诸佛说法皆依二谛，第一个是真谛，诸佛如来之所亲证，那是诸法实相，我们很难理解，确实它太深，它太奇妙，不可思议，叫无法想象。另外一种依俗谛，就是我们的常识，这一部分我们就很好懂，为什么？我们看得到、听得到、接触得到，所以没有怀疑。于是现在确实有不少人产生疑惑，佛..

namoamituofo南阿陀佛《杂譬喻经》中讲过一个故事：古印度有一座寺院，住着百余名僧众。距寺院不远处，住着一位潜心向道的女子，她每天供养一位出家法师，然后在其座下恭敬听法。一天，轮到一位老比丘前去应供讲法。他年岁已高、刚出家不久，对许多经义尚不了解，但又不知该如何婉..

2014年6月10号这一天我的工资涨了，而且工作中又出奇的顺利，这是我参加放生以来第二次涨工资。第一次放生是3天后工资涨了一千，以后每次放生后都有惊喜，这次放生后是35个小时后就有了关于财运方面的惊喜。2014年6月8号，跟随体德和尚去放生，周日去的。放生后不到两天，周二发工..

【如日出时不合于暗，】就像太阳光出来了。当我们开采了我们每一个人的清净自性出来，无明就破了，[暗]是比喻无明、烦恼。【智慧日出，不于烦恼暗俱。】智慧就像太阳一出来，不会跟烦恼同时出现。因为你知道，那是不可得，你不会一直起执着的心，也不会起分别的心。【了心即境界，..

虽然宿世恶业形成今世的障碍，但是，只要肯耐心培养当下的善缘，改善过去的恶因，未来必定有无限的希望。「未成佛道，先结人缘」，心存欢喜、恭敬、祝福，就是结缘;给人好因好缘，则是最好的供养。人我是非只是一种过渡时期的心态问题，时间一过，环境一变就不一样了，所以不要太..

信者，在佛家讲就是不妄语――不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事?这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语，不..

第七个加行是供曼茶罗。供曼茶是积累资粮之意，我们应该处处积累资粮。我们总想成佛，却不愿意积累资粮。其实当资粮积累到一定程度，自然会茅塞顿开，否则是不可能见性的。有些人刚皈依，一上座就找感觉，若是没有感觉就认为佛法不灵验，就觉得没有意思。这是错误的观念。我经常给..

2003年，已皈依佛门3年的我，对于学佛还是信心不足，对很多问题还是一直困惑不明。也是机缘巧合，这时，多年未联系的迁居外地同学突然找到我，相见聊兴正欢时，她说起自己的学佛多年修为很好的表哥，这给了我莫大的鼓舞与动力，当下便要了同学表哥的具体地址，想着日后书信之用（..

chr()世界上有各种奇特的民族，有许多令人惊奇的特征——比如住在英国西海岸一个小岛上的祖芬格族人，总以哭为乐，每逢婚嫁喜庆吉日，就要聚在一块儿放声大哭一场，来表示高兴快乐；又比如沙特阿拉伯的甸蛮人，则认为笑很不礼貌，在长辈面前笑还会被族长惩处呢！在这些不可思议的..

贤首国师慈悲，这篇文章是教学《华严》的人怎么样回过头来明心见性，「妄尽还源观」，你要是明心见性，你必须把妄要断尽。妄指的是什么?《华严经》上讲的妄想、分别、执著，你只要把这三样东西放下，你就明心见性，你就还源。这个话说得很容易，做起来可真难。执著你能放下吗?执著..

梁武帝跟达摩祖师机缘不契以后，达摩祖师就一苇过江，踩着一片芦苇叶子渡过长江，一路北上到了开封，当时正遇到一位神光法师在讲经，神光法师因为出家以前对儒家、道家的文化都很精通，所以讲经的时候旁征博引，讲得大众都非常欢喜。达摩祖师在底下听，然后就笑。讲完经以后，神光..

问：我是西北大学的本科生。好多人总是在生命的尽头，回顾人生，才明白自己的遗憾。那我们今世的人生，主要任务是什么呢?怎样才能拥有真正的人生意义?答：确实，不仅仅是普通人，包括历史上的一些著名人物，也会在临死时，才发现一辈子做了很多错事。在生命的长河中，有些人能及时..

不起心、不动念，怎么能代众生受苦?这就是诸佛菩萨不仅仅是对这一个娑婆世界，那你就完全想错了，到不起心不动念的时候，法界就通了，没有障碍，遍法界虚空界是一法界。这个法界没有大小，称性的，自性没有大小，念念形形都是普周法界，前面「三遍」里第一条所说的。遍法界虚空界..

【不取诸法，即是真如义。】不取诸法就是：歇即是菩提。放下，当下这一念就是佛。所以，你要作佛吗?记得!离一切相，即名诸佛。你想当佛吗?记得!万法着不得，执着不得。要执着，就念佛，你没有办法见真如自性，念南无阿弥陀佛，集中火力念，求生极乐世界。不要取缘起缘灭的假相，不..

生与死，历来就是一个广泛深入的话题，尤其在中国，自古便讲究“生死乃人生大事”。其实，不同的地域、不同的文化，不同的人，对生死一定有着不同的认知、立场。而佛家讲究“了生死”，很多人便认为佛门是“悲观厌世”的，以为“了生死”是让人放弃生的希望，消极懈怠，或者是让人..

原标题：宣惠河畔的老年人乐园——渤海双缘安养院宣惠河畔的老年人乐园——渤海双缘安养院作者：王焕坤序就允许我把盐山韩桥村的"渤海双缘安养院"(以下简称"安养院")称为老年人乐园吧！2018年的5月27日，其实就是一个很普通的日子，但对于过来釆风的盐山作协一行人讲，今天却是颇..

想要改变命运，戒邪淫是必须要经历的一个关口，而且是非常重要且最难的一道关口，很多朋友其他都执行的很好，改变也很大，但是为什么命运没有发生质的改变，那是因为戒邪淫不能坚持，犯了再戒，戒了再犯，下面听一听下面这位佛友的邪淫感悟，希望大家能感同身受，不再走这样的道路..

chr()     通灵者莲生讲的真实故事：淫荡好色之人，没有好命（看了您定会心惊胆颤）不要埋怨命不好，其实，可能我们人生一开始命中福报是很大的，本应能得到很好的福禄的，但我们的行为导致了我们的坎坷不如意。不要说这是迷信，人生确实有命，而这命又能因为自己的善恶而改..

chr()     关键词：手淫危害#邪淫的危害#改变命运#改运最快的方法#戒撸#戒色     二十年的手淫史和多年的嫖娼史，把一个健康人的灵魂及身体几乎掏空。随之而来的，是困厄与苦痛的交织。面对渐渐败落的人生，以及快速消失的福气和良知，自己也曾极度茫然和绝望。这一切的..

开显解脱道传承及相关开示（十五届万盏法会开示一）为修持成佛要发殊胜菩提心为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行今天是万盏法会的第一天。这几天都会授与传承，今天是《开显解脱道》仪轨的传承。在念这个传承之前，跟大家简单地讲一讲相关内容。《..

妄想是起心动念，极其微细，弥勒菩萨所说的，一千二百八十兆分之一秒，极其微细的波动，佛法里面称为根本无明，称它为妄想。用妄想这个名词好，妄它不是真的。所以我们听到佛在经上讲的这句话，初学佛的时候有疑问，自性清净圆明体为什么会起妄想？几时起的妄想？从哪里起的妄想？..

问：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系?答：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。怎么强化信愿呢?这个信是很难的，佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。在这个时代能够相信念佛一法求愿往生西方净土，难..

仗佛慈力，安详往生的母亲我母亲张玉娥，河北省蔚县浮图村人，因得脑血栓病得遇念佛法门，念至命终，无诸苦痛，心不贪恋，意不颠倒，诚愿往生，感应佛与圣众，现母其前，莲台接引，于2011年阴历3月12日上午9点20分，乘佛愿力，仗佛功德，瑞应频现，安详正念，往生西方，享年73岁。..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(二)底下四句，讲出了念佛的因与果。「上尽一形至十念」，是说一生的多念，「三念五念佛来迎」，是说临终的少念。「直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生」，这两句话是说为什么念佛，决定能往生的道理。所..

诸位同学，大家好。修学期间有几个步骤，希望大家要警惕：第一，对善知识必须要有明确的选择性。这是我们第一步，也是最为关键的事情。第二，知见必须要正确。知见偏差是不会受益的。第三，必须要理论与实践要结合，千万不要学口头禅，诵经念佛就是再熟练，不能入心，也是无济于事..

我今天在这里看到这一卷录像带，这是我以前有这些道具，这是八厘米电影。我以前玩这个东西玩了好多年，自己拍摄、自己剪接，我有一套机器，以后送人了。这里头每一格就是一张幻灯片，每一格是一张幻灯片，在放映机里头，它的速度是一秒钟二十四张，就把我们的眼睛欺骗了，以为是真..

(一)戒邪淫不能仅仅靠压制，要善于依仗佛力加持，要通过真实的修行自然转化。戒邪淫一定要注重方法，不能仅仅靠压制。我们凡夫的定力和心力往往都非常弱，压制往往根本不行，而要通过积极的消除业障、提升定力来自然淡化。所以一定要靠真实的修行来戒邪淫，提升戒力定力，不然容易..

屡戒屡败，怎么办【提示】：本文方法是所有屡戒屡败戒友的最后一条生路，即使恶习史长达三、四十年的戒友，亦可戒除!曾经有很多戒友不断问我“屡屡失败，戒不掉咋办?”，有的人问“心瘾很重咋办?”，有的人问“现在一个月撸两次，每过二十天欲望就强得要撞墙，头脑不清醒，如何化..

本文汇集了戒色论坛众多前辈、版主、精英们的戒色实战心得与成功经验，以及我戒色十多年的心得与感悟。这些经验都是前辈们付出了血和泪的代价总结出来的，十分宝贵，字字珠玑，句句经典，为戒色实战之必读。上篇成功戒色八大要素成功戒色是由多方面原因共同促成的，共有八大决定因..

诵〈大悲咒〉，得到不可思议感应的经验每天念一O八遍，念了一个星期，身体就不再疼痛了，他再到医院去检查，连医生都百思不解，因为肾里的结石已消失了，医生还直问他，究竟吃了什么药?恒持法师则解释大悲咒最后一句“娑婆诃”的意义。恒持法师说，〈大悲咒〉是观世音菩萨慈悲度众..