有的人目前看来很有钱，有钱到无聊，不知道怎么花，所以就去拼命浪费，当福报用得差不多了，以后的日子都很惨。我有些弟子喜欢炫耀，“知道我在哪儿吗？在米兰买衣服啊。服务员问我，‘你试的衣服这个要吗？那个要么？’我就告诉他们，‘这个、那个都不要，其它统统打包买了！’太..

■人穷的时候，要少在家里，多在外面。富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。■人穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给亲人和爱人！很多人，都做颠倒了。■人穷的时候，不要计较，对别人要好，这叫人穷志不穷。富的时候，要学会让别人对自己好。自己对别人..

由1996年开始，阿祥每个週末和香港素食会的拍档搞「禪食午餐」，不收入场费，开门招待天下有缘人。（目前每星期4次：星期六1:30午餐、6:00晚餐；星期四6:30晚餐，由2007年4月开始逢星期日1:00午餐。）那是一个全新的进食经验，绝对不是随随便便又一餐。阿祥会说：「让我们在闹市共..

一、因果定律：修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿..

弘一大师在《人生之最后》当中说道：“吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。”走到生命的终点，绝大部分的人，多是放舍不下对这个世界和眷属的贪爱眷恋，正因如此，才一生一生地在六道里来去，在业海中浮沉。此处姑且不论未学佛之人，即便是学佛多年的老修行，于此一..

我们的人生总是向往着更高、更新的境界，所以，新年意味着我们新的目标，新的希望，新的成就，新的作为，我想这应该是所有众生共同的心理诉求。但事实上，我们的生命有一个真相——每时每刻在念头和念头之间，（念头和念头之间是非常快的），在每一分钟和下一分钟之间，乃至每一个..

▍虚无生命本是一场虚无，你认为自己是什么，就是什么。即使有一天，你从梦中醒来，也不必害怕，你会发现，有更多的人比你更渴望做梦。人的一生，本来一半便是在梦中度过。▍因缘今生种种皆是前生因果。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。▍当下在这个时代..

●一根稻草，扔在街上，就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格，我们与谁捆绑在一起，这很重要。●旅游需要导游，人生也需要导师。读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；名师指路，不如跟随成功者的脚步..

真心和妄心体性为一，不是截然分开的两个本体，正如平静的大海与波浪虽然外表看起来不太一样，但并不是两个相互独立的个体，两者的体性都是海水。无风不起浪，投石才成涟漪，体性不变，可又因为具体情况有所差异而产生多种示现。当你抵挡不住这个世界的诱惑，心随念走时，心就起了..

最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真..

佛经里面有一个很小的寓言，说是有一只流浪的狗，流浪了很长的路途也得不到什么食物，很疲劳了，刚好看见有个小房子它就钻进去了，那个小房子四面都是玻璃，所以它进去了，一看周围都是狗围着它，它就起一个瞋恨心，做出一副很愤怒的样子，想把那些狗都吓跑掉。再一看，周围的狗都..

与花相映，生命就有喜悦三月杜鹃、六月茉莉、八月桂花，对于大部分的花，我们大概知道它们的模样，但细究茉莉有几瓣、桂花的花期有多长，可能就说不上来了。几乎所有的世情，我们都仅持有浮面的印象，或是别人加之于你的价值观，少有自己的观察。艺术家如何赋予一朵花生命呢？只要..

真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢?当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我..

中国是一个重视家庭教育的国度，在历史上给我们留下了很多的经典著作，如《三字经》《弟子规》等，还流传下来许多与家教相关的历史故事，如孟母三迁、岳母刺字等。那么如何将家教传统与新时期的生活相结合？如何在当下更好地开展家庭教育？在央视四套播出的《文明之旅》访谈专题节..

你的人生，来自你口中常对人所说的话语——“你嘴上所说的人生，就是你的人生!!”“好的”、“一定会有办法的”、“没问题”，每天都能说出这种积极话语的人，他们的每一天都过得非常顺利，即使遇到了困难，他们也能够渡过难关。相反，每天都嚷着“太糟了'、“太让人气愤了”..

导语：因果真实不虚。如果学佛之后，就能身体不生病，心灵没烦恼，那因果就是假的。历代的高僧大德都曾用事实告诉我们：学佛之后，业报依然还在，如果没有竭尽全力忏悔清净，一定会受报的。跟随具德上师精进闻思修佛法，世出世间才能逐渐圆满。现在不少人，总觉得学佛之后，就该事..

广钦老和尚关于忍辱的开示（汇集）1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。2.有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我..

没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重；你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在..

还原清净的真心，首先应该明白什么是妄念。妄念是对境生起的念头，会随着外境的改变而不断改变。我们的分别心，包括各种喜恶等等，都是妄念造成的。当你安住于真心，不纠结于妄念的时候，它就是一种真心的妙用，可以帮你感知这个世界。但是当你纠结于这些念头，任由它们像牛蛙一样..

现代人的生活，日趋紧张而复杂，因此，如何运用有限的时间，让我们的身心产生巨大的效能，创造自在幸福的人生，实在是十分值得我们深入探讨的课题。佛典中常说：“制心一处，无事不办。”或许可以给我们一些信息。当我们能够使身心集中，产生强大的定力与智慧时，应该能让我们在人..

《大智度论》卷二七云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有，我们凡夫俗子，人人本来都有一颗大慈悲心。这跟孟子以梁惠王“不忍见其觳觫”、一般人“乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心..

1、年复一年无量寿，月又一月琉璃光；日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。末学合十。向同参道友恭祝新年快乐日日精进！2、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝2015新年快乐日日精进！3、凛冽的清风和温暖的阳光同在！愿慈悲的法流滋润您的未来，原智慧的光明照耀您的..

一、佛，就是觉悟了的你自己，以及给予你启发和帮助的人或物。有位僧人说，学佛，可以先学儒和道（言下之意是学佛首先应该学好儒和道，尤其是中国人），因为儒和道教会你做人，把人做好了，做到了极致，就会接近佛的境界，甚至无师自通佛法，了悟佛的智慧，成为圆通万物无上智慧之..

对整个社会、整个人类、整个世界来说，有你，又是不是比没你更好呢？如果做不到这一点，你就没有实现一种真正的价值。所谓真正的价值，是一种利众的精神，当你站在整个宇宙、所有众生的立场上，做一些真正利众的事情，你才能实现自己真正的价值。这种价值，能够脱离肉体的桎梏，一..

在一个家庭中，妻子有妻子的责任、作用，丈夫有丈夫的责任、义务。女要柔顺，男要刚强，是自然法则。就如同水往低处流，是自然规律。如果违背规律，就要付出巨大代价，而结局必定不好。很多家庭整日争吵打闹，大部分原因都在于双方没有把自己的本分做好。身为女人如果不尊公婆，不..

学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的..

优雅的人生，是一颗平静的心，一个平和的心态，一种平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。你可以跑在时间的前面，但不要跑在宁谧的心前面。人生的风景，说到最后，是心灵的风景。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论..

为什么我们会弄不清自己需要什么，认假成真地活着呢？因为我们对生命、对世界都有太多的误解。如果你仔细观察生活中的每一个细节，就会发现许多矛盾都是由误解引起的，连最亲近的人，包括父母和伴侣之间，都会因误解而产生隔阂，甚至老死不相来往。可见，误解确实非常可怕。误解是..

愿以我的修学经验供养大家：如何巧妙化解嗔恨心请静下心细细看完相信我！对你生活和修行会有大益处嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣..

思维也是念头，是另外一种记忆。但真心不是逻辑，不是推理的结果，它是一种最本真的东西，是生命本具的智慧，它不是飘忽不定、瞬息万变的，它不随外境的变化而变化，它既无虚幻之生，也无虚幻之灭。但它同样不是空空荡荡、什么都没有的。什么都没有，死水一样的木然沉寂，那是顽空..