环保的话题对我并不陌生。父亲健在时，生活非常节俭，省水、省电，连一张空白的纸都不会丢掉；因为他进洗手间不舍得开灯，我们发生过多次不愉快。我不理解他为什么要这样做，也一直认为是代沟——我们这一代人终于有钱了，而父亲却不懂得享受生活。近年来，当我们赖以生存的粮食、..

自小没有母亲，我的童年一直在父亲的严苛中度过，我学会了隐藏自己的伤痛，不论是身体上的，还是感情上的。长久压抑的我一直表现出来的是很坚强，很自信，在外人面前从不展露自己的缺点，特立独行，不愿与人多说话。但我很清楚自己内心自卑，但又很自傲，我在用外在的优秀装点自己..

大爱的义工师兄印象中应该是初次营员见面会时，义工师兄透露，本届静修营义工和营员的比例几乎是一对一，我有些震撼。全程静修营，被义工师兄们专业而慈悲的服务深深感染。静修营开始之前的几天，就收到寝室长的短信、微信，各种温馨提示，展示西园当下风景，心里已经暖暖的。报到..

师兄们好，非常荣幸和大家欢聚一堂，感恩师兄们给我机会再次感受开班的欢喜。世间每一次相遇都是久别的重逢，在座的每一位师兄与我，也许有过一面之缘，也许素未谋面。然而，不论你是谁，我是谁，各种因缘和合，成就了此时此刻的我们。你们是半年前的我，在此我诚挚地和师兄们分享..

地藏菩萨本心若虚空，清净无一物。焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。五彩图圣像，悟真非妄传。扫雪万病尽，爽然清凉天。赞此功德海，永为旷代宣。——李白《地藏菩萨赞》这首诗是唐代大诗人李白的《地藏菩萨赞》，也是他唯一写过的一首菩萨赞。地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，为佛法“大愿”..

《心经》舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。这段话说什么呢？舍利子是佛的弟子，他的名字叫舍利子，佛告诉他说色不异空，空不异色，色和空不是对立的。这个异可以说是不同，不异即不是不同了。其实这两个概念是有区别的，色是色、空是空..

昔日有人问一位隐士，“什么是缘分？”隐士想了一会说：“缘是命，命是缘。”此人听得糊里糊涂，不明其中的意思，然后就去问一位高僧。高僧说：“缘是前生的修炼。”这个人不明自己的前生如何，就去问佛祖，佛祖不语，用手指指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，自由漂泊，..

从小，我和妹妹就以有个哥哥而自豪和幸福，左邻右舍的孩子从不敢欺侮我们俩，因为我俩有个可以依靠的哥哥。每逢过年，家里灶头上蒸馒头，添柴的一定是我哥哥，我和妹妹围在他身旁开心地取着暖，享受着一份被哥哥呵护的温情。长大成人后，全家以哥哥为骄傲。八十年代，我哥就离开了..

“如我一般”莲花生大士像这尊塑像造于第八世纪，据说莲花生大士在西藏桑耶寺看到这尊像时，曾说：“如我一般。”并给以加持，并称“现在它与我完全相同。”许多人对于莲花生大士像（称为“如我一般”）的照片特别有感应。莲花生大士借着他的神通力，把佛法引进西藏。西藏人把他当..

——记半年来的修学感悟一眨眼，进入书院已整整半年。回想起半年来的点点滴滴，我潸然泪下。记得那个冬日的傍晚，我顶着凛冽的寒风，行走在水城路上，天色渐沉，昏暗的灯光透过两旁光秃的梧桐枝丫，留下斑斑光影。我不由得打了个寒颤，紧了紧衣领，走向修学点，参加第一次的小组共..

活在当下开阔胸怀“我已看破红尘，我要出家为僧。”“哪能那么容易？现在和尚都要博士，你还不够格呢！不过这个年代当个和尚挺好的，不用工作还能用苹果系列，结婚生子样样可以，还能……”现如今，提到佛教，提到学佛，这样的回答随口而出。对此，我只想说你有真正见过和尚吗？以..

杨律师是当地的名律师，一次去某寺，里面有人喊住他，说是给他看点事。他以为碰到糊弄钱财的人，也没在意。可接着一句话就把他震住了，那人说他最近逃过一场生死劫难，他的一位亲人死于那场劫难之中。而他能逃过，是他的一点仁慈救了他。接着那人说，他亲人去世的原因，是此前一年..

人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中历练。有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。但道悟禅师每次都留下一个饼，并对他说：“我送给您，用来庇荫您以后的子孙。”有一日，他独自的想：“饼是..

人可以活得很平凡，但不能活的没有价值!我想有些人之所以戒不掉淫欲之心，更多的是自己给自己找借口不太想去戒。就像抽烟一样，戒了又犯，犯了又戒......人之所戒不掉就是贪图当下的快乐，认为没有过去(邪淫)的发泄方式就浑身不在然，心里痒痒。认为戒掉很痛苦，所以干脆就不戒，..

20年前，净慧长老于赵州柏林禅寺首次提出“生活禅”的理念，并以夏令营的方式，将禅法融入生活，融入实修，中国佛教首次敞开佛门，将古老深邃的佛法引入莘莘学子的世界，从此，中国佛教开始有了真正意义上的生活禅。20年后，生活禅夏令营创始人净慧老和尚已经永远离开了我们，但他..

有求皆苦，无求乃乐，判知无求，真为道行。故言无所求行也“世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界旧居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故舍诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求乃乐..

接触到佛法，一晃二十多年了。回忆这期间的进进退退、起起伏伏，我不禁百感交集。幸亏佛菩萨慈悲不舍，不然以末学这般陋劣的根性与习气造作，恐怕早已落到万劫不复的境地了。读大学的时候，纯粹是出于对人文哲学的爱好，我接触到第一本佛教读物。书虽然读了，但心里并没有留下什么..

云门文偃要在佛殿上说法，四下里一片静悄悄的。偌大的一个佛堂，空落落的，连木鱼的声音都没有了。在房檐的一角，一只刚出生不久的鸟儿发出咕咕的声音，清晰地传入僧众的耳中。这是云门文偃轻轻地走了进来，面目安详，容颜透露着一种生命的精神。他在前面的蒲团上坐了下来，开示说..

人生偶尔遇到逆境，不要希望一朝一夕就能克服，就如一个家境贫寒的人，需要时间奋斗，才有可能致富。而在职场上工作，有时一职难求，所以更要靠毅力、勤奋，努力克服困难，假以时日才能慢慢渐入佳境。追求成功卓越，是生命的希望和进步的驱动力，但人不可能一直都成功，容许自己有..

大迦叶的告别——世间夫妻的楷模我不和你结夫妻的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。我若得度，必来度你。鸡足山，大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人间，所以他没有涅槃，而是于鸡足山入定。我们生在佛陀已灭度的时代，未..

“积德虽无人见，行善自有天知。”善行终究不是一场美丽的表演，我们要有正确的发心；恶行就算隐藏再深，也瞒不过因果和自己内心。“万法皆空，因果不空。”你今天种下的一切，总会有各自的结果。不需要谋取虚名的伪善，也不要追逐私利的作恶，诚心实意地慈悲一切众生，福德的积累..

记得第一次参加学佛沙龙的时候，当时的主题就是“何为命运”。说实话当时看到这个主题有点迷茫，我对命运一词从未深想过，因为我一直认为，一个人的命运是从出生就注定的，而且觉得命运是带有神秘色彩的。刚从学校步入社会的时候，我越发觉得每个人的命运就是天注定的，家庭背景好..

大；贫穷是耐久之交，处得它好，它益你深。故贪图商旅而恋金谷者，终被一时之显祸；乐箪瓢而甘敝縕者，永享千载之令名。◎鴒恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而急走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒急走高飞，而平地反为苦海矣；达士知处阴敛翼，而巉岩亦是坦途。◎大烈鸿猷，常..

有的人理想很高，但是往往无法成就，原因就在于不能把握当下成事的机会，总是抱着“这山看着那山高”的心态，结果却是“到了那山没柴烧”。其实，做什么事情都可以有成就，就看我们当下是否能用心。对于是非、善恶，用虚无的心，空去一切。无，并不是叫我们湖涂，无心是大智若愚，..

我出生于六十年代，自小所受的都是唯物主义教育。32岁时我来到深圳，在一家私营企业工作，因公司组织的培训课程里蕴涵大量的佛教思想，而在不知不觉中深受佛法的影响。之后我结交了一位虔诚的信佛的朋友，经常随着佛友去寺院烧香磕头，祈求菩萨保佑、赐福，并捐钱做功德。但这样烧..

我们可以选择自己的人生即使只是“刹那”我们从哪里来，又将向哪里去？没有人知道这些，因此也没有人告诉我们这些。在很多禅堂里，禅师们一生中都在想这个，想“父母未生我之前我在哪里”。有的终身不悟就带着这份遗憾死了，有的在突然之间就明白了。来果老和尚据说是因为听到河里..

李宁我今天演讲的主题是《精进与超越——试析佛教思想与体育精神的融通》。佛教思想与体育精神这个论题，很多人可能会觉得有些牵强，体育怎么就跟佛教思想联系在一起了呢？佛教认为生命是无常的，它在某种意义上是反对人们对身体过分执著和贪恋，而体育运动从表面上看讲究身体和力..

把握今天趁着年轻好好修行有一位老禅师劝告小和尚：“孩子啊，趁着年轻好好修行，你能修成正果，超脱人间烦恼。”小和尚蛮不在乎地说：“你已经老了，师父。我才刚刚开始，有的是时间。”老禅师说：“时间不等人的。”说着将小和尚带到一个伸手不见五指的地方。小和尚说：“师父，..

鬼缠人的种种表现所谓的鬼，是人在死后的灵魂或许是有心愿未了而错过转生的时间，他们游荡在世间，就变成了所谓的鬼。鬼这种类给人的联想是面目狰狞并且会害人，他们总是以恐怖的样子出现在人类面前。其实恰恰相反，他们没有什么可怕的。因为他们和我们一样生存在属于他们的空间里..

除了死亡之外，人这辈子最怕去的地方应该就是火葬场吧，很多人甚至对此避而不谈。但有那么一小部分人却每日都要在这个人人敬而远之的地方静默工作，在这个压抑沉闷的空间，为每一个离世的人做最后一场告别仪式。而他们对这份特殊工作的认知，看似冷酷却也真实到骨子里。Q：怎么会..