随喜

心念的力量有多强?

有句话叫有人的地方就有江湖,有江湖就有纠纷。今天就讲讲我和邻里之间因为一堵墙引起的恩怨情仇。我办公室对门的邻居是一个学佛者,愿力很强,认为自己是带着使命来世间的,而且也做了很多行善弘法的事。我打心眼里觉得自己福报真大,遇到了同修道友。上周,她打算装修,然后过来..

关于“供养”的联想

学习《加行依止法》的过程中,反复聆听导师的开示,使我对“内外财供”有了更多的理解,回顾自己接触佛教以来的供养之路,不禁生起了些许的感慨,浮想联翩。供养是美德。早年的时候读书,我最爱的是《论语》,所谓“半部《论语》治天下”,随着年龄的增长,再去回味《论语》,我情..

小白成长记

‍‍在接触三级修学之前我对佛学是没有任何了解的,对佛教的误解很深,认为信佛的人是迷信的、封建的,只有老人和有所求的人才会拜佛,还认为佛教是统治阶级愚民的手段.接触三级修学后我深为自己的无知忏悔。在唯物论熏陶下的我,自以为是地痴长了四十多岁,经历了婚姻生活的酸甜苦..

班级庆生活动纪实

盼望着,盼望着,开学的日子到啦。怀着激动地心情,师兄们下午早早的来到了庄严肃穆的北寺塔。适逢七月,恰是班上辅助员观海师兄和学员正尚师兄的生日,于此殊胜之日,班级师兄们迎来了阔别几月的正尚师兄。正尚师兄几月前髌骨骨折,在病床上养病数日。每每共修时,通过网络与师兄..

怎么记与怎么用

在带班级共修时,辅导员总要或多或少地记录师兄们的分享,以便在讨论环节的引导能有的放矢。那么,聆听师兄分享时,记什么呢?是一句句都记下来,还是记关键词?是记录师兄们分享的法义思路,还是记录师兄们结合自己讲了什么事例?辛辛苦苦记下来的这些东西对带班共修有什么用?在..

信仰与理性

学习第三课《当代宗教信仰问题的思考》所感这一期学习的内容是关于信仰问题的思考,分别从五个部分进行分析法义的。首先是从信仰与人生来谈,信仰所关注的是人生大事,而这些问题不会因我们的忽略而不再存在,这些都是人类永恒的问题。要想解决和探索这些问题,宗教特别是佛教的信..

致班级的一封祈白书

全体师兄们好!从进入三级修学以来,月红不仅心仪于三级修学这两套模式,更加珍惜来自于不同年龄,不同职业的一群同修道友。然而,自选班委以来,由于本人无始劫以来的不良习气和错误的人生观,表现出了重要感,优越感和主宰欲,有太强的我执我慢和功利心。但不管是哪一条,都是体..

师兄,我用什么去爱你?

这是一篇有争议的分享,各位师兄仁者见仁,智者见智,更加欢迎师兄们给这位师兄支招,我来转告。师兄,我用什么去爱你?写下这个题目,算是对自己做班长后一年来的心路历程的梳理。被班长并班见面会上,几乎是在一片混乱中被班长的,实属意外。知晓并班之前,我就发愿,在新的班级..

幸福来自心灵

大家下午好!我是智溪!随喜小师兄们这么早就接触到善知识,接受智慧的文化。小时候我很自卑,觉得长相不如别人漂亮,所以经常走路都是低着头不敢看别人,一直很羡慕长的好看,性格开朗的人,觉得他们每天开开心心的在校园里与小伙伴一起玩耍,而我时常是一个人闷闷不乐的独来独往..

每天保证相对固定的时间自修,真的很重要吗?

“每天保证相对固定的闻思时间,养成精进修学的习惯。”这是我在刚刚进入同喜班时,学习《学员手册》时就学习过的。但我一直都觉得,只要坚持每天自修就行了,干嘛非得还要保证相对固定的时间呀,有这个必要吗?直到升入同修班再次学习《学员手册》后,才发现这个“每天保证相对固..

因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!

因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初时还有很多人家吃了上顿没下顿的,每户人家都有五六个小孩,只有我们家是俩个子,加上父亲有份社企的工作,..

《僧伽吒经》的秘密速灭一切恶业,得须陀洹果!

《僧伽吒经》的秘密――速尽一切恶业,得须陀洹果!“须陀洹名为入流”。入流,入了圣人的境界了,已经把见惑断了,入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊,对六尘境界相他不起分别了,他不为六尘境界相所转,这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人,虽然没有..

一本万利的窍诀

随喜,即随顺他人的善行、成就和功德,并心生欢喜,称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时,同时也在成就自身的良善心行。所以,随喜也是佛教的重要修行法门之一,其意义主要表现在三个方面。其一,随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体,才会发自内心地随喜他人善行,之所..

海涛法师:修行六法,修行就要修到证得空性

修行就要修到证得空性,由于一切无差别,因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执,有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执,所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持?要念佛菩萨的咒语,除了念,最好加入观想。念观世音菩萨的,观想观世音菩萨;..

海涛法师:狗狗可以安乐死吗?

问:狗狗可以安乐死吗?答:那我要问,你可不可以安乐死?当然不行,安乐死是要下地狱的,安乐死就是杀生,安乐死就是自杀,自杀跟杀生就不行。佛教讲因缘,生命有各自的因缘,若因缘还没有结束,不能随便放弃生命。若是一只狗它真的很痛苦,你要祈请佛菩萨帮它消业障,不能帮他安乐..

这些佛语背后暗藏天机!

要多做功德!提到功德,我们很容易想到一部电影叫《达摩祖师》,里面有一段达摩祖师和梁武帝的对话,梁武帝询问达摩祖师:“我广造寺宇,度众人为僧,写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种,有何功德?”达摩祖师回答:“并无功德。”梁武帝追问:“为何没有功德?”达摩祖师回答:“你..

佛陀亲传治疗癌症的方法!(随喜法布施,胜造七级浮屠!)

一个重要的经文――《佛说疗痔病经》。很多人说:我又没长痔疮,干嘛念它。这里面的“痣”不是仅指痔疮而已,一般讲是癌症。现在很流行得癌症,包括在佛的时代,也有出家人得癌症。各地参夏仁波切最近也刚好示现肺癌末期。在佛的时代,各有各的因缘。今天各位特别读诵这部经典,乃..

莫让佛法智慧成为一碗心灵鸡汤

师兄们晚上好。每次听入行论,跟随着寂天菩萨和师父的引导用佛法的智慧去看待那些困扰我的麻烦时一下子感受到心里一片澄明,讲得真好,太有智慧,原来可以从这个角度……,在欢喜的同时也发现一旦离开座上,在生活中时却发现真的要把敌人当成宝贝一样的珍惜,感恩并且供养是多难的..

修学落到实处,莫让佛法智慧成为一碗心灵鸡汤

师兄们晚上好。每次听入行论,跟随着寂天菩萨和师父的引导用佛法的智慧去看待那些困扰我的麻烦时一下子感受到心里一片澄明,讲得真好,太有智慧,原来可以从这个角度……,在欢喜的同时也发现一旦离开座上,在生活中时却发现真的要把敌人当成宝贝一样的珍惜,感恩并且供养是多难的..

心改变了,世界就变了

我出生在一个普通的农村家庭,自小就看到家附近的小寺庙常有人跪跪拜拜,求菩萨保佑之类的。记得是在小学的科学课上老师说这些都是属于迷信,由于对宗教的无知加上对这位老师的信任,所以从此在心中埋下了“宗教都是迷信”的种子。即使是参加工作以后,有很多旅游的机会去到这些宗..

世俗是否影响修行?如何远离俗友?

问题:世俗是否影响修行?世间的俗套,乃至祝福都是一种信仰。比如祝福人们发财,祝福阖家幸福,这种信仰背后的力量也有摄持性。在如此状态下,如何远离凡夫业,坚固道心,亲近弥陀的救度?净宗法师:我想你的意思大概是说,我们有某种心念,这种念头也会影响我们的心理。说信仰嘛..

骨癌晚期靠念佛痊愈的感悟:生死苦海,念佛第一

。来源:《净土》杂志2015年第1期述/念强文/李研研2015-05-23我是一个命运多舛之人。二十多岁的时候,因为车祸失去了左腿,之后又身患绝症。这一切都是业力使然。而我何其有幸,听闻净土法门,得遇这大平等、大慈悲、万修万人去的法门。「一切恐惧,为作大安。」曾经的我,是被医..

净空法师:做善事不被人知是阴德,做坏事被人宣扬是重罪轻报

摘自净空法师讲《2014净土大经科注》2016年11月13日讲于香港点击此处观看视频“大慈大悲”是自性第一德释迦牟尼佛的报土,“实报土”――华藏世界;阿弥陀佛的报土――极乐世界。不同的地方是极乐世界“凡圣同居土”也是净土,跟“方便有余土”、“实报庄严土”几乎是平等的,你看..

放生功德甘露妙雨(含放生仪轨)

顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼大慈大悲观世音菩萨!顶礼一切大恩传承上师!经论智理虚空中,降临加持甘露雨,沉溺斗杀火海众,以此当获清凉觉。吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点:不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经常善于调伏自心烦恼,这就是真正的佛法。《涅槃经》云:“..

回向如何有力量

学习本课前,我一直觉得,学习佛法,是我自己要学,因为感觉他对我的生命有很重要的意义。那么回向,也就是自己心里明白做过就行了,可能也和我本身的性格还有工作习惯有关系,并不需要发到群里,让师兄们知道。这就是我执我见。还自认为自己这样挺好的。特别是在小组共修后,让我..

心魔不除 何以精进

伟大的佛陀历经了十年艰难的求道降魔过程,其中苦行六年,为求正法闭气绝食,先有行人所不能行,最终证人所不能证。在求仙问道、降魔胜己之后,独辟蹊径,证悟空性,修习四禅八定,开发三种智慧,得天眼通、他心通、漏尽通,观察十二因缘生灭之道,终成佛果。学了本课我有四点认识..

海涛法师:生命无尽

所有众生都因为父母而有生命,但父母有很多种:有生我们的,养育我们的,帮助我们的。各位出生之后,所有吃的,穿的,都来自众生的辛苦,所以众生就像我们的父母一样;再说,如果没有树木就没有空气,人类无法生存,而如果没有土地,一切万物无法生长,所以山河大地也像我们的父母..

放生十大功德及放生功德说

出缸肉身不坏的清严法师,他在世时,有次感染重病,沉病缠绵,起居不便,虽服药石,诵经礼忏,试种种法,效果不彰,乃发愿放生,不久重病即得痊愈,是故放生者,乃消灾解厄之最后法宝也。十方诸佛菩萨的加持力,平等无碍,犹如大风无所不吹,而众生犹如大船,上载业障大石,业障石..

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