度化

刘素云:无量寿经39集文字版

无量寿经(第39集)刘素云老师复讲于2018年04月23日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课我们接着往下学习,请大家看这一段经文:【若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要..

刘素云:无量寿经43集文字版

无量寿经(第43集)刘素云老师复讲于2018年04月25日尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第二十八品经文,二十八品经文的题目是:【大士神光第二十八】这一品经文主要是显示:西方极乐世界的大菩萨们的神通、光明。在诸大圣众中特别显示出观世音菩萨与大势至菩萨,这两位大..

嘎玛仁波切:轮回之中所有苦里最严重的因

佛教崇尚慈悲为怀,第一条戒律就是不杀生。当古印度的悉达多王子成就佛陀果位以后,发现这个世界上的万事万物播种下的最终结果,跟究竟的快乐没有多大关系,绝大部分的“果”都是痛苦。如何把所有的痛苦,以及痛苦的根源断除掉呢?在证悟佛陀果位的修行过程中,伟大的佛陀观察到让..

都说出家好,怎么个好法

佛说孔雀虽有色严身,不如鸿鹄(鸿鹄)能远飞。白衣虽有(虽有)富贵力,不如出家(出家)功德胜。最胜之儿出家真正好,出家二字(二字)人知少。出家宽广犹如太虚空,三界之苦由此而超生。我今发心(发心)求正觉,毁其形好披上如来衣。辞亲割爱发愿随佛学,如来之担我今敢担起。..

佛陀以四功德力挑起巨石

过去,佛陀在舍卫国树给孤独园弘法时,有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时,有一位国王名叫末罗,他的国土丰饶,将士与人民个个强健勇壮。但是,在进入王城的路上,有块非常高大的长方形巨石,面积大约有数十里大,挡住了道路,往来极为不方便。于是,群臣百官共同商议,启禀..

宏海法师:马蹄无处避残红《彻悟禅师语录》要解

第一讲各位大德法师,各位居士同修,各位有缘,大家下午吉祥。这次呢我们因缘殊胜,在普陀名山这样的道场,来成就大家三皈五戒的功德法会。特别是一共为期五天的时间中呢,能够把这个共修,上午大家都在读诵《普门品》,还有听经闻法的内容能够镶嵌进来。所以我想大家能够今天因缘..

净界法师:唯识学概要讲记

净界法师:唯识学概要讲记净界法师:唯识学概要讲记卷一【1】修学佛法只有四个字叫做破妄显真!诸位法师慈悲、陈会长慈悲、诸位菩萨阿弥陀佛!好,请放掌。今天是我们唯识学第一次的上课,唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程,它跟我们上一堂的佛法概要是不一样的,佛法..

净界法师:大乘起信论

《大乘起信论讲表》讲记净界法师主讲第一卷第一卷《大乘起信论》,诸位法师慈悲,诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)大家请放掌。这次由于和尚尼大悲愿力的推动,所以我们今天有这个殊胜的因缘,共同学习《大乘起信论》。在讲本论之前,先简单的说明本论的重要性。本论是印度的大论师..

净土法门:极乐世界是一切修行成佛的保证班

【求生极乐】所以极乐世界是一切修行成佛的保证班。这个班太稀有,只要你相信,你就能去得成,你就能成就!生到极乐世界神通变化,这个能力跟阿弥陀佛差不多,就是相彷佛,周遍的功德。这个法门真正难信,造这么重的罪业的人,一往生居然跟阿弥陀佛差不多,跟法身菩萨平等,谁能相..

三、佛教中常见的名相术语

三、佛教中常见的名相术语名相:名,名词、概念。相,意为相状,指心识对事物形象、状态、性质等的分别。眼耳鼻舌身五感官对境所得的色声香味触五种感觉经验,及意识所分别的“法尘”(概念),统称为相。即人通过感知器官所得的认识,这种认识由色声香味触法“六尘”组成。前五官所..

二十七、佛教的道德观

弑亲灭门、轿车撞伤行人又挥刀捅死、官员集体奸污少女、女教师卖淫,各种坑蒙拐骗,毒奶粉、毒大米、地沟油,连过去最老实的农民也搞起毒韭菜、苏丹红鸡蛋,所谓的“绿色食品”“绿色蔬菜”,是真正没有使用农药、激素、化肥的“绿色”,还是一张标签而已?……道德危机,道德底线..

三十五、佛教的生活智慧

生活不只是穿衣吃饭,不只是追求金钱、欲乐,另有服务的生活、奉献的生活、艺术的生活、休闲的生活、修行的生活。关键是要有生活的智慧,有了智慧,同样是穿衣吃饭,味道就不一样了,性质就不同了,层次就不一样了。1、平常心平常心,浅层次理解,一种平常的心态,没有大的情绪波..

十、身心不二论

十、身心不二论陈兵身心关系可以说是哲学史上最为古老、贯穿全部西方哲学史的中心问题之一,是人类先民理智初启时期便开始考虑的一个重大问题。对这一问题的解答,西方哲学史上有主张灵魂与肉体各有其实体、势不两立的身心二元论,有主张灵魂为身体的形式之身心同一论,及主张灵魂..

净界法师:菩提心述要2

第1卷因为有菩提心才能够生起诸佛的功德庄严!菩提心修学述要的大纲成佛做祖,堕坑落堑,所争只一念间。惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。中华文化里面的善是什么内涵呢?大乘佛法里面的善是什么内涵呢?行善但夹带利名心,便是三途种子!修行者五种的心态,决定你五种的果报!第2卷放弃今..

净界法师:菩提心修学述要1

《菩提心修学述要》净界法师目录第一卷【1】云何应住?有情众生四种的安住方式!诸位法师慈悲,陈会长慈悲,诸位菩萨,阿弥陀佛!好,请放掌。在我们大乘佛法的修学当中啊,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其实我们是可以把他归纳..

净界法师:净心与净土导引版

上净下界法师主讲目次01.心力跟佛力是不可以分开的!02.没有平时的正念,绝无临终的正念!03.净心与净土的思想,我们把它分成三大科来说明04.应观法界性,一切唯心造,是思想决定你的生命!05.一切法趣佛号;一切法跟佛相应!06.过去创造现在,现在也创造未来!07.虽作恶业,速即能悔,..

净界法师:佛遗教经讲记

佛遗教经讲记目录净界法师讲述佛遗教经讲记(01)…………第001页佛遗教经讲记(02)…………第010页佛遗教经讲记(03)…………第018页佛遗教经讲记(04)…………第026页佛遗教经讲记(05)…………第035页佛遗教经讲记(06)…………第043页佛遗教经讲记(07)…………第051页佛遗教经讲记(08..

净界法师:佛说观无量寿佛经导读

《佛说观无量寿佛经》导读(第1卷共20卷)前言代序【1】为菩提道而求生净土!净土宗的念佛法门,在大乘法的修学当中,是很特别的法门,因为它是一种本尊相应法门。也就是说:我们修学净土的所有功德,都是来自于阿弥陀佛本愿的加持。这样的内涵,印光大师提出了两个观念说:净土宗的..

什么是佛教中的“僧宝”

僧是梵语僧伽的简称意译为“和合众”即指信奉佛陀教义,修行佛陀教法的出家人;亦指奉行“六和敬”,“和合共住”的僧团。它的字义就是“大众”。僧伽是出家佛教徒的团体,至少要有四个人以上才能组成僧伽。所以一个人不能称僧伽,只能称僧人。“僧”是佛法的住持者,他(她)们割爱..

净界法师:八识规矩颂

《八识规矩颂》直解净界法师第一卷【1】常在燃烧中,何喜何可笑?【2】《八识规矩颂》它是就着心法来讨论【3】《八识规矩颂直解》大纲【4】《八识规矩颂》作者略史(一)【5】《八识规矩颂》作者略史(二)【6】《八识规矩颂》作者略史(三)【7】《八识规矩颂》作者略史(四)第二卷【8】..

净界法师:阿弥陀经导读

《佛说阿弥陀经》导读净界法师001.净土宗在整个大乘佛教当中,它到底有什么特色?002.我们在学佛,到底什么是佛呢?003.生命的相续,来自于因果的相续!004.在生灭当中没有一个真实不变的自我!005.我们看佛陀是在什么情况会欢喜呢?006.无量光、无量寿代表什么意思呢?007.佛陀所宣说的..

怎样断除烦恼的种子,让它不能再生?

普通的怨敌被驱逐出境后,仍然可以盘踞他乡养精蓄锐,待到自己实力雄厚、力量恢复之际卷土再来,再向你挑战报复。可是烦恼敌人不会这样,如果用智慧宝剑从根本上断除了它的种子,就像是烧焦的种子再不会产生毒果一样,它不可能再度复返的。从历史上也可以看出,世间敌人确实如此,..

星云大师:金刚经讲话 妙行无住分第四

星云大师:金刚经讲话妙行无住分第四[金刚经]发表时间:2015-07-23作者:星云大师[投稿]放大字体正常缩小关闭妙行无住分第四「复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福..

本源法师:哪里有众生需要,佛陀就会示现到哪里

我们再看化身佛,化身佛呢,他是以积聚功德、因缘为生。佛陀有大慈悲心,他以利益众生为他的本怀,所以他要去度众生。度化众生,他首先要知道哪些众生跟他有缘。有因缘的那么他要随类现身,观机施教来度化众生,所以化身佛有生化身跟应化身两种。这个生化身呢,就是应众生之机,看..

星云大师:金刚经讲话 大乘正宗分第三

大乘正宗分第三佛告须菩提:「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相..

净土法门:听益大师开示

佛当年在世,说了八万四千法门,八万四千是个圆满的数字,是讲究竟圆满。佛说法是应机说法,我们是什么样的根机,能接受哪些佛法他就教我们,因人而异,应机而异,不相同的。而且所有的经典只讲一次,没有讲过第二次的。但是有例外,唯独净土宗的不止一次。净土宗的经典无论是小本..

达真堪布:《现观庄严论》讲记二十五

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分,今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类,分二丁二..

净土法门:执着阿弥陀佛,只能往生极乐,换个好环境成佛

净宗比修定方便。因为三摩地,确确实实是心里没有染污,不受外面环境影响,很难做到。念佛人心里有一句阿弥陀佛,其他的放下,执着阿弥陀佛,这个容易太多了,他有依靠。修定没依靠,所以它难。八万四千法门统统是修定,由戒定慧入门,所以叫难行道。这个法门叫易行道,为什么?你..

佛法灭尽时,我们该怎么办呢

释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的,到现在差不多已近三千年了,所以现在人,活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人,人活五十一二岁即为上寿,那时《楞严经》和《般舟三昧经》即已先行毁灭离世,其他十二部经,在此后三四千年中,也逐渐毁灭。(因众生已无看经福报)..

念一声“阿弥陀佛”能获得哪些好处?

“阿弥陀佛”,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫长夜里的明灯。念佛人现世可获得的五种妙处,这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口宣说。念一声“阿弥陀佛”能获得哪些好处?1、常得一切天神隐形守护。天道中的..

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