孝顺父母的女人父母是我们家中的菩萨，懂得孝顺父母的女人，就是在孝敬佛菩萨，佛菩萨自然也会非常欢喜。这种女人，天生就会得到佛菩萨的庇佑，她的一生都会因为她的孝心、善良变得顺利、富足!懂得感恩的女人感恩的女人，充满责任感，自立、自尊，追求一种阳光的人生境界，将感恩..

一样是施，因心态不同、见地看法不同，所得也就不同。施就像储蓄，从有为法来看，施必定有功德。施犹如播种，有播种，因缘成熟，必然有收。从动机来说，所谓「心田事不同，功德分胜劣」。同是施，功德因心念不同所得果报亦有别。施钱给国家修桥路，施给学生做奖学金，这样的功德未..

厌离娑婆、欣求极乐善导大师在《般舟赞》中说到：“须知入净土之缘起，出娑婆之本末。”也就是说，我们要知道往生极乐净土，出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说：“凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。”意思就是..

功德与福德的区别功德跟福德有区分，我们不能不知道。福德，果报在三界，在六道里面享福，福很大;功德，能帮助你超越三界六道、超越十法界，功德重要!学佛的同修，关于这一方面许许多多人混淆不清，误以为福德就是功德，这个铸成很大的错误。福德跟功德在相上是非常相似，这个相似..

现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多..

阿弥陀佛，大家好。希望我们大家平时要积极努力做放生活动。提到放生，有的是集体放生，其实这个放生最好是随时去做。不要规定日期，不要规定地点，不要规定种类。众生平等，同性之源。必须要选择它们适应的环境，有利于生命的延续。当然了集体放生是为了，带动刚刚开始对此不了解..

弘一大师：“先问诸君：欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有最简便易行之法，即放生也!”举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求!放生是成佛最大的助缘。尤其是每月百、千人的大放生，..

问：本月10号我先生因病在治疗一个多月以后去世了，享年四十八岁。我们认识了三十五载，共同生活二十余年，感情深厚。他去世后幸得慧光师父开示，佛友助念得以善报，我深感欣慰，然突遭厄运，毕竟心内凄惶，请师父开示，感恩师父，阿弥陀佛。宽见法师：你的先生10号去世，到现在二..

生活中，很多人经常会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称为恶语，都属于嗔心所致。常常抱怨的人，实际上是在损害自己的福报。抱怨别人，会产生什么果报呢?内心会越来越阴暗。内心阴暗，就会坏事不断，好事无缘。有一些人..

佛所说一切法是不得已而建立这许多法相名词，都是勉强建立的，为了说话方便起见，为了帮助我们体悟实相起见而建立的，决定不能执著，一执著就变成法相，执著了法相。这个法相里面包括了非法相，也就是空有都包括在里面，执著就错了。「文字诠此实相」，文字是经典，在世尊当时是言..

很早以前就想把自己经历过的放生感应写出来，跟人们分享，只是自己一直以来的懒惰，迟迟未动。自己想着还是写出来，让各位同修更有信心，更如法的去放生，心生慈悲。我是2012年参加的工作，从一直以来生活的东部平原，进入西部山区工作。初入职场工作还算顺利，也感恩带我入门的老..

很早以前就想把自己经历过的放生感应写出来，跟人们分享，只是自己一直以来的懒惰，迟迟未动。自己想着还是写出来，让各位同修更有信心，更如法的去放生，心生慈悲。我是2012年参加的工作，从一直以来生活的东部平原，进入西部山区工作。初入职场工作还算顺利，也感恩带我入门的老..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无遮拦嘛。因为我们都有这种烦恼：总是会看..

达真堪布现在有些人得不到他人的恭敬，心里面就开始不快乐，甚至想加害对方。其实，这都是错上加错。你为什么得不到他人的恭敬呢?他人为什么不恭敬你呢?这说明你没有功德，你不具备前面所讲的这些功德。若是你具备了这些功德，他人自然就恭敬你，不可能不恭敬你。若是你没有这些功..

我们总说：“世界之大，无奇不有。”虽说如此，但还是很多人会否认自己认知外的事物。有信仰的人坚信“神”的存在，“无神论者”则反对这世界的构成。我们无法评判谁对谁错，因为世上一定存在盲目的信徒，也一定有很会变通的普通人。在开始我们的话题前，先请大家观看一部名为“佛..

江味农居士一生用了四十年的时间在《金刚经》上，他修什么法门？他就是老实念佛。所以，江居士是老实念佛之人，他是「教宗般若」，在教理，他是以《金刚经》为主，一生专学《金刚经》，可是修行，他是念佛求生净土。这的确是高度智慧，最好的选择，所以他在《讲义》里面讲到要紧的..

放生会给自己带来巨大的福德放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿上师住世，放生就能感得..

佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来，这首偈叫做‘十来偈’1、端正者忍辱中来。2、贫穷者悭贪中来。3、高位者恭敬中来。4、下贱者骄慢中来。5、喑哑者诽谤中来。6、盲聋者不信中来。7、长寿者慈悲中来。8、短命者杀生中来。9、诸根不具者破戒中来。10、诸根具足者持戒中来..

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸-----《普贤警众偈》敬请常念：南无阿弥陀佛一、放生的临界点每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀..

◎明宣宗时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗，在驿亭中，获得一名十分美貌的处女，该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻告诉她：“你是处女，我不能侵犯你。”并且拿出纸来，在纸上写：“曹鼐不可”四字，将纸焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她..

（图片来源于网络，如有侵权，请告知删除）对任何事业，所做的任何一件事情，都要充满热情。同样做一件事情，如果你没有热情，一定是枯燥无味的。如果你有了热情，枯燥的工作可以变得丰富多彩。一位飞行员对我讲：“我每天枯燥地飞上蓝天又回到地面，我真后悔，年轻的时候为..

福报和智慧怎么转化?提问：福报怎样转化智慧?愿力转化，也就是你有求智慧、禅定(三昧)的念头。关于上述论点我有点疑惑，福报转化成智慧也要动这个想法吗?回答：(一)假定福报可以变成钱，钱可以印刷佛经，或者助建佛教网站，将福报转为法布施之用，这是最常用的福报转化为智慧资粮..

上师教言集：我们为什么要闻思修行?因为众生很痛苦，非常愚痴，想要快乐却一直造作痛苦的因。就像做饭一样，肚子很饿，原材料都有。有的人会做饭，有的人不会做。不会做的话肯定继续挨饿，会做就饿不着。佛法也是，有的人根本不懂得闻思，那就得不到利益。闻思了以后还要去努力地..

寺院常有一些现象，譬如在家菩萨来寺院厨房做义工，但不安心留下来用斋饭，而空着肚子回家吃。看似结缘惜福，深深想来是心有挂碍，有挂碍故。想来是随缘、随喜之心转念还转的不够圆满，因此之缘起，以下文章做说明跟分享，愿见闻者早日成就所有的菩提资量。若有人施供养斋饭，受供..

人生必须有利益众人之佛心。佛心者，即是慈心。即是纯善之心。是无上智慧之心。智慧之人就会为世间作出贡献，去利益众人。关心人世间之苦楚，关心人世间众生之所需，这就是大乘的佛心，慈心也。有诗曰：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。古今中外..

前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，深受修行者的喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变了自己的命运，有人把她做好自己修身立德的范本，还有人因她而进入佛门。到了上个世纪的初期，由于印光大师极力提倡，这..

1、问：情商低的人怎么改善？情商低的原因是什么呢？学诚法师：所谓情商低，是缺乏对他人的体贴和理解，缺乏观察缘起的智慧。简要言之，悲智都有欠缺，那就要好好修行，在这两方面提升。2、问：大师，弟子有社交障碍，情商低，总是莫名其妙的得罪人，怎么办呢？学诚法师：说话做事..

五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死，是每个人都要面对的。了得生死，却不是每个人做得到的。老和尚曾经对我们有过开示，依此修行，必得利益。现在老和尚虽然离开了我们，但老和尚开示的点点滴滴，依然在耳边回响：修行一定要实干、实修学佛不能住外相，修行一定要实干、实修。现在..

一、参禅的先决条件参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污..

“如果自己没有布施，见他人布施，要生起欢喜心。”如果我们能够这样的话，那就是与佛法正道相应了。如果自己没有布施，见到别人布施了，要生起欢喜心、随喜心，要欣赏、赞叹。现实的佛教徒和一般人却不是这样的，见到别人布施了，要嫉妒和诽谤：“那钱不是什么好..