问：“有人寿命到了，福报没有享完的卧病在床上享。两者是否矛盾？”答：不矛盾。确实，我见过这种情形。寿命到了，福报太大了，福没有尽，那怎么办？生病，老人痴呆症，家里人要顾三班护士轮流照顾他，那个费用很大。往往这样照顾，照顾十几、二十年，他才走；他要把他命里那个钱..

提婆达多落石砸伤佛足（图片来源：资料图片）问：成佛以后也要受报吗？答：是的，成佛以后也要受报。这从世间的圣人和伟人来看，也都有许多的不如意事可知。比如耶稣被他的门徒出卖，最后钉死于十字架；孔子绝粮于陈、蔡；文天祥受诛；美国的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先生在..

1、各有所好或许是因为人类有逃避孤独的本能吧，生活中每个人都会喜欢上一些什么，有的人喜欢运动，有的人喜欢旅游，有的喜欢逛街，有的喜欢听音乐……林林总总，不一而足。我在闲暇喜欢读《金刚经》。每于临睡前受持诵读几句，想想其中的道理。虽然《金刚经》是佛为“最上乘者说..

我曾把在香港办理的缴费11年的保险退了，为的是得到四万块钱的补偿和不再继续缴款，因为做一件要紧的佛事需要钱。我当时的想法是，在我自己经历了2005年的病魔劫难之后，我觉得最好的保险是做个弥陀观音弟子，念观音菩萨得到生存保险，求生西方极乐世界得到生命保险。我这么想着，..

邪淫之害，最损人福报，且报应极速，耗钱财于无形，削功名福禄于冥冥，且于婚姻家庭，危害极大，欲求情感顺利，姻缘美好，家庭和谐者，必当首戒邪淫。欲求事业顺利，富贵临门者，亦必首戒邪淫。君不见犯邪淫者，纵有一时风光，终是消亡败尽，家破人亡，终老于穷苦贫贱乎，且其祸延..

要读经，我建议不要去看注解。而是去体验他。每部经中，每句话，都有甚深的密意。那你要去体验它，体验到了，就是一种开悟，是小的开悟。悟了，你就能心开，这就是一种法喜。对《金刚经》的体悟，我比较少。我念的也不多，可能就三四百部。那我体会一句，因为看到许多人拿着《金刚..

人都带着许多苦来。当觉得苦时，就会去寻找解脱。那就会学佛。但有时候发现，讲座也听了不少，书也看了不少，佛也念了不少，但烦恼还是一样不少。为什么呢？这就是需要修行，因为色身没有转化过来。修行不是思维，不是思维佛法，不是懂了佛学道理。道理虽然懂了，那有什么用呢。因..

问：下面一个问题，我听说下午五点以后就不能上香了，因为会有鬼来收香，是否正確？定弘法师答：这个没有这样的说法，佛门里面上晚课都要上香。上香是表法，表清净、表信、表戒定，用这个假香引出你的真香。什么是真香？你看很多香炉上掛著的那个幡布，上面写著「戒定真香」。戒定..

问：患皮肤病有20年了，常放生做佛事，也忏悔，但还是不行，有什么解脱的方法？答：只有好好修，好好消业。虽然放生了，忏悔了，但还是修行不到位，发心不到位，所以还得学，还得修。自己发心要清净，愿力要清净，这样才有力量，才能消业，才能解脱病苦。没有病苦了，才能如愿以偿..

问：正因为每个人都必定会死，所以要及时行乐，不是吗？索达吉堪布答：麦彭仁波切说过：“轮回中的安乐，犹如闪电般短暂，丝毫也不可靠。”不少人总以为自己离死亡很远，对死期从来就没想过，一辈子的时间都在汲汲经营名利，完全没把解脱放在心上。他们平日放逸无度，却不知无常会..

问：如何理解“行善得乐、造恶受苦”？索达吉堪布答：我们每个人业感不同，故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不尽相同。那么，这些千奇百怪的痛苦和快乐，到底是从哪里来的呢？它并不是外境招致的，而是源于我们的心。释迦牟尼佛在佛经中也..

药师三尊（图片来源：资料图片）今天是2014年10月23日，农历九月三十，东方净琉璃世界教主药师佛圣诞。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，音译作“鞞杀社窭噜”，是东方净琉璃世界教主。药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除..

《华严经》中，分析恶业，从我们人的身、口、意的三种动作上，列出十种恶法，叫做“十恶业”——杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、慎恚、邪见（痴），止其恶而行善，即为十善业。修十善业，就是：一、不杀生而救护生命。佛教的基本观念是众生平等，佛说众生皆具佛..

【佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿..

问：怎样才能证悟空性？达真堪布答：我们要证悟空性，要真正明白诸法的实相真理，只有两种方式。我们依唯识和中观所讲的这些理论去抉择，以这些逻辑进行分析，最后能得到相似的“大空性”的结论，而不是真实的。最后，我们进一步通过修行，就能获得真正的定解。也就是说，明白了这..

一般认为佛教中轻视女性的论点，常引小乘经论中的“五障思想”，也即“五漏之身”论。什么是五障、五漏呢？就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转轮圣王，五不能成佛道。为什么？因为：一、梵王是净行，而女人多染；二、帝释是少欲，而女人多欲；三、魔王..

“清信士”即对佛法有清净信心的男子，也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说“清信士法”，但对学佛的女子而言，也是同样需要遵守的规矩。清信士法中分为二支：一、示正法二、斥非法第一支示正法“示正法”即对学佛的人说明，什么是正确的入寺法，哪些是需要遵守的规矩。《事钞..

梵语优婆夷，中文意译为清信女，即在家学佛的女众。不少佛学辞典对“清信女”都解释为受三皈五戒具清净信心的女子。但依照《杂阿含经》所说：何名优婆塞？在家清白，修习净住，男相成就，受持三皈。男相成就即具男子身，按照此标准，具女子身，受持三皈以后，无论受没受五戒，都可..

问：因为胰脏癌症指数偏高，在做全身的检查，等待医生的检查结果，确定是不是有癌细胞，在等待的这段时间，就像被法官判死刑那么痛苦，请法师开示如何为自己消灾解难？答：学佛在解脱道，我们要认为自己随时都会死亡，这样你就不怕了。但是如果确定有病，如何消灾解厄呢？第一、要..

世界上所有的学问，和一切的科技发明，其实都在解决人类共同的问题。当我们要寻求任何一项答案，相对也必须付出同等的代价；每个人在追求快乐时，也一定会经历痛苦的过程。但不可因为困难，而选择不去突破，或干脆逃避不敢面对，反而更应勇敢去化解及承担。其实痛苦并不可悲，可悲..

编者按：佛教节日与纪念日很多，但在众多节日之中，盂兰盆节地位非常重要。盂兰盆节有何经典依据？我们看完《盂兰盆经》，就能一目了然。目犍连施展神通给母亲喂食，结果神通难敌业力。（图片来源：资料图片）《盂兰盆经》：“盂兰盆节”的缘起经典一、殊胜地位古典戏剧“目连救母..

孔子，儒家学派的创始人，被尊为“圣人”和“至圣先师”；佛陀，佛教的创始人，被尊为“世尊”、“佛祖”。两千年来，他们的智慧如两盏永不熄灭的明灯，辉耀中华大地。他们是怎样的两个人？他们有怎样的智慧？为什么对中国的影响如此之大？佛陀与孔子（图片来源：资料图）一、孔子..

问：家里人很难度怎么办？海涛法师答：本来就很难度啊！我到现在还没度成功我告诉你，刚刚我儿子来找我，我也是说：有没有吃素啊？儿子答：中午吃一下素。我也只能这样讲，我只跟他讲一讲道理，但是我这个人不太喜欢用感情，因为不方便，对我们的父母我们要报恩感恩，但就是基于这..

问：现在人每天工作什么的都很忙，没有时间学佛修行怎么办？达真堪布答：这里存在一个关键的问题：什么是修行？真正的修行不在山上，不在庙里，要在修行中生活，在生活中修行。学佛修行、解脱成佛，不是要离开这个社会，不是要离开这个世间，不是要离开这个环境，也不是要离开这些..

编者按：小编上回整理具行禅师真火焚身故事，当时还有一些疑惑，后来看到一个词语“灰身灭智”，这才茅塞顿开。想起前段时间读《佛祖道影》时，看到禅宗西天祖师中有很多圆寂方式非常奇特。比如二祖阿难尊者，于恒河中踊身虚空，被大风吹灭了身躯（风大）；又如三祖商那和修尊者、..

上世纪九十年代，在中国歌坛李娜可谓是个家喻户晓的歌星。她所演唱的《青藏高原》、《嫂子颂》、《好人一生平安》、《女人是老虎》、《走进西藏》等歌曲曾倾倒过无数的听众。在其出道十年间，共为160余部影视剧配唱200多首歌，那时中国影视剧几乎一半叫响的歌曲都是由李娜唱出来的..

我们要经常观察自心，对自己的心作开示。因为我们的心经常被种种分别念的波涛扰乱着，如希求名声、利益和安乐等等，而不愿默默无名或受到侮辱，我们一生中大多数时间都是处于世间八法的染污当中，而真正的善心，比如寂止、胜观等如法的心却非常稀少。如果我们在世间八法中耗尽了自..

胡乱闭关容易走火入魔（图片来源：资料图）近来，“闭关”成了一个时髦词，老听这个说在“闭关”，那个也在“闭关”，仿佛将闭关当成了时尚。要是这只是一种说法――就是你在拒绝外缘，专做一件事――那也无可厚非。要是你说的是宗教意义上的闭关，可就得慎重了。因为，古人是不提..

问：世间人都认为，情爱是人性的一部分，佛教怎么看待？索达吉堪布答：有贪心，广义上指对色声香味触等一切法的贪执，狭义上则是男女之间的情爱执著。男人与女人之间彼此吸引，这种贪欲是许多痛苦的根本。其实，只要认真观察就会了知，不论男人、女人的身体，都是空性，是无常，有..

佛教并不是要求人人都出家（图片来源：资料图片）根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯——即确是为求解脱、决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗淫妄..