原文:念佛欲得一心,发真实心,为了生死,不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发,从口而出,从耳而入。一句如是,百千万句亦如是。能如是,则妄念无由而起,心佛自可相契矣。又须善于用心,勿致过为执著,或致身心不安,或致起诸魔事。都摄六根,净念相继,依此而行,决无歧误。复永嘉周群铮居士书白话:..
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念佛欲得
净土法门:一心 一意专注在佛号上,就是清净心现前
常常保著自己的清净心,就是真心,怎么保持?念佛。念佛的时候,心里面没有夹杂,没有妄想,没有杂念,那些统统放下,一心一意专注在佛号上,四个字,阿弥陀佛,字字清楚,字字分明,这就是清净心现前。念到不念的时候心也清净,也不生妄想,也不生杂念,那你清净心得到了,生智慧。虽然像如来这个智慧,我们还有问题,但是..
善导大师:随缘杂善都是少善根,一心 不乱就是专念弥陀佛名专复专
一、善导大师「涅 正因」之偈《法事赞》是善导大师以赞偈的形式解释《阿弥陀经》的要义,其中这四句话是非常著名的,也就是解释《阿弥陀经》「少善根不得往生,执持名号一心不乱即得往生」这一段往生正因的经文(《善导大师全集》四三七页):极乐无为涅 界,随缘杂善恐难生;故使如来选要法,教念弥陀专复专。1.涅 报土「极乐无..
印光法师:有信愿,但未得一心 不乱,能够往生吗?(272-274)
272、有信愿,但未得一心不乱,能够往生吗?果具真信、切愿,虽未到一心不乱,亦可仗佛慈力往生。须知往生净土,全仗信、愿。有信、愿,即未得三昧、未得一心不乱,亦可往生。且莫只以一心不乱,及得念佛三昧为志事,不复以信、愿、净念为事。(都摄六根而念,为净念。念佛时,常听自己念佛音声,即是都摄六根之下手处。切须..
净土法门:一心 专念阿弥陀佛,没有不能解决的
下面说,「乃至广说故。如是发心,不可思议,是明顺理发心相也」,理,我们在大乘经 面虽然不是证悟,念多了、听多了,慢慢理解了,叫解悟,解悟能帮助我们随事发心,这样往生西方极乐世界,自己有把握。特别是现在灾难现前,现在全世界都在谈论「2012」的大灾难,有很多同修来问我,我们学佛如何应对这桩事情。佛在经上告诉..
大安法师:做种种佛事,一心 念佛的功德最大
文:大安法师我们要做种种佛事,无非是消灾延寿、祈福、超度,要知道做种种佛事,一心念佛功德最大。为什么呢?如果带有一种经忏的性质,念得很快,是带着做买卖的心去念,那这个效果大打折扣。那你念佛做超度,这些做佛事的人也跟着一块可以念。不要以为念佛好像只求往生有效果,其他的作用不大。佛号是万德洪名,万德就是..
海涛法师:跟佛菩萨的思想一样,这个叫一心 念佛
所以我们每个人都要跟佛的思想一样,跟观音菩萨的思想一样,就好了!这个叫一心念佛。不要用自己的思想去做事情,用自己的思想去做事情又是世间法了,用佛的思想去做事情就好了。一心念佛,不要用自己的心机。我再告诉各位,不要用心机哦!那是最毒的事情、最可怕的事情。用佛的思想,女人喜欢用心机,我的男人如何抓住他?那..
在国内如果不工作就不可能生活,不知道想一心 禅修求解脱的人,怎样的做法才是适合的?
尊者你好有一些人接触佛教会选择在世俗中生活,而另一部分人会选择出家修行。那些出家修行的人都会有自己的父母亲、亲属、阿姨、叔叔或丈夫以及儿女,能够顺利走这条路的人很少,家人会阻止。先是好言相劝,如不见效会恶语相向,伤害了自己也伤害了他人,他们认为出家修行是不负责任的、是冷漠的、是不近人情的做法,如果是在中国..
只要你得了一心 ,得了三昧,一天得到了,永远得到
【问。七日不乱。平时耶。临终耶。】
如何做到往生的的条件一心 不乱?
念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做“事一心不乱”;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做“理一心不乱”。编辑本段《佛光大辞典》1.专注一事,使心不散乱、动摇之谓。华严经卷三十九(大一○·八四二上):“汝等应离诸疑垢,一心不乱而谛..