第一，你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友，因为他们在阳世间所做恶太多，所以沦落到畜生道，所以你救了一个动物就等于救助了在世某人的亲人父母，因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了，那么在世的某人就会莫名其妙的来感激..

有的人说我只念佛求往生，那也很简单，具足信愿行，保证临终正念不失，就能往生了。到了那边，九品莲花你坐哪一朵呢，就看你现在在这里用了多少功夫了，到那里不是想买就能买的了，人家的是金的，你那个是银的，你想买朵金的吧，人民币不管用喽，在这边的功德管用。还有一部分包在..

【往生礼赞】仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国下面来看第六段文，第六段文是偈颂法语，很好牢记在心。恒愿一切临终时胜缘胜境悉现前愿睹弥陀大悲主观音势至十方尊仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国说得实在太好了。恒愿一切众生在临终的时候，胜缘胜境悉现前，胜缘就是阿弥陀佛现前来迎接..

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，..

光明大圆满是九乘之巅，是即身成佛之法，也是无勤之修法。如果我们有这样的自信和决心――“我遇到了如此殊胜之法，我一定能今生成就!”这样就可以选择修持光明大圆满。现在很多人都对大圆满法有信心，那就不必怀疑自己，你就是利根者。我们现在是在修九加行，我给大家讲过，九加..

慧律法师开示录72⊙昨天是张兑过现的支票，明天是个不可预知的未来，而现在呢?现在只是不实在的一种观念。⊙如果你有一把锤子，你可能把它拿来做许多不同的用途，所以，我们不能只凭一双眼睛来看许多事物。⊙如果我们是一个有智慧的人，那么一切的烦恼都会带来觉悟，就连一切的小..

告诉你几个办法啊，第一;去念南无大慈大悲观世音菩萨，只要欲念升起的时候，内心体验遇境波动的时候去反复在内心念诵“南无大慈大悲观世音菩萨”坚持念，一边祈请观世音菩萨加持弟子离舍情欲，以心受法，记住每一次欲望起来的时候，可以闭上眼睛念上几分钟，就很快会过去，念的过..

namoamituofo南阿陀佛青少年是早上8、9点钟的太阳。人生最美的是少年年华，但是对于我们绝大多数净土行人来说，早已不是少年学佛了。能够在青年时代接触佛法、特别是净土法门已经属于幸运的了。很多是中年甚至老年才接触到净土的。不管是什么时候接触到了净土，一定要深信切愿，执..

道德问题已成为国人普遍关注谈论的话题，诸如：毒奶粉问题、地沟油问题、恶性案件不断提升、贪污腐化问题、充斥社会坑蒙拐骗问题等等，类似问题层出不穷，让人感觉到社会道德的底线都难以维持了。八十年代探讨道德问题，用的概念是“道德滑坡”，三十年之后，再重提道德问题，就要..

世间人讲的爱情靠不住;婚姻是道义的结合，我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。六道轮回原因很多，最重要的原因就是情爱，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。能把这个看破放下?才能超越六道轮回。如果看不破，一天念十万声佛号，也不能往生。为什么?这..

佛陀和弟子们们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国..

若举于足当愿众生出生死海具众善法----《华严经·净行品》这首偈的大意是说，当离开禅座，准备抬脚走路的时候就要发愿：希望众生都能够具足成满一切善法，永远脱离生死的苦海。刚站起来，文殊菩萨就告诉我们应该怎么做，善用其心就在我们的当下。在刚要迈步的时候，就发愿成..

在刚刚过去的佛诞节里，你一定听过这句佛号“南无本师释迦牟尼佛”。是的，拜佛不是求神，倒是可以把拜佛当做拜师!如果你真的敬佛，那拜得再多，不如依教奉行。如果你真的信佛，就一定知道他所告诫的这些事，千万不能做!自己的“债”只能自己还有的人认为自己很信佛，每逢佛菩萨圣..

呷绒多吉上师开示连载(454)：皈依以后，相续中有了皈依的戒体，我们就应当守持好皈依的戒律。第一：皈依佛以后，宁失生命也不失去佛――内心有这个真正不变的确定，那你就得到了皈依佛的戒体。皈依佛以后就不再依靠天主教、伊斯兰教等等外道，世间的护法、天龙八部等等也不可以。..

诸位法师、诸位同修，大家过年好!年岁大了，中气不足，所以尽量少说话。今天在这个地方，是我们自家的聚会，家里人聚会，不是对外的，所以也得讲几句话。讲什么?学佛七十多年了，我二十六岁开始学佛，三十岁出家，出家之后，在海外的时间多，纵然是回来过年，也是匆匆忙忙。现在大..

学道之人的五种心憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切;第二要知身是苦本，心是妄想造业之本;第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实;第四要怕今生造下恶业，将来一堕地..

彼佛光明无量，照十方国，无所障碍一切的经典，只是一部经；千差万别的讲法，但是不二的。汤姆看什么经都是“一向专念阿弥陀佛”，这种一向是白毫的一向。讲到“发菩提心”，“信愿”的“信”，我们可以看《大悲心出相陀罗尼经》的一段话..

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天是极乐法会的第五天，极乐法会期间我们主要修持的是藏传净土法――往生四因。前几天，给大家简单地讲解了显宗的往生四因（藏传）和密宗的三想破瓦法。今天给大家讲些平时修法..

万恶淫为首，沾上了，下场果然是非常猛烈和可怕的。只要一邪淫，肯定必有不好的事情发生，这个事情末学已经无数次的验证过了。既然知道因果是真真实实的存在，那也是件好事，这样的话，我就开始抓紧持戒和修福报了!让自己的未来人生变得越来越好!弟子邪淫了18年了，果报就不多说了..

地藏菩萨讲，在过去无量阿僧劫有佛出世，这尊佛德号无边身如来，为什么叫做无边身如来呢?由于这个世界无边，众生无边，众生的心行差别也无边，为了度脱无边的众生，佛的身量广大也无边。或者说，为了度脱心行差别无边的众生，佛示现无边的身形。众生应以什么样的身得度，佛就现什..

灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。今天给大家介绍一段百丈禅师的开示。我们看他是怎么来描述开悟的过程、开悟的境界和开悟以后又怎么办的。这是非常有名的几句话：“灵光独耀，迥脱根尘。”这是两句，讲开悟是怎么回事。第二个两..

第十九章行门第三节净业助行7.请佛住世。佛是大智大觉者,佛住世弘化,能令众生出离生死苦海,圆证无上菩提。所以,佛欲舍寿命时,我们应头面顶礼,恳请佛长久住世,作众生大导师。佛如来的住世与涅盘,由时节因缘所致。《大般涅盘经》记载:释尊临涅盘时,出大音声,普告众生,今日如来应正遍..

【往生净土仗佛愿力】闻信阿弥陀佛的名号功德，生清净安乐佛国(二)「是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国」，这一段话讲得实在太棒了，十方世界一切有情，就是诸位你我，我们只要做到这一句经文，「闻信其名号功德」，所以听闻阿弥陀佛的名号功德..

文殊师利，此云妙德，以微妙三德，同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位，名法王子。——《弥陀略解圆中钞》文殊师利菩萨，大家很熟悉了，是大乘佛教智慧第一的菩萨。他有多种名称，这里举出了三个名称。第一是“妙德”，是指他有微妙三德，与佛所证的相同。..

记忆力对我们非常重要，大家都希望拥有较强的记忆力。本文从七个方面，分析如何通过当下的努力，有效提升记忆力。一、惜字我们今天能认得字，这是古圣先贤遗留下来传世育人的宝物。对字纸，一定要珍惜，万不可随地乱丢，万不可任意践踏。高僧离欲禅师年轻时拣字纸，坚持惜字很多年..

修道不须向外求一切都在自性中，若是不丢，就是得到了宣化上人慈悲开示：谁能把六根、六尘、六识这十八界降伏，令它们不造反，谁就是菩萨。谁能把自己的感情收拾干净，没有邋遢，谁就是菩萨。菩萨也不哭也不笑，随时随地都自在，无拘无束、无挂无碍、无烦无恼、不生不灭、不垢不净..

人有没有来生?有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，永远不会改变――这是迷的常见。说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人..

【往生净土仗佛愿力】往生仗佛力，非念佛之功夫（一）下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们已经看了四大点，底下从第五大点接着看下去。请大家看讲义第二页，第五大点是举喻明理，举譬喻明白道理。有时候道理讲的很多，不容易明白，举..

前言：今天是2019年5月12日，农历四月初八，是释迦牟尼佛的圣诞，也是国际母亲节。在此末学三拜顶礼释迦牟尼佛，祈求释迦牟尼佛加持所有虔诚的佛教徒，让信徒们早日离苦得乐，往生极乐世界。同时，祝愿天下所有的母亲们永葆青春，健康快乐。当母亲节遇上佛诞日，今生的福报千年难..

世上的书籍已非“汗牛充栋”能形容其多的程度了，其中，也有很多值得一读也值得去背诵的章节。单就佛家经典来说，法门有八万四千之多，三藏十二部经典浩如烟海，法法平等，法法是宝。真是人生也有涯，而知也无涯啊!但是――《金刚经》值得你去花精力背诵!一是这部经篇幅短，全文只..