(三)种子翻腾与座下观照、见性与保任175问:修心中心法当种子翻腾猛厉,忍无可忍时,怎么办?答:不要怕,只须出声持咒,即能化去种子。经过千百次的翻腾上下,便可证入不动。176问:座上有时种子翻腾剧烈;有时一座却十分空净;有时心中有种说不出的闷、难受。这是为何?答:种子不是一下子即..

(四)其它238问:弟子九三年修“莲花印”,九四年和儿子共同打坐中(儿子当时八岁,他五岁时出现过透视、遥视功能),他偶然看见我身上罩着一层黄光,头顶上有佛首,佛首上有黄色光圈。后几天眉毛上方额头上出现一横道绿色光,上坐三尊佛。几天后佛像消失,身上光圈发生变化,开始是..

最后再补充一点,「不怕念起,只怕觉迟」。当我们的念头失去了对人之初性本善的态度,当我们的念头不是随顺圣贤教诲,当我们的念头不是行有不得反求诸己,我们的念头不是掌握情绪,不是为成功找方法,不是这十条的时候马上要怎么样?警觉起来,赶快提起正确的人生态度,不怕念起,只怕觉迟。..

蔡礼旭老师现在很多孩子喜欢飙车,这都是对自己的安全都没有一种敏感度。我们再进一步去思考一下,孩子为什么会去飙车?为什么?我们确确实实不能在结果停留,要把原因找出来,才能把这些情况做改善,内心空虚。所以当他不知道人生的目标在哪,人生的本分在哪,他就很可能游手好闲,到最后误..

“六道轮回”在心理学中怎么解释？要说服一个完全不相信佛教的人相信六道轮回，确实不太容易。因为这件事情虽然有很多的证据，但在关系到自己最切身的问题上，都是要眼见为实。毕竟能够亲身有这种体验的人并不多。所以，要很多的人相信这件事情是比较困难的。但是，如果..

大手印只属于佛教吗?◎陈亦新:大手印只属于佛教吗?●雪漠:大手印源于佛教,但超越了佛教。我对大手印有新的诠释,得到了许多人的认可。“大”,就是大胸怀、大境界、大心、大愿;“手”代表行为,你必须把大心、大愿、大胸怀、大境界体现在行为上;“印”..

如何对上师生起信心?◎陈亦新:平时修行时,用什么样的心态才能对上师真正生起信心?●雪漠:放下一切,无计无力,净信上师。放下对红尘的牵挂,不要去算计一些东西,放下对今生的所有执著,甚至放下成佛的欲望和念想。早年,我甚至不去发愿往生哪个佛国。如果有来生的话,我也愿意帮上师来弘..

什么是真正的平常心?◎陈亦新:我常听人说“平常心是道”,那么,什么是平常心?●雪漠:“平常心是道”,是禅宗里常见的一句话。什么是平常心?这里的平常心不是凡夫的平常心,而是指认知到真心之后,却不执著真心,这才算平常心。我说过,真心就是清净的、安详的、坦然..

成就者为什么越来越少?◎陈亦新:佛教有八万四千法门,听鸡蛋实现开悟是一种法门,扫地僧达到成就也是一种法门……所有的法门都是为了达到那个目的的途径而已。佛教应该去适应更多的人群。比如说你喜欢跳舞,那么我就要告诉你,如何要在跳舞的时候证得空性。这样行吗?●雪..

如何息灭妄心?当然,息灭妄心的前提,是你必须先学会观察自己的心灵。如何观察呢?简单说来,就是时刻保持清醒的自我觉知。如果你不明白什么叫做自我觉知,不妨先将自己的内心世界想象成一间录音室,妄心是音乐爱好者兼录音室清洁人员,他总喜欢趁别人不注意的时候溜进去过一把歌星的干瘾..

问:请问学习经典时,除了熟记之外,要如何融会贯通,才能像老师一样,随意引经据典,流畅无阻碍。答:我有时候还是会讲得很不顺,大家特别疼惜我,舍不得嫌弃。讲话流畅最重要的,我们在家里跟自己的家人谈话的时候流不流畅?你会不会跟你爸爸讲话:爸,等一下!我来拿草稿。不可能的。在心态上..

问:哪些地方要礼让?答:见到长辈要礼让。很好,掌声鼓励一下。这位同学一下课都来听课,真的很不简单,他有做到孔子说的「好学近乎知」,一好学就离智慧一步一步接近了。所以礼让,在吃饭的时候要礼让,在走路的时候要礼让,所谓「或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,所以要礼让。让路也是让,..

问:财富的因在哪?真正的因在哪?答:财布施。对。你要种什么种子,往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施,要懂得多布施,我们的福田就会愈来愈宽,所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说,你这生很有财富,每天在家里翘著二郎腿等著钱飞进来,能不能飞进来?不行。所以缘在哪?缘在你要..

佛法的“神通”是什么？很多中国人接触佛教，是从读《西游记》开始的。孙悟空拜菩提祖师为师修道，修成了七十二般变化的神通。于是乎，很多人就误以为，学佛修行，就是修神通；谁有神通，谁有“特异功能”，谁就修得好。甚至有些人学佛修行，就是为了求得神通..

“舍”的最高境界是什么？——节选自卢志丹《佛说舍得》唐朝时，韶州刺史韦璩有一次设斋宴，请禅宗六祖惠能吃斋饭。吃完斋饭后，韦刺史祈请六祖惠能讲法。韦刺史请问六祖说：“和尚您说的法是不是达摩祖师的宗旨呢？”六祖惠能点点头。韦刺史又请问..

为什么要报众生恩？——节选自卢志丹《佛度有心人2》报众生恩，包括两方面的内容：报他人恩，报除人以外的一切动物的恩。就我们当下的生命来说，没有世界上所有人的恩惠，也就没有我们自己的生命，这仅就人与人之间互为生存的条件而言。佛教讲缘起，一切事物的产生、发..

为什么说中国佛学的特质在禅?“禅”本来是古印度的一种宗教修行方法，往往与“定”合称，指通过心注一境而使心处于宁静思虑的状态以观悟特定对象或义理的思维修习活动。这种运用非理性的心理调控来引导人们精神活动的方法，曾在释迦牟尼成道及其创立佛教的活..

中国佛学为什么重顿悟?直观与顿悟是中国佛学最重要的思维方式。与经由概念而通达实在这一有中介、有隔膜的方法相比，直观体验的方法有真实不欺、直接明了的优点，但同时也存在着难以表达、难以让人分享的困境。这种思维方式有其印度之源，同时也受到了中国传统思维模式的重大影响..

中国佛学的人文精神主要体现在哪里?中国佛学具有强烈的关注现世现生的人文主义精神，这一点与印度佛教的出世精神形成了鲜明的对比。中国传统文化重现世现生的人文精神对外来的佛教有着深刻的影响。中国众多本土的思想或学派，具体观点虽然各异，但从根本上说，其出发点与归宿，大..

什么是人间佛教?人间佛教是20世纪中国佛教发展的主流。所谓“人间佛教”就是在人间发扬大乘佛教救世度人的精神，多关注现生问题，多研究宇宙人生的真相，致力于推动人类的进步和世界的改善，建设人间净土。近现代中国佛学的复兴与佛教的革新运动有密切的关系，近现代中..

什么是一念三千?一念三千是智观心说的深化，集中反映了天台宗的宗教世界观。一念三千的全称是“一念心具三千世界”。按照一心三观、三谛圆融的思维模式，一念三千也是在实相的基础上将一念与三千世界(也就是宇宙万有)圆融而建立起来的。“一念”指的是人们当..

惠能的禅学思想有哪些特点和影响?惠能(638—713)，或作慧能，俗姓卢，原籍范阳(今北京城西南)，因父“左降迁流岭南”而成新州(今广东新兴县)百姓。因早年丧父，老母遗孤，移至南海。由于家境贫困，惠能卖柴以供家用。据说于市上偶闻一客诵《金刚经》，“心明..

什么是无相、无念、无住?无相、无念、无住是南宗禅学的认识论或修行法，也可以说是对惠能整个禅学理论的一种概括。惠能说：“我此法门，从上已来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。”这里的宗、体、本，皆是心要之义，都是立足于人们当下之心的解脱而展开的。惠..

什么是息妄修心?息妄修心是禅宗北宗神秀所倡导的禅修法门。神秀北宗主要继承了弘忍东山法门重《楞伽》的传统，“持奉《楞伽》，递为心要”。总体上，神秀的禅法主要是按照《大乘起信论》的思想组织起来的，它依《起信论》的“一心二门”而立论，并在方便法门..

我们今天大家一起学习《太上感应篇》。师父一直强调,要成就这一生的道德学问,一定要扎好德行的根。而扎根当中,师父强调,要学习《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》还有《十善业道经》。我们从我们自己做起,从我们自己的单位做起,从我们中心,我们来扎好德行的根。我们一定要..

蔡礼旭老师:我们为什么乐不起来?你看佛陀给我们很多的教诲至关重要。有一次佛陀带著学生,拾起大地的一把土壤,又把它洒掉。洒完以后就问学生说:我手指上指甲之间那个缝还留了一些沙粒,佛陀就讲:你看我现在手上的土多,还是大地的土多?诸位朋友,手上留下来残余的土粒、沙粒多还是大地..

天台宗的主要思想是什么?天台宗是中国佛教史上创立最早的一个佛教宗派，它渊源于南北朝，初创于隋，兴盛于唐。因其实际创始人智长期住在天台山(今浙江省天台县内)而得名。又由于此宗奉《法华经》为主要经典，因此也称法华宗。天台宗的主要学说或教义有：一心三观、十如实相、圆顿..

什么是顿悟成佛?顿悟成佛是惠能南宗禅法的特有标志。惠能顿悟说的立论基础是人们当下的现实之心。所谓悟就是自心任运，自心般若智慧在念念无著中的自然显现，这就决定了“悟”必为顿悟，它就在人们当下一念之中得以实现，“不悟即是佛是众生，一念若悟，即众生是佛..

什么是识心见性?识心见性，也作明心见性，是即心即佛的题中应有之义，也是惠能南宗修行观的总原则。惠能所言之心，指的是众生当下一念之心，而佛性意义上的真心，一般都是用“性”来表示。性，不是脱离当下人心之外的东西，而是众生本具的“觉性”，因此又作&..

什么是即心即佛?即心即佛是惠能南宗禅学的解脱论。这种解脱论主要说明人的解脱，一般不涉及宇宙的生成或构成问题。惠能南宗的解脱论是围绕自心的迷悟而展开的，其修行实践建立在识心见性、顿悟成佛的解脱修行观之上。就惠能南宗对宗教实践的重视和对心的解脱的强调而言，它确实要..