三皈依教材(宏泰法师)三皈依教材宏泰法师整理序文夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒，但在受戒之中亦须行三皈。另有受大乘菩萨戒者，在懊悔与发愿之前..

——虽然因果不昧，但大善知识的手眼亦不可思议！南泉斩猫，究竟落不落因果？当然落因果。但是，做同样的一件事，凡夫与成就者有很大差别。主要有两点：1、所落因果有差别；2、受报方式有差别。菩萨是“心能转物”，来去自如；凡夫是“物能转心”，完全为业所牵。一、发心不同，果..

归依三宝华严经云：『譬如阴郁宝，无灯弗成见，佛法无人说，虽慧莫能了。』佛法的隆盛与衰微，关键问题在于佛法的宣扬，与传播者的推动，佛法毕竟是佛法，假如没有讲经说法的推动，佛法怎么能够让大地人类普遍得闻？又若何能够受用佛法！接近佛法呢？所以说：是人弘道，非道能弘。..

一位优婆夷走进祗树林，来到佛陀的面前，顶礼后问到：“世尊，我常听您说世间、出世间，但未真正明了其义，请世尊为我说。”佛陀平静安详地看着她，问到：“你最近有什么苦恼吗？”优婆夷想了想答到：“有的，世尊。”佛陀问到：“是什么事情让你苦恼呢？”她又答到：“我的小孩不..

深信佛教的父亲有五个儿子，他愿望儿子都能接收佛法皈依佛门，谨守不喝酒、不偷盗、不邪淫、不妄言、不杀生的五条戒。受到父亲多年的影响，四个儿子都服从父亲的教导，遵守佛门五戒，唯有大儿子不肯受戒，他想：「我这辈子绝对不做坏事，又何需要接收佛门的清规戒律呢？我比较爱好..

大乘佛法以圆成佛果为其目的，以法性空慧为方便，摄导万行趣证无上菩提。要达到成佛的果位，必须发大誓愿，行菩萨道，广行六度万行，证悟甚深不二窍门，中道实相义，诸法尽证无余，始成佛道。修行要亲自实践，亲自与诸法义谛响应；若不实践三藏圣典，身心懈怠，陷溺五欲六尘，口但..

佛法就是教我们若何在平常的生活中不迷失自己，以一颗无我的平常心和慈悲心，安住当下，去发明、认同、领受、去创造。我们的日常生活中，要按照只问垦植不问收成的方法去做。尽管自己专一苦干，为边上你认为不能干的人拾遗补漏，把他们的过失不声不响地弥补了。努力地去做并且默默..

参禅这一法确实是一个异常殊胜的窍门，历代有不少祖师大德，都是从这个窍门入手来了明大事的。当然，这个窍门虽然殊胜，但我们每小我要真正由此而开悟，却并不是一件轻易的工作。宋代有一位五祖法演禅师，他是一位很了不起的大禅师，他底下出了很多能人。他把削发人在禅堂里能不能..

参禅要从疑情开始，起疑是证悟的前提，没有疑情发生，就不能证悟，所以自古就有看疑就是禅，无疑不名参、大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟、念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀等等之说。所谓疑情就是由因果构成的一个境，有了疑情才能使自己从中看个究竟，不论是主观认知，照样..

《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心弗成得的境界。三心者，以前心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下，一支香下来，我们心坎活动的内容是什么？无非是昨天的事、前一念的事，都属于以前心；或是明天的事、下一念的事，这就是未来心；..

这几天讲来讲去，最终照样归结到若何去调伏我们的心。调心始终是我们修行的根本。调心是一件很不轻易的工作。首先我们要认清这些心念是若何生起的，它的善恶性质，以及若何调伏它们。我们的心老是攀缘外境，这外境就是我们日常平凡说的客观事物。这外境到底在哪儿呢？究竟说来，它..

见性的性究竟是指什么呢？《坛经》里，六祖用了三句话来说明这个性，他说：汝之本性，如同虚空，了无一物可见，是名正见。自性就像虚空一样，了无一物可见，这就是正见。这是从一个方面来说。第二个方面：无一物可知，是名真知。第三个方面：无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明..

问：修禅要上根利智的人，我很担心自己不是那样的根器。什么是修禅的上根利器呢？净慧长老答：修禅要上上根器的人。修禅下手就较高，从此角度讲，能够在当下就敢于承当自己就是佛，不时处处都按照佛的标准要求自己，这就是上根利智的人。上上根器的人并非生来就是的。一小我只如果..

元圭禅师说佛有三不能：一不能即灭定业；二不能化导无缘；三不能尽众生界。一不能除去众生既定的业报，据《大智度论》记载，即使是佛陀自己，由于过去世所造之业障，成道后仍要受木枪麦马等9种果报。二不能度无缘之人，度无缘之人犹如润无根之草，是徒劳无功也是不起作用的。三不..

我所赞叹的僧伽吒经（编辑者：阿兮子1126818758）——献给与《僧伽吒经》有缘的众生，愿法界一切众生都能获得僧伽吒法门的大利益、大福报，凡看见本文的有缘人当下便与《僧伽吒经》结下无边福缘、善缘，并能生生世世受持此经，南无阿弥陀佛！！！1、天祥精舍僧伽吒经专区：http://..

五戒是良师妙莲老和尚开示目录壹．五戒是良师-第一条：不杀生戒壹．五戒是良师-第二条：不偷盗戒壹．五戒是良师-第三条：不邪淫戒壹．五戒是良师-第四条：不妄言戒壹．五戒是良师-第五条：不喝酒戒贰．不说四众过戒参．结劝奉行肆．戒海释疑壹?五戒是良师一、止恶修善依佛戒在未讲..

居士五戒有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令人人能够准确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。个中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来，学佛的人就可分为两种在家人和削发人。因为..

皈依三宝的意义星云法师目录皈依的意义三宝的意义三宝的种类为什么要皈依三宝皈依三宝的法度模范皈依三宝的利益皈依者应留意的事项若何做一个佛教徒附录--三宝的呼唤皈依的意义皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着..

皈依三宝的介说惟觉法师皈依三宝的介说（一）于自由时报92.08.14(四)刊载皈依三宝，一般称为三皈依。佛教所说的三宝是指佛宝、法宝及僧宝。古德云：「滔滔苦国内，三宝为舟航；炎烈焰宅内，三宝为雨泽；冥冥大夜中，三宝为灯塔。」说明三宝对众生的恩惠恩泽无穷无尽。「滔滔苦国内..

优婆塞五戒便学录云南鸡足山释圣闻汇编释题优婆塞译为近事男，或清信士。南山《行事钞》引《杂含经》云：何名优婆塞？在家清白，修习净往，男相成就，口说三皈是也。五戒杀戒、盗戒、淫戒、妄言戒、喝酒戒。二埋律师《在家律学》：提到戒，就有四位分别：戒法、戒体、戒行、戒相。..

五戒修学述要净界法师主讲第一卷《五戒修学述要》。诸位法师慈悲，诸位居士，阿弥陀佛！请放掌。那么我们从今天开始有四堂课的时间，要跟人人合营的来进修这个五戒在修持上的一些重要的观念跟方法。那么在讲这个主题之前，我们先简单地说明，就是诸位在两天之后就要再受五戒了，当..

《仪轨》中七支供的说明七支供出自经中之王《华严经普贤行愿品》，在佛法修行中有着重要地位。普贤菩萨的大愿，又称十大愿王，内容极为殊胜。所有十方世界中等四颂为礼敬支，个中初一颂为三门总礼，后三颂为互异礼敬。以诸最胜妙华鬘等三颂为赡养支，个中前二颂为有上赡养，后一颂..

《仪轨》中懊悔的说明发心之后，须以英勇心修习懊悔。在无尽生射中，我们积累了太多罪业，并将尽未来际影响着我们。唯有真心懊悔，才能消除这些不善业力。懊悔，首先要发露往昔以来的各种罪业，直面自身问题，生起真切悛改之心。《仪轨》中如是等一切世界诸佛世尊，恰是对各种罪业..

布施的五大功德过去佛陀与其五百位大比丘弟子，一起住在毘舍离的獼猴林中。当时，有一位名叫师子的大将军前往拜见佛陀。将军见到佛陀，便五体投地顶礼佛足，然后恭敬的坐在一旁。佛陀问师子大将军：「师子！你平日仍然持续布施吗？」师子大将军回答：「是的，世尊！我还是常在四城..

佛陀也有磨难佛的身边有一个人，他的名字叫提婆达多。佛是三十二相，八十种好。这个提婆达多的智慧、长相、庄严和佛相似。你们大家在社会上做人的时候常常会发现，同等的学历，同样的年龄，同一个阶层，同一个届别，人们彼此之间会产生嫉妒心，也就是说大家在交朋友的时候，一般是..

一天傍晚，有个和尚在返寺途中，突然遇上倾盆大雨。雨势滂沱，看样子短时间内不会停，和尚见不远处有一座庄园，就想去借宿一晚，避避风雨。庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意后，冷冷地说：“我家老爷向来与僧道无缘，你最好另做打算。”和尚恳求道：“雨这么大，附近..

佛教常常鼓励人要参禅，其实「禅」并非佛教所专有，禅是每一个人的心。我们每个人都有一颗心，当然也就应该每一个人都有「禅」。「何谓禅」？有四点说明：第一、搬柴运水是禅：禅不是「眼观鼻，鼻观心」，禅不是只在蒲团上打坐，不是所谓的「老僧入定」才叫做参禅。禅是在生活作务..

天空蓝得醉人，海面风平浪静。时间还是上午，一个老渔夫悠闲地坐在海边，一边抽烟，一边凝视着大海，身旁是他的渔船。他看起来满足而自在，心中了无牵挂。这时，一个大富翁走了过来。富翁：这么好的天气，你怎么坐在这里抽烟啊？老渔夫：这么好的天气，为什么不坐下来抽烟？富翁：..

有道禅师：参古镜话头悟自性本清净（图片来源：资料图）有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺路进去想喝杯茶小憩一下，雇主一看是位云水僧就热忱召唤，并且问道：禅师！辛苦了吧？喝茶吗？只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其他一句话也不说。雇..

图片来源：资料图当佛陀住在木特乐城的芒果园中时，木特乐城有位财富很多的施主，名叫具资。他与妻子共度幸福的生活，但妻子怀孕九个月后，却生下一个双目失明的孩子。夫妻二人心中异常苦楚，认为生育孩子已经很不轻易了，更何况照样个瞎子，不如喂狗算了。于是，他们趁傍晚没人看..