出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。十方诸佛菩萨的加持力，平等无碍，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石..

师兄们好！我是善励，⾮常⾼兴今天能参加这次开班仪式，今后我们就是菩提道上的同修道友了，随喜师兄们！在⼈世间，每个⼈都会⾯临这样那样的问题，⼈⽣就是⼀个制造问题和解决问题的过程，现实的很多问题，只要通过努⼒多半都能解决。最难解决的是⼈们的⼼灵问题，在顺境的时候，..

如果说2017年对我很重要，那它的重要性应该追溯到五年前的2012年的学佛缘起。也就是在2012年的12月，用自己的名字生活了近40年的我，有了一个全新的名字符号，就是皈依之后的法名。从此我和先生有了一个共同而全新的称呼：法吉祥。也许是三宝的加持，也许是师父的慈悲，也许是皈依..

编者按：好色之人，常受残酷报应。可悲的是，人们又常常陷入其中，不能自拔。文昌帝君是玉帝钦点的“考察官”，考察地狱众生种种恶报的源头，发现大多人的殃灾，源于淫邪……文帝训饬士子戒淫文印光法师撰文昌帝君说：上天常降祸于好色之人，报应极快。愚人却像做梦似的无知颠倒。..

喜欢斤斤计较、攀比和炫耀，这种内心的表现，都是患得患失心理的一种直接体现。同样也是不安全感的另一种表现。为什么我们的内心会有没完没了的得失不确定感呢?这来源于我们对于自我的执着，和因缘聚会的无常碰撞，前者是执幻为实有，后者则是万事万物的真理，所以，无尽的痛苦，..

如果你真是豆腐心，你说不出刀子嘴的话，这里给大家说，还是因为你的心不够圆满，你才有刀子嘴去伤害别人。善中也带着恶的，这个恶当中包含嗔恨和愤怒心的，你才会有刀子嘴豆腐心的。如果一个真正的慈悲心的人，他不会用恶口去伤害人的，那我们为什么不去多看别人的好处，欣赏别人..

在十多年的临床治疗中，我遇到不少病入膏肓，让许多医生束手无策的危急病人，我除了对症用药外，还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生，结果很多病人奇迹痊愈，令我欣慰和惊诧。原来，古贤早有开示，可惜医学界不予肯定，很多的医师也不明就里而视为迷信，殊不知，这里面有很深..

namoamituofo南阿陀佛温柔的女人是金子漂亮的女人是钻石聪明的女人是宝藏可爱的女人是名画内敛的女人是珍珠你就是世界上最大的宝藏，里面装满了金子、钻石和名画!孝顺父母的女人父母是我们家中的菩萨，懂得孝顺父母的女人，就是在孝敬佛菩萨，佛菩萨自然也会非常欢喜。这种女人，..

同一天发生的两件事似乎冥冥之中在告诉我什么。对于刚出社会的小白来说对工作和金钱没有太大的欲望，不愿意竞争，反而想归园田居，此乃大忌。旁人认为我太天真、幼稚，从世间的角度来说是消极，不求进取。毕竟社会的大趋势如此，当遭受白眼、质疑、和抨击时不禁开始担忧自己会不会..

学佛，就是给自己一个快乐希望的观察修！今天晚上，一边做家务，脑海里猛然跳出这个命题。它是一个清清楚楚的声音，在心里亮响。它也是一轮明亮的太阳，冲开层层迷雾，把我照亮了。观察修，是导师在三级修学中教给我们的最重要的用功方法。进班十个月，学习运用观察修，我经历了一..

1分钟法义总结《八步骤三种禅修（上）》主要讲了十八字方针里的态度模式和认识八步骤。（一）真诚、认真、老实分别是什么？怎么才能做到呢？过患和利益又是什么？书中能找到答案，就不在这里赘述了。总之就是“离三种过，具六种想”。（二）八步骤又是什么？有什么用？怎么用？我..

宗萨钦哲仁波切“在这个时代，人们不愿谈论福德――他们谈论运气。从佛教徒的观点来看，福德和运气是截然不同的。运气只是偶然――你根本难以让它发生。也没有书籍能教导我们怎样去创造运气。好运爱怎么来，就怎么来。而福德完全是另一码事。佛法中，福德究竟意味着什么?佛教对于..

现代人有种通病，叫疑心病。怀疑这个、怀疑那个，本来没有的事情，偏偏要在他心里放大，没有也变成了有，小事也会变成大事。有疑心的人，对他人无意的一句话，一个动作，都会琢磨半天，思来想去，现在人习惯说的“敏感”，其实就是疑心的一种，心过于杂乱。有疑心病的人，不容易相..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很重、吃鱼吃..

首先要说明邪淫能够很快速的消耗人天福报，使人厄运连连、精神萎靡、丧失信心、经济拮据、身体崩溃、未老先衰，它的副作用应该是手淫患者所共知的，所以，为了拥有美好、幸福的生活，戒除邪淫迫在眉睫，下面简要叙述自己的心得，供各位同修借鉴.一、断恶首先要明白快速增长福报能..

【楞严咒】了解一个，非常殊胜的咒语，这个咒语的法门高到什么程度呢??就是这个咒的种子字这个法门，菩萨问佛祖，还有比这个更高的法门了么?佛说没有了。只要这个咒在世界就不会毁灭的咒语，好么?我原来看到这个咒的时候，老有使命感了，准备发现修，忽然发现好多出家人的早课。一..

人的造的善业和做的那个善业，是共存的。其实大多数人也消耗他所做的那个善业果报。大多做佛事善业的同时那个发心也不是很纯，就是说那发心念头纯的很少，因为这个人的杂念太多了，他自己觉得有时候他那个发现够纯的了，其实并不是他想象的那样，甚至他感觉不到自己那个发心。有时..

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

印光大师开示怎么才能往生，他说了十六个字：敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛。这十六个字有不同的版本，有的说是「信愿念佛，求生净土」，一个人真想往生，必须做到这十六个字。第一条是「敦伦尽分」，伦就是伦常，分是本分，就是要做一个好人。你是做父母的尽到父母教养..

『圆满善行结果的关键为何?---就是随喜。』虽然我们有空性、悲心，但是还要有圆满的资粮。那各位要时时刻刻随喜，所以我老实讲，我这一辈子最佩服DB法王了，我跟他最亲近很久，没有从他的嘴巴去批评过任何一个人，没有，再怎么样谁伤害他，没有，他只会喊：好累!偶尔会这样，现在..

各位一定要修福报，没有福报、没有钱样样困难对不对，就这样意思。没有钱就从哪来?就是没福报，没福报就要像今天这样乖乖修忍辱，不断的布施、不断的随喜，变成习惯了，所以一天就可以做很多福报，会做福报的人从早到晚都在修福报，眼睛看到的布施俺嘛尼乏及。嘴巴念出来也是俺嘛..

谢谢大家一起来努力，为自己跟为众生，为自己叫自利，为众生叫利他。自利就能够断除烦恼解脱轮回;利他就能够慈悲，圆满菩提资粮。所以生命的意义，我们终于找到了，世间的一切都是不永恒的、变化无常的、幻化的、假的、苦的，我们叫苦、空、无常、无我。所以这一点要看清楚，不管..

顶礼释迦牟尼佛：酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊上师瑜伽速赐加持：涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间晋美彭措夏拉所瓦得..

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作为佛弟子，要多播种福报，多累积功德，多忏悔自己的罪业，不要再继续造作未来受苦的因，不要去伤害众生，多多积德行善，多多播下善的种子，多些善因缘，灾难才能离我们远去，才能远离苦及苦因，得到乐及乐因。快乐的因，就是源于积德行善。作为佛弟子，除了跟随具德上师系统闻思..

【原文】分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力、具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝、永离生死、至涅乐。但于佛法中，所为善事，一毛一，一沙一尘，或毫发许，我渐..

辑一以慈心故，行放生业●药师琉璃光本愿功德经‘放诸生命…病得除愈，众难解脱。’‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’●契经‘戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’●华严经普贤行愿品‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就..

虚云老和尚：上海玉佛寺禅七开示(2月27日)初七第六日开示(2月27日)古人说：「日月如梭，光阴似箭。」才说打七，明天就是解七了。依规矩，明天早上要考功了，因为打七是克期取证的力法。证者证悟，见到自己本地风光，悟到如来的妙性，故曰证悟。考功就是要考察你在七天当中的功夫到..

提到忏悔，要依靠殊胜的对境，这就是“所依对治”。而一切对治力的关键，就是坚定不移的信心。外在所依，比如佛法僧三宝的象征――佛塔、佛经、佛像。还有忏悔法门，如《三十五佛忏悔文》、《八十八佛忏悔文》，汉传佛教里还有修《慈悲三昧水忏》、《梁皇宝忏》等。或是每天清晨刚..

在顺境中应怎么办?我们遇到顺境，应当这么想：‘我家现在很富足，这一定是过去世布施得来的善果，今生我更慷慨施舍，救人危急，帮助众生。’‘我的身体现在很健康，没有病痛，这一定是慈悲心所导致的善果。今生我更应不杀害动物，爱护众生。’及时行善好比趁灯火未灭时赶紧添油，..