原标题：周一请吃素每逢周一你要展示笑容传递美好要解锁更有意义的人生关注当下、善待自己和他人...你要更幸福加入一个无伤害环境友好且时尚的周一素食阵营为一周带来善意满满的小确幸可是，也有不少人觉得，放弃吃肉，人生就会失去了很多美食。更有人认为“不吃肉，活下去还有什..

“周一吃素”的起源：联合国呼吁素食对抗气候变迁世界观察研究所(WWI)指出:牲畜及其副产品的温室气体排放至少占全球总排放的51%。由此，联合国政府间气候变化专门委员会主席帕乔里呼吁说，每人每周一天不吃肉来减少污染是一个“最吸引人的”办法。这个理念也达到广大环保人士的支..

关于超度后到底会不会托梦一直以来，都有很多缘主问这个问题。在超度之事上，甚至有很多缘主以为，如果超度了孩子没有托梦，那就是没有超度成功。这个说法，大家很可能是从其他地方听到的，但可能大家也只是听了，却从来没有思考过：为什么超度了，孩子就会给你托梦？或者换一个问..

由来：一个星期前，收到三级修学录取通知，我，我姐和国英，我们三个人都被录取了，大家都非常开心，一则是庆祝，一则是她们二个第二天就要开始走一轮减肥食疗，我们就相约出去大吃一顿庆祝和放松。我们一路有说有笑超级开心，国英突然问我：你有没有感觉人生从此开了挂？我一愣，..

修行两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。我们造下的恶业，身语意的恶业，会形成一种无形的障碍，这就是业障。而如何消业障，放生，义工，诵经，甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多，就表示自己业障越轻，所以，今天就讲讲，怎样才算业障减轻了。很多人似乎比..

宋知礼知礼。字约言，明州(今浙江宁波市)金姓人氏的子弟。其父母曾于佛前祈祷希望能获得子嗣，然后梦见一位神异的僧人携带一名童子托付给他们并说：「这是佛陀的儿子罗罗也。」不久之后，就生下了知礼。知礼七岁时，丧母，哀号哭泣不止，禀白父亲要求出家，因此前往太平兴国寺，依..

宋延寿(莲宗六祖)延寿。字冲玄，浙江钱塘王姓人家的子弟。年少时即在家诵《法华经》，钱文穆王年间，主持税务的工作，常常用官方的钱来买动物放生，因此被判死罪，牵引前往市街大道准备处刑。钱文穆王派人暗中窥视他的行为，只见他脸色安然自如毫无改变，因此下令无罪释放。然后延..

人要是做了善事，积了阴德，脸上会留下痕迹，这个痕迹就是阴骘纹。这也说明，做善事，色身会改变，在身体留下痕迹。那做坏事呢?一样留下痕迹。可见啊，很多事情都瞒不过人的。众生比较刚强，甚至佛弟子，对于因果，真的能深信不疑吗?若还做不到，要反思啊。很多人，说因果通三世，..

问：请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去?答：活和死是什么意思?实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临终在定之时，即是往生西方极乐世界之时。用智者大师这句话来考量，一般来说，它可以理解为活着去的。如果你死了滑到中..

《净土》2019年第1期文/净满在释尊一代时教中，净土法门因全体建立在佛的果地境界上，远非凡夫心量所能测度，故而极为难信。针对众生的种种怀疑，历代祖师大德有诸多精妙的开示，如智者大师的《净土十疑论》，慈云大师的《往生净土决疑行愿二门》，还有天如禅师的《净土或问》等。..

《佛子行三十七颂》讲记(135)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱，吾恭敬彼如上师，恒顶戴为佛子行。我也知道汉地的居士很喜欢神通，但是我没有神通没有办法。大家都很喜欢神通的，但是神通也没有什么很..

宗镜录略讲上册(第二十二章)南怀瑾教授讲述第二十二章张口辟洞庭01现在继续讲《宗镜录》第四十三卷。故《法华经》偈云：不求大势佛，及与断苦法，深入诸邪见，以苦欲舍苦，为是众生故，而起大悲心。我们上次提过大势佛，每一位佛的名号都有其佛法上的意义，所谓大势佛就是‘时间到..

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0006请掀开经本，第六面最后的一段，第五段开始：【要解云，吾人现前一念心性，不在内，不在外，不在中间，非过去，非现在，非未来，非青黄赤白，长短方圆，非香非味，非触非法，觅之了不可得，不可言其无，具造百界千如，..

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0001诸位同修，古大德常说，《无量寿经》是十方诸佛共赞，千经万论指归。这次一些同修来找我，希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍，这一次这边的同修们又非常热心，将录音带写成了讲记，我从头到尾细..

因果对现在社会来讲非常的重要，净土宗第十三祖印光大师就十分重视因果的教育，他说，现在要挽救世道人心，离开因果教育，连佛菩萨、圣贤都没有办法。所以佛法在世间必须要担负起教化众生、觉悟众生的使命，用什么教育最好?就是用因果。所以恩师慈悲，特别给我安了这个题目，叫做..

回向噶玛巴***、觉光长老、及所有长老法师，能够身心自在，长久住世。为什么这些菩萨、善知识对我们很重要?这些菩萨、善知识，是我们三界轮回痛苦众生的依怙，他们是为我们而来的。我们在这边轮回受苦，水深火热，如果没有这些菩萨示现，我们怎么离苦得乐?所以，对我们来讲是最重..

namoamituofo南阿陀佛听到任何是与非，应先冷静，把事情查清楚。先闭上自己的嘴巴，不要像火鸡般叽叽咕咕地四处散播谣言。讲是非的人已经很可怜了，听是非的人更可怜。你根本不是当事者，如何知道是跟非呢？你怎么知道究竟是谁对谁错呢？我们不能保有和谐的心态，正因为我们把自我..

【法事赞摘要】善导大师开示：人天善恶，皆得往生;到彼无殊，齐同不退(三)《法事赞》善导大师说：[人天善恶，皆得往生]。那问题就来了，有人就会因为善导大师讲出佛力的思想，而站在负面的观点来闻法，站在负面的观点来看待。善导大师所开示的佛力思想，有人就会这样认为，既然阿..

问：如何发三心――至诚心、深心、回向发愿心?大安法师答：这是往生极乐世界的先决前提，圆发三心即得往生。首先是“至诚心”，就是真诚的心。我们厌离娑婆，欣求极乐，要从真诚心里面发愿出来的，不能口里说愿往生，心里还是摆脱不了世间五欲六尘、恩恩怨怨的牵挂纠缠。“至诚心..

随着物质文明的发展，知识水平的提升，现代人是否感到比古人更幸福、更自由?事实往往相反，当下社会频繁出现的浮躁和混乱，什么才是造成这些的根本原因?苏州戒幢佛学研究所所长、闽南佛学院研究生导师济群法师在北京师范大学文学院英东学术会堂演讲厅，为校园师生、北京有缘善众们..

诸佛说法皆依二谛，第一个是真谛，诸佛如来之所亲证，那是诸法实相，我们很难理解，确实它太深，它太奇妙，不可思议，叫无法想象。另外一种依俗谛，就是我们的常识，这一部分我们就很好懂，为什么？我们看得到、听得到、接触得到，所以没有怀疑。于是现在确实有不少人产生疑惑，佛..

namoamituofo南阿陀佛《杂譬喻经》中讲过一个故事：古印度有一座寺院，住着百余名僧众。距寺院不远处，住着一位潜心向道的女子，她每天供养一位出家法师，然后在其座下恭敬听法。一天，轮到一位老比丘前去应供讲法。他年岁已高、刚出家不久，对许多经义尚不了解，但又不知该如何婉..

2014年6月10号这一天我的工资涨了，而且工作中又出奇的顺利，这是我参加放生以来第二次涨工资。第一次放生是3天后工资涨了一千，以后每次放生后都有惊喜，这次放生后是35个小时后就有了关于财运方面的惊喜。2014年6月8号，跟随体德和尚去放生，周日去的。放生后不到两天，周二发工..

【如日出时不合于暗，】就像太阳光出来了。当我们开采了我们每一个人的清净自性出来，无明就破了，[暗]是比喻无明、烦恼。【智慧日出，不于烦恼暗俱。】智慧就像太阳一出来，不会跟烦恼同时出现。因为你知道，那是不可得，你不会一直起执着的心，也不会起分别的心。【了心即境界，..

虽然宿世恶业形成今世的障碍，但是，只要肯耐心培养当下的善缘，改善过去的恶因，未来必定有无限的希望。「未成佛道，先结人缘」，心存欢喜、恭敬、祝福，就是结缘;给人好因好缘，则是最好的供养。人我是非只是一种过渡时期的心态问题，时间一过，环境一变就不一样了，所以不要太..

信者，在佛家讲就是不妄语――不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事?说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事?这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔!好好把这个口改成说善语、真实语，不..

第七个加行是供曼茶罗。供曼茶是积累资粮之意，我们应该处处积累资粮。我们总想成佛，却不愿意积累资粮。其实当资粮积累到一定程度，自然会茅塞顿开，否则是不可能见性的。有些人刚皈依，一上座就找感觉，若是没有感觉就认为佛法不灵验，就觉得没有意思。这是错误的观念。我经常给..

2003年，已皈依佛门3年的我，对于学佛还是信心不足，对很多问题还是一直困惑不明。也是机缘巧合，这时，多年未联系的迁居外地同学突然找到我，相见聊兴正欢时，她说起自己的学佛多年修为很好的表哥，这给了我莫大的鼓舞与动力，当下便要了同学表哥的具体地址，想着日后书信之用（..

chr()世界上有各种奇特的民族，有许多令人惊奇的特征——比如住在英国西海岸一个小岛上的祖芬格族人，总以哭为乐，每逢婚嫁喜庆吉日，就要聚在一块儿放声大哭一场，来表示高兴快乐；又比如沙特阿拉伯的甸蛮人，则认为笑很不礼貌，在长辈面前笑还会被族长惩处呢！在这些不可思议的..

贤首国师慈悲，这篇文章是教学《华严》的人怎么样回过头来明心见性，「妄尽还源观」，你要是明心见性，你必须把妄要断尽。妄指的是什么?《华严经》上讲的妄想、分别、执著，你只要把这三样东西放下，你就明心见性，你就还源。这个话说得很容易，做起来可真难。执著你能放下吗?执著..