星云大师：金刚经讲话无断无灭分第二十七「须菩提!汝若作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!莫作是念：『如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!汝若作是念：『发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。』莫作是念，何以故?发阿耨多罗三藐三菩..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

开光与供奉的意义我们布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开..

罗汉，是阿罗汉的简称，有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉皆身心六根清净，无明烦恼已断，故名“杀贼”;已了脱生死，证入涅而“无生”;堪受诸人天尊敬供养所以“应供”。唐代只提十六罗汉，主要依据玄奘法师翻译的《法住记》，说他们受佛的嘱咐，不入..

好，诸位有缘，大家吉祥。今天呢我们来到佛顶山，给大家讲一个《九界同归》的故事。刚才我们看到这块匾上面写了一个“九界同归”，这个“归”字呢是去和来的组合。在佛法里面呢讲到这个一个词叫“法界”。一般我们人在世间呢，说上下左右曰宇，古往..

文：达真堪布现在有的人觉得：“我现在修得差不多了，快圆满了，不用持戒，不用再修行了。”不懂佛理的人就是这样，以盲引盲。一小部分没有智慧的人，还跟着跑，“他现在的境界肯定很高了，成就肯定很大了，什么都可以做了，可以喝酒吃肉了。”这样想，就有问题了。精进修行如果修..

玄中寺大雄宝殿的东西两侧，各建有一座小寺院，黄瓦明廊，红柱隔扇，布局精巧，结构对称。西院正殿是祖师殿，内无雕塑，只有三幅色调淡雅的人物肖像。他们分别是玄中寺的创建者、中国佛教净土宗奠基人昙鸾大师;在玄中寺传布净土教义50载，贡献卓著的道绰大师;被武则天封为“奉效检..

转载自倾莲池的博客论及诸佛名号功德，众所周知者，有如阿弥陀佛之四十八愿，药师琉璃光如来之十二愿，释迦牟尼佛之五百大愿。在佛经中，尚记载诸多殊胜佛名，以如来因地之不共愿力故，称念佛名会得到不同的功德利益。念诵阿弥陀佛圣号，如来接引往生之愿力，会特别加持于行者。而..

阿弥陀佛圣号是对灵魂的滋养【转贴】为什么要念“南无阿弥陀佛”呢?小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢?大家要明白，每尊佛陀都各有圣号，就像人各有名字一样。那么佛陀的为什么称“圣号”呢?因为他有圣德。每尊佛都按他的德号来称呼，就像本师“释迦”世尊;释迦是印度话，..

星云大师：金刚经讲话化无所化分第二十五「须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念：『我当度众生。』须菩提!莫作是念，何以故?实无有众生，如来度者，若有众生，如来度者，如来即有我人众生寿者。「须菩提!如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提!凡夫者，如来说即非..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..

讲到这里可能有人就会问，既然佛度众生的因缘尽了，还会因为我们的劝请而久住世间吗?其实只要众生肯真正发起，愿请佛住世，我们一定发，愿请佛住世，佛一定会应众生机而示现住世的。《涅经》中世尊对阿难说：“阿难，四神足人，尚能住寿满于一劫若减一劫，如来今者有大神力，岂当..

久远以前，在裴扇国中，有一婆罗门女名叫提违，提违家中虽然非常富有，但却早年守寡，并且上无父母、膝下又无子女可依怙，总是孤伶伶的一人，终日闷闷不乐的。当时婆罗门中有一习俗，若是生活中总是不顺遂、不如意的人，可以先设大会斋供养一百位婆罗门后，再以家中所有的财产供养..

无量寿经(第70集)刘老师复讲于2018年05月25日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们学习第四十八品经文，这品经文的题目是：【闻经获益第四十八】这一品经文是本经的最后一品，主要是讲与会大众，听了释迦牟尼佛宣讲的《无量寿经》之后，获得了不可思议的利益。看下面一段..

无量寿经(第67集)刘老师复讲于2018年05月24日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第四十五品经文，这一品经文的题目是：【独留此经第四十五】这一品经文是留经流通，显示出世尊的大慈大悲。在佛法灭后，再留此经住世一百年，普度一切罪苦众生。我们看下面这一段经文：【..

有感于很多师兄都遇见这样那样的夫妻矛盾或男女朋友间的分歧极大地影响到学佛修行。所以想跟大家探讨一下如何通过佛法的实践来改善夫妻关系，进而改变我们在家庭和两性之间的修行环境。要调和夫妻的关系，仅仅诵经或念佛很显然是不够的，我们还应当按照佛陀的具体教导来实行才对。..

2018年10月27日即农历九月十九，是观世音菩萨出家纪念日，为隆重纪念观世音菩萨出家度化众生，天心禅寺（学佛网）于2018年10月25至27日圆满举办了消灾祈福、放生、供灯三天法会：10月25号09：30开始法会10：30礼拜《观世音菩萨普门品》11：30供斋14：30礼拜《观世音菩萨普门品》18..

水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（即《梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。既然被认为是中国佛教经忏法事中最隆重的，那么，他的这个&ldquo..

我们看末后这一段，「己四、德慧齐佛」，这是菩萨自行化他成就的无量功德。【悉获诸佛无量功德。智慧圣明。不可思议。】这段经文只有十六个字，他们证得的是圆满的，我们如果认真努力效法，我们会得到少分、多分，跟诸佛度化众生一样的无量功德。「以上二句，表诸大士具足福智二严..

有一次，尊者阿难从禅修中起来，去见佛陀报告他的心得：“世尊!我刚才在禅修中这样想：如果能有善知识的引导，解脱涅盘的修行，就完成一半了!”佛陀指正尊者阿难说：“不要这么说，阿难!为什么呢?因为有善知识的引导，必能圆满完成清净的修行。我也是因为有善知识的助益，才证得了..

所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅者，及诸菩萨，声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。这里不是劝请一尊佛两尊佛住世，也不是劝请现在佛住世，而是劝请所有尽法界虚空界十方三世..

完整的看过这篇文章，会粉碎你过去的一切认知!除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，那是因为众生不了解生命的真相。生命如同宇宙奥秘一样，使人们难以探索和破译。一.生命的本源生命及万物的本源是什么?就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的本性。生命的..

福安古观音阁:福报主要来自培福和惜福，地藏菩萨不舍弃任何众生，就代表不舍弃任何的微细的善行。很多人要做大事，总看不起小事。其实你看出家人，刚出家都是做小事的。扫地，洗厕所，过堂，厨房煮饭。甚至比在家还忙。为什么?因为出家后，没有娱乐，没有闲话，闲话会浪费很多时间..

【元晓大师的开悟--念给小狗听的经】元晓大师，西元六世纪左右的韩国高僧年轻的时候曾跟随大安禅师修行，大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物穿着破烂，每天在街上击钢钵向人乞讨食物，并且祝福那些施的人能大安，久了大家都叫他「大安禅师」，却没有一个人知道他的名字。大安禅..

大家请看经文：复次善男子，言请佛住世者。这是第七请佛住世愿，请佛住世，就是劝请佛永恒的在世间。《阿难问事佛吉凶经》中说：“佛为三界护，恩广普慈大，愿为一切故，未可取泥洹。”佛是三界六道一切众生的依靠，佛的恩德慈悲广大无边，所以作为佛弟子，都应当在佛将要涅的时候..

任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人、说别人，最起码要有他心神通，不然你怎么知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。我讲过，补特伽罗会有四种情况：一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。内熟外也熟，就是外表上清净，内心也清净;外..

心念耳闻.如法修行修行成就，六个要点证入佛位，永无退转对死尸禅，振威暴喝开悟之后，绵密保护先修后悟，先悟后修任务圆满，洒脱归家证虹光身，莫作游魂谈禅说密原相通举个例子来证明禅宗与密宗完全相通，因为红教说虹光身证成，执着虹光身，那还是宇宙间的一个游魂，要认识连这..

（上）佛住止在舍卫国树给孤独园时，当时国内有一梵志，名阿巴鞠提，聪明广学，博古通今。他前往佛前，禀白世尊：“若我出家，智慧辩才能与舍利弗相等，我即甘心甘乐出家；若是智慧辩才不如舍利弗，我即返家。”佛回答：“你不如舍利弗。”梵志听了即止息出家..

“唐朝蕲州双峰山道信禅师，承璨禅师后。其信禅师，再敞禅门，宇内流布。有《菩萨戒法》一本，及制《入道安心要方便法门》。为有缘根熟者说。”璨禅师就是三祖僧璨，信禅师就是道信禅师。“再敞禅门，宇内流布。”这句话的份量非同一般。达摩禅传到了第四代祖师道信禅师的时候，再..

【一切机缘悉观察，先护彼意令无诤，普示众生安隐处，此方便者所行道。】这两首偈，教我们学习菩萨智慧、善巧、方便，弘法利生的事业才一帆风顺。这是我们时时刻刻要记住、要学习。我们把经文念一遍：『一切机缘悉观察』，「机」是我们讲机会，「缘」是讲缘分。机会、缘分遇到了、..