问:在日常修行过程中,按照上师的要求,要时时刻刻观察自己的心,调整好自己的心态,可有时习气上来的时候,不知不觉又随境转了。应该怎样当下对付习气?怎样时刻观照自己的心才是如理如法?达真堪布答:你尽量要做到时时刻刻观察自己的心,时时刻刻调整好自己的心态。但是肯定有观察不到的..

什么是菩提心,如何修菩提心?节选自堪布慈诚罗珠《三主要道论讲记》大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同,但它们之间最关键的区别,在于是否具备菩提心。一般说来,流传于斯里兰卡、泰国等国家的南传佛教,属于小乘佛教;流传于汉地与藏地的汉传与藏传佛教,则..

问:因为因缘时时变化,时时消失,所以没有一个恒常不变的我;因为没有一个恒常不变的我,因此每一个当下都是一个缘起,我们或许正可以运用这种缘起,加入一些好的条件,将我们的生命带往一个更好的方向去,这便是修行?答:可以这么说,修行就是断恶行善,纠正会给我们带来痛苦的身口意行为,积..

常见学法问答法增比丘1.什么是佛教?答:佛教是根据释迦牟尼佛(SakyamuniBuddha)的教育,作为一个人的信仰,以佛的教法和实践为核心,而成为古代印度的一个独立宗教,时至今日,全世界各地都有佛教在传播,其信仰人数已超过十亿。2.什么是佛法?答∶佛法是释迦牟尼佛觉悟,解脱缠结,出于三界..

一向对饮食挑剔并且有些洁癖的北京白领王巍，一直将麦当劳作为工作午餐的保留选项，“一顿中餐不可能花十几块钱有那么多肉，况且也很卫生。”他经常对为午餐选择而发愁的同事这样建议，但是最近办公室里再也听不到他类似言论。几周前，因麦当劳在中国的供应商上海福喜食品有限公司..

问:一般认为人死后还有一个灵魂,是永恒不死的,这是常见。佛陀要我们舍离常见和断见,采取中道。如何才能采取中道呢?而我们承认人如果没有解脱的话,还要继续在六道中轮回,就表示还有一个灵魂的自我,这不就是常见吗?在汉译的《杂阿含经》里谈到八圣道分可依世间与出世间的内容加以说..

帕奥禅师答:昏沉倦可以由身体的因素或心理的因素所造成。就身体的因素而言,四大不平衡会造成昏沉:当地大或水大过度强盛时,你会感到昏昏欲睡,因为这两大都有沉重的本质。相反地,当火大或风大过度强盛时,你会失眠、睡不着。我们身体的四大一直在变化当中,不能期待它们永远处在平衡与..

问:逃漏税和因帮助逃漏税而获得利益是否都违犯偷盗戒?违犯在家五戒应如何忏悔,并再次受持?帕奥禅师答:根据《律藏》,逃漏税和帮助他人逃漏税是二十五种偷盗行为当中的一种;无论是对出家人或在家人而言,那样做都是违犯偷盗戒。若比丘偷盗的物品价值一个大钱(相当于五个小钱)或以上,..

问:一般认为人死后还有一个灵魂,是永恒不死的,这是常见。佛陀要我们舍离常见和断见,采取中道。如何才能采取中道呢?而我们承认人如果没有解脱的话,还要继续在六道中轮回,就表示还有一个灵魂的自我,这不就是常见吗?在汉译的《杂阿含经》里谈到八圣道分可依世间与出世间的内容加以说..

坦尼沙罗尊者答:首先,确定你不在给当下,增添过去与未来的重负。换句话说,不要一味想这个不可忍受的情形已经持续了多久,也不要推测它还会持续多久。否则,你会使当下沉重不堪,趋向崩溃。因此,只专注你当下面对的事件。此时此刻,你能忍受么?那样就把问题引向第二点:你在专注当下时,要..

坦尼沙罗尊者答:我们有时谈论业力的公平性,不过业力的运作形式与我们一般理解的公平性并不对应。以下稍作解释。业是动机[意志]。每一时刻体验的业力由三部分构成:旧业的果报、当下之业、以及当下之业的果报。这就意味着,当下并非完全由过去缘定。例如,面对旧日的恶业果报,你可以采..

坦尼沙罗尊者答:佛陀教导说,以任何方式定义自我——哪怕以纯的意识、或是佛性、还是别的——等于是限制你自己。而且这样做,妨碍你观察自己内心因果的运作方式。你若自认性恶,就不会相信自己有培育善法的内在资源。如果你自认性善,则难以理解心的善恶状态何以..

鹿王为救母鹿产子甘愿送死感动国王永不食肉（图片来源：资料图片）鹿野苑是在波罗奈国一个古代帝王养鹿的地方。传说释迦牟尼佛，在因地发菩提心修菩萨道的时候，为了度脱野鹿的痛苦，化现一个鹿中的大王，叫善鹿王。他这一群鹿，一共有五百只。由提婆达多恶鹿王所带领的另外一群野..

责任，就是承诺么？当Ta说会和你结婚的时候，是承诺，但如果不说，就不是了么？当你爱一个人的时候，你希望Ta快乐，你会在心里希望，自己能带给Ta快乐――于是你便对自己暗自许诺，要带给Ta快乐。许诺，是在心里的，谁说，这样的许诺，就不是一种责任的体现呢？如果爱一个人，却没..

对于生活的定义，我想每个人的心中都有一个答案。我们每个人都在生活，也许我们都会感觉生活真的很累。其实，我们坐下来，仔细想想，生活何尝不是一种心情？生活总是和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害的最深。我们做事不必太期待，坚持不必太..

推广素食的方法素食的好处诸多，学佛之人理应善巧方便令家人也获得利益，印光大师开示：“当孝顺父母，无违无逆。委曲宛转，劝令入道。断荤吃素，持戒念佛，求生西方，了脱生死。父母若信，善莫大焉。如决不依从，亦勿强逼，以失孝道。但于佛前，代父母忏悔罪过，斯可矣。”劝导双..

近日，一个“测测你前世是什么人？”的链接火爆在手机社交朋友圈，只要输入真实姓名，点击确定后就能立刻告知你的前世是什么，4月10日，国内某著名杀毒软件公司警告说，这个测试所指向的链接是带有木马病毒的地址，极可能会盗窃你手机中的密码等各种重要信息。小编看到..

阿比甲当嘎注：大家如果不想遭受痛苦，请一定要抄写僧伽吒经，让你原本要遭受的痛苦在梦中受，不用身受，这一点很多人都体会到了僧伽吒经的无穷威力，有一位佛友曾经每年有个习惯会找一位算命非常准的师傅在年初给他算一下一年的运程（每年都算得非常准），叫趋吉避凶吧，但是在当..

作者：田松，哲学博士，北京师范大学哲学与社会学学院教授我开始素食，至今已经有六年了。六年来，不断地与人讨论素食的问题。大家关心最多的是营养问题，争论最多的伦理问题。营养问题实在无需多说，中外的科学家已经早已证实素食只要注重搭配，营养完全没问题。我在这里愿意多说..

我们生病的时候怎么办不要说是我们，连释迦牟尼佛在成佛以后，也会示现生病，生病的时候也会去看医生，医生还配药给佛陀吃。作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手..

最美的不是下雨天，是陪你一起躲过的屋檐。最喜欢下雨的日子，在摇椅上翻翻老书、旧信、日记，往事伴随着雨声渐渐在心底弥漫。欢乐多少？痛苦几何？都会成为你曾经存在、曾经经过的证明。成功如何？失败怎样？生活照样不会依照你的意志而更改悲悲喜喜的剧目随遇而安是永远的快乐。..

人生的扉页一张张撕去，要把握好每一天却很不容易，用心过好每一天，就把它当成你生命中的最后一天。你会发现，每一分每一秒都是那么美好，那些平常看似很平淡无奇的小快乐，原来对你是那么的重要。拥有时当好好珍惜，不要等失去后追悔莫及。良宵一刻值千金，与其追悔过去，不如把..

今天讲两个小故事。现在跟我一起住的女孩，跟我同一年毕业，踏出校门时跟我做了同事。女孩喜欢稳定的工作，我们共事半年左右她就开始暗暗找下一个雇家，没有背景的情况下，过五关斩六将，终于被广发信用卡客服部招收。女孩在广发信用卡做客服大概两年，期间工资不高，工作时间不稳..

南怀瑾先生的演讲文章《如何转变气质》说，大家学佛修道，都是想证果。但为什么学的人多，证果的少呢？除了见地、修证之外，主要是行愿不够，不是功夫不到。南怀谨老师说话的对象，是修行多年的座下听众，所以说出的都是不大好听的老实话。初学佛人可能还没有到犯通病的时候，因此..

听说，最近有一个很火的电视剧，从“思密达”国家烧到了咱们这，它的播放迅速产生了让多数粉丝尖叫，花痴犯病的生化效应。听说，我也是在这次之后才听说有男神和女神这样的称谓，像剧中的都敏俊和千颂伊。听说，这个电视剧叫做，《来自星星的你》。现在的我并不十分痴迷和热衷于看..

特别提示：本文摘自索达吉堪布讲《前行广释·第十二节课》，原文标题为“记清中阴百尊像死后认出获解脱”。“中阴百尊”即“文武百尊”，咒语为：嗡阿哄波滴吉大玛哈速嘎嘉那达都阿嗡如路如路哄救哄（咒语唱法已上本博音乐）。文武百尊出自大..

又有一个女友失恋了，交往十年的男友不但劈腿，还纵容小三上门挑衅。她曾经高调地在微博上晒自己的幸福，很多照片配的旁白，都少不了“永远”二字。“我们要永远这么幸福！”“我们会永远在一起。”“我会永远爱你。”她一条条删掉，唯恐再有人看到这些笑话。我们一干朋友陪她去唱..

今天我38岁了。我已经活了将近四十个年头。住在像巴黎这样的城市里，有很多千年不坠的建筑，让你能体会到什么叫做“一眨眼的功夫”。但已经活了这么久仍然让我感到很神奇，我以为我的人生刚开始呢。我通常不太重视过生日，但它也总是给我一个反思的机会。我想跟你们分享一些我的体..

编者按：今年6月21日，“荔枝狗肉节”仍将如期在广西玉林举行，不出所料，在网络乃至现实里爱狗人士、NGO等团体和支持食用狗肉人士又开始混战，转帖、声讨、表态、发誓等等不绝于目，堪称中国公共领域的“年经话题”。荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，迄今已有几百年..

十四小时观无常，必成道业何谓做功课？去掉那份执著，放下那份假相，名为“做功课”。《楞严经》云：“想像为尘，纳想为垢。”我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命著相，没有正思惟，因此无从得到法益。由于执著自..