大家要细心，要去分析人生，学佛并不是如有些人所想象的，要让大家放弃当下的生活。观照自心(资料图)就像我们生命的这一列火车已经开了，它不能够停下来，如果我们想要换轨道，要有一种技巧，首先要在现在的轨道旁边再造一条轨道，在前方建立一个交汇点，这样我们才有可能换轨道。..

净慧长老(资料图)从佛教的立场来看，人的内心要和谐，必须从诸恶莫作、众善奉行做起;家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起;社会要和谐，必须从感恩、包容、分享、结缘做起。处理烦恼的方法：第一，要求自己;第二，学会谅解他人;第三，晓得感恩和奉献;第四，惜缘惜福。优化自..

生活中到底什么是禅?一。不识本心，学法无益《坛经》中记载，昔日六祖慧能听闻《金刚经》至“应无所住而生其心”处言下大悟道：“一切万法不离自性。”五祖弘忍大为感叹：“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”学佛修道的本怀即识自本心，万法与..

拜观音忏的意义与功德这次观音法会，侧重点在发菩提心，替一切众生忏悔业障。忏悔业障《观音忏》当中，把理论都讲出来了，贪、嗔、痴是怎样一个途径?身、口、意所产生的恶业，能够令我们认清楚自身是怎么样迷失的，怎样升起贪、嗔、痴的，这个对修行的人是需要的。佛法是救所有众..

一信徒问师：师父，在现在这样的时代，我们过分强调身体不好，不在乎身体也不对。从修行角度我们该怎么取舍呢?师答：有些人过分爱惜身体，吃很多保健品，老是干预身体，结果把身体给吃坏了。相反，有的人定力不够，休息时间过少，健康就会有影响，修行就会有障碍。所以，我提倡中..

禅宗的顿渐之分(资料图)在利益众生时，先要观察有情的根机，如果发现他们智慧浅薄，根机驽钝，应该为其讲说浅显的修行法门及相关教授教诫，如人天善法等。如果发现他们是中等根机，应为其演说适合中等根机者的法门及解脱道的教授教诫。如果发现他们智慧广大，根机很利，就应该为其..

百丈怀海大师(资料图)丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。因果以明白为无过。老死以无常为警策。佛事以..

《佛教小故事》改造“恶缘”有则故事说：一天傍晚，有位和尚在返寺途中，突然遇上倾盆大雨，雨势滂沱，看样子短时间内不会停。和尚见不远处有一座庄园，就想去借宿一晚，避避风雨。庄园很大，守门的仆人见是个和尚敲门，问明来意后，冷冷地说：“我家老爷向来和僧道无缘，你最好另..

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》接引这一愿对我们是非常非常的重要，这真是表达了阿弥陀佛至极的慈悲。因为临命终时，是我们最难的一个时候。四大的分离，神识要出来，但是有时还不想走，各种病苦..

观想修行(资料图)接下来谈谈，我说三句话谈修行。我们时间现在十几分钟，告诉大家三种方法，第一个方法叫“观想”。依《观无量寿经》说：“诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是心作佛是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应..

很多人都说“念佛人都是愚夫愚妇”，好像他修参禅的、或者止观的、或者持咒的就很高明。一看到念佛，“这是愚夫愚妇所修的浅法”。现在还有这么一个看法。他不知道这个念佛一法是普摄九法界众生的，愚夫愚妇可以修，但等觉菩萨也不能越出念佛法门之外。三根普被，利钝全收。那作为..

佛菩萨的加持是由恭敬心而来(资料图)我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢?什么叫做“加持”呢?被加持的不是外物，而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧，就是得..

一切唯心造今天给大家讲我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。我们学习的题目叫做“心经中的智慧——《心经》导读”。《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。《心经》是打..

一信徒问师：师父，我有个朋友说他是某个佛菩萨再来，让我跟着他，就能迅速成佛，请问师父，您怎么看啊?师答：我怎么看?我也没神通，不知道是谁再来，你让我看，这不是给我出难题吗?但敢肯定的告诉你，你要跟着他的话，你的钱财会迅速败光，你的生活会迅速变糟，成佛很难说，远离..

皈依三宝迷途知返(资料图)宇宙很大，我们当然知道这个事实，可是宇宙之大，要用眼睛才能看到。如果我们的眼睛出现问题，那么整个宇宙显现出来的就不是真相，而是现象。我们无非是想超越眼睛所看到的现象，用自己清净的心去感知整个宇宙的法则，以便运用自己心的能力和这个无上的法..

净慧长老要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。心净指我们每个人的心性，我们每个人的心性净了，每个人的佛土清净了，那么国土就能清净了。学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。人与人之间互相尊重、互相感恩，我们的人际关系、社..

修行靠的是自己的心(资料图)在我们佛法的启蒙之书《百法明门论》当中，把我们的身心世界分为一百种状况，可能有些人学过，我在这里只是大概做一个提示。实际上这一百种状况还可以细分。我们的心念有时候是善法，有时候是恶法，恶法就是烦恼。当你的身心很愉悦的时候这种感受基本上..

问：在世俗中，佛弟子该如何看待争取呢？是应该什么都不争不要，遇到别人争抢一味退让，视为吃亏是福吗？那这会不会助长他人的贪心呢？佛弟子到底应该怎么做？答：争取，有时是为私利，有时当属精进。佛子心怀慈悲，但并非软弱无能。慈悲显现，行有多门，以自度度人为业。有时忍让..

我们的痛苦佛菩萨其实都知道一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么?这个世界的众生很苦，但是他还能够忍受，所以称为堪忍。忍受了以后，感觉系统..

善用内在能量做好眼前的事善用内在能量佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。有大企图心，也要做好眼前的事在中国佛学院，常对学生讲起古人的一句话：“志不立，天下无可..

不争其实是真争(资料图)问：在世俗中，佛弟子该如何看待争取呢?是应该什么都不争不要，遇到别人争抢一味退让，视为吃亏是福吗?那这会不会助长他人的贪心呢?佛弟子到底应该怎么做?答：争取，有时是为私利，有时当属精进。佛子心怀慈悲，但并非软弱无能。慈悲显现，行有多门，以自度..

信心是宝藏天堂与地狱一念间水流不常满，火盛不久燃。日出须臾没，月满已复缺。尊荣豪贵者，无常复过是。----《罪业寺艮应经》信心是宝藏大狗看到小狗老是绕圈子要咬自己的尾巴，就问它缘故。小狗答道：“你难道不知道吗?大家都说幸福在我们狗的尾巴上，我在找自己的幸福，所以我..

学诚法师《好好说话》(资料图)什么是脱口而出?好像是下意识说出来的话，实际上是“心”在脱口而出。有些时候不朝坏的那方面去想，不去做什么，这一点我们可能能控制。但是要不说那句伤人的话，就很难做到。特别是人处在贪嗔痴很严重的那种状态下的时候，很多伤人伤己的话，往往会..

禅心(资料图)“禅心三无”这个题目的意思，是说我们按禅的精神、按祖师的教导、以一颗禅心去生活所应该具备的三种品质。当然一个体悟了禅的境界的人，心态究竟是怎样的，只有他自己知道。如果我们根据祖师的教导和佛法的精神去描述这颗心，有很多角度，有些机锋、棒喝也是在展现这..

出家(资料图)亲爱的爸妈：您们好! 随着春节日渐逼近，我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思，又把是否还俗的问题，反反复复思惟了无数遍。现将深思熟虑的结果，同二老作一个汇报和沟通。因为我妈不识字，所以请爸爸将此信大意，向我妈清楚的解说一下。爸，您和我妈辛辛苦苦把..

第一个方法：以慈悲心来开启快乐的源泉。很多时候，我们的不快乐都是自找的。常有人跑来抱怨，说：“师父，我气啊！”我说：“干嘛呀？”他说：“气死我了！”我说：“你是谁呀？”我希望将来你们生气的时候，也这样问一问。你一边说：“气死我了！”下一句就接着问：“我是谁呀？..

如何念经才是正确的呢(资料图)不少信众都把念诵《行愿品》作为常课，需要注意的是，念诵关键是在于用心，而不是数量。如果心不在焉，或对经文深意一无所知，效果是很有限的。就像念佛，如果认识不到弥陀名号的功德，以为念佛只是在发出几个音节，完成一项任务，即使念得再多，也很..

净慧长老从佛教的立场来看，人的内心要和谐，必须从诸恶莫作、众善奉行做起;家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起;社会要和谐，必须从感恩、包容、分享、结缘做起。处理烦恼的方法：第一，要求自己;第二，学会谅解他人;第三，晓得感恩和奉献;第四，惜缘惜福。优化自身素质靠..

摘自《51届楞严法会》答：诸法之性是空的，万法为什么皆空？为什么因果不空？如果你明白万法皆空，你就证到了法性，证到了法性你就证得了无生法忍，你就能起用你的法身。当一个人能起用自己法身的时候，永嘉大师说的好啊，‘梦里明明有六趣，觉后空空无大千’，如果你明白了之后证..

一信徒问师：师父，人生中的很多痛苦，都是盲目选择造成的。要想活得快乐、满足、安宁，就要做出正确的抉择。这种正确的选择是什么样的呢?恳请您慈悲开示。师答：大家都喜欢、都觉得合理的那条路，不一定就适合你。因此，你不要管别人怎么选择，不要管世界流行什么，不要管别人是..