陀不是人格的神，更不是所谓创造及主宰宇宙的上帝，或所谓的“道成肉身”。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法切实做去，便有可能达到佛陀的境界。佛陀重视的是完美德行和从彻悟中迸出的伟大智慧，他以人间肉身，示现完成无上佛果，他鼓励有志学佛的人们，及时以此人间肉身，追求无上佛..

感应道交(图源：网络)《法华经》对果地的功德，佛陀讲到什么是佛。当我们透过权实二法的操作，成佛以后，那什么是佛呢?我们来看看迹本二门，开迹显本。迹，就是佛陀一期的示现，所谓八相成道，他的出家、成佛、转法轮、入涅槃;本，就是他久远劫来的法身，报身。来看看什么叫开迹显本，看经文。《法华经》云：“自我得佛来，..

一信徒问师：师父，修行要消除执着，首先要消除对身体的执着。佛陀时代苦行僧的修行方式我们现在还合适吗?师答：迦叶尊者苦行第一，但佛陀还专门开示过他要适当而止，不能过火。苦行不是对我们这个肉体的不管不顾，而是要善于利用，善于管理。比如，有些人过分爱惜身体，吃很多保健品，总是干预身体，结果把身体给吃坏了。..

-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第三讲 二持戒(方便轻遮戒)第二段说比丘不得做与外道相同的邪术，敛财求利，迷惑众生，使智慧受损。有五种邪命事不应作，思想见解不正确，用不正当的方法去求利，佛弟子要遮止，即使菩萨为度众生，学五明，也要如律所说，审慎行之。以邪心求利去行医，「合和汤药」，用不正确或无根据的..

感应的事相、事迹，可能我们还多多少少会感受到，叫感应之迹。一般感应之迹会谈到六种形态的感应。显感显应。这个显感，就是我今生至诚信佛、拜佛、念佛，这就是现生来感。那现生感，就现生得到佛力的加被、救度，这叫显感显应。冥感冥应。冥，就是过去生中曾经有信佛修佛的善根，那今生有它的延续，也就得到佛力暗地里的加..

学习佛陀的智慧，感恩世上的一切我们一直讲佛法是一个报恩法门，我们要知恩报恩，学习佛法首先要有一颗感恩的心，要感恩，要知道这个世间谁对你有恩德，要报恩。在《佛遗教经》里面讲，上报四重恩，哪四重恩？父母恩，师长恩，国土恩，三宝恩。作为一名佛弟子，你首先是一个孝子，要孝顺自己这辈子的父母。因为他们给了我们..

念佛得大解脱 (资料图)释迦牟尼佛在经典里说到，愚痴的苦，有六种之多：一、不信因果为什么会不信因果呢?就是因为愚痴的关系，所以不相信因果循环，善有善报，恶有恶报。因此，佛教导我们说，只要我们深信因果，好好地念佛，将来便能成就佛果，如果不好好地学佛、念佛，不相信善恶报应的道理，亦不相信人死了以后，会六道轮..

佛陀 (资料图)佛陀、菩萨、阿罗汉是什么意思?这是佛教四圣法道中的三种，如果加上辟支佛的话，就是十法界中的四圣法道，也就是佛、菩萨、辟支佛、声闻;阿罗汉乃是声闻法道的最高果证，就是解脱道四果的阿罗汉。我们从“佛陀”这个名称来说明今天的内容。佛陀的功德无量无边，因此可以有很多很多的名称来说明佛陀的功德;我们..

佛陀(资料图)问：佛是神吗?为什么见到佛像要跪拜呢?烧香拜佛的意义是什么呢?学诚法师：佛陀不是神灵，而是导师，种种礼拜供养并不是为了膜拜偶像，而有其深刻的内涵——礼佛，是为了降伏自我的骄慢;烧香，是为了表达内心的恭敬，提醒自己以戒定真香供养三宝。佛法不认为有一个外在的神灵主宰一切，人的生命由自己做主。通过..

第一讲 提要、科判、经题、译者提要佛陀以生死大事因缘，出现于世。一生说法制戒，一期事毕，临入灭时，将所说之法和戒律做了一次最后归纳，说了许多戒相，教诫弟子们持戒之功德，不持戒的损害，及如何摄心、节食等法。本经文略意广，扼要亲切，以各种比喻，反复叮咛，如法如理，回归佛陀本怀，佛陀之悲心，无微不至，比父..