一句“阿弥陀佛”的十大福报“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！一、常得一切天神隐形守护。天道中的一切天神，都尊重佛..

提起杭州灵隐寺方丈慧明老法师（1860～1930），大江南北，无人不知，尤其为诸方出家禅和子所称道。他籍贯福建，听说是少年出家，我亲近他的时候，他已是年近古稀的老人，矮小个子，只有五尺多高，古铜色皮肤，头角峥嵘，两颧高耸，说话声音如洪钟般的宏亮。他在大殿中讲经说法时，..

你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。烦恼..

中国八大宗派都有很多修行法门，而且都是相互联系的，以律宗而言，并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统，戒律只是修行的基础。我们不论学那个宗派，不论是在家或出家修行，都要以戒为基础，正所谓“万丈高楼平地起”。在声闻乘里有戒、定、慧、解脱、解脱之见，戒是最为关键的基..

一、依附性。其言论源于佛经或佛教教义、民间信仰，但又做以改动。或杂糅道教、儒家思想，或加入神鬼思想，或歪曲佛家思想、术语等。二、简易性。以教化人为善为表。思想及言论通俗易懂。没有过多的教规和戒律要求。修行方法简单易行。三、诱惑性。1.求善求好的诱惑。表层以善言、..

（一）善知识的含义善知识音译作迦罗蜜，迦里也曩蜜怛多。指具有正知正见，德才兼备，能引导众生断恶修善，趋向佛道的良师益友，又称善友、亲友、胜友。何谓善知识？《大涅槃经》云：何故名为善知识耶？善知识者能教众生远离十恶，修行十善，以是义故名善知识；复次，善知识者，如..

问：我看见不少佛友，他们信佛、念佛，但是还有很多烦恼，有人做生意失败，有人与婆婆不和，有人孩子不听话等等，请问师父这是怎么回事？衍慈法师答：信佛要真信，真信是有正知正见，深信因果，随缘了旧业，如是念佛才能与佛相应。有人和婆婆不和或儿子不听话等不如意事，这都是有..

我是2006年10月10日突然生病的。那天我正在洗澡，突然腰就直不起来了。之前我偶尔会腰酸，于是我想可能是风湿之类，睡一晚就会好了。没想到第二天还是老样子，只好去医院，虽然经过按摩针灸治疗，不但不见好转，反倒越来越重，左腿又痛又麻，身体不能伸直也不能平躺睡觉。12月初，..

昌臻这一次有这个缘法到广德寺来参学，也能够与各位同修大家在一起来学习佛法感到非常高兴。广德寺是四川着名的丛林，在历史上高僧辈出。现在来说道风也好，道场非常清净。广德寺的佛学院能够办这么多年，培养出这么多人才，这在当前的四川来说，还是非常少见的，这给我们寺庙树立..

新年快到了，中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一，各大寺院香客人山人海，但是详细观察，知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香，很多人进香都是一把一把的烧，表示自己的虔诚，殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的，而且对环境造成极大污染。现在..

大年三十了，许多人都会在除夕这一天去寺庙上香祈福，其实在佛教经典中本来就有非常实用的经咒可用来祈福，只要我们能虔诚念诵，至诚顶礼，实在要比跑去寺院挤破头去烧什么“头香”要有用得多，须知佛教从来就没有烧头香一说，所以不论是为亲人祈福，还是为自己祝祷来年好运，或是..

一分功德，重如山丘宋朝有位县尉，名叫王迪功，平日喜好打猎，藉杀生以取乐。他的妻子则至心向善，虔奉佛法，每日持诵金刚经。有一天，他的妻子正在念经，迪功打猎完毕，返回家中，妻子劝他一同念诵，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相劝，只好勉强陪她一同念诵金刚经，从‘持经功德分..

很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就跟着学。都是跟着别人跑，没有自己的主见。佛讲学佛人有三种根基和意乐。你学佛的目的是什么？根基在哪里？也不仔细..

编者按：《心经》开篇就说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，“观自在菩萨”又称“观世音菩萨”，民间俗称“观音菩萨”。顾名思义，无论“观世音菩萨”还是“观自在菩萨”，都有其特殊之蕴意。那么，“观自在菩萨”究竟有哪些“自在”？“观自在菩萨”是指谁？依照字义来看，观是..

看破放下的过程是一个艰辛痛苦的过程,当你真正放下了越放下越快乐,我在放下的过程中收集了些大德的法语,这些法语对我的修行起了很大的作用,现在拿来供养大家,希望有所帮助.【儿孙】儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。---莲池大师积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能..

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融..

学佛的目的，最主要的就是要解决生死问题，所以净土宗主张念佛往生净土，就是要了脱生死；禅者的参禅以期明心见性，也是要了生脱死。说到生死，在一般世人看来，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一体两面，生死循环，本是自然之理。如宗衍禅..

禅修，是佛教徒的重要修行方式举办禅七的目的，是通过集中式的训练，令大家在禅修上有所突破。禅修，是佛教徒尤其出家人的重要修行方式。两千多年前，我们的本师释迦牟尼，就是在菩提树下通过禅修证道的。但在今天，如此重要的一种修行却被很多人所忽视，其结果，就是使我们离解脱..

【般若波罗蜜多心经】此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，诸苦皆尽，二死永..

各位营员，现在我简单讲解一下三皈、五戒的内容。三皈依和五戒的仪式很简单，但是内容很丰富。什么是三皈依呢？在一个师父的主持下，在佛像前表达你皈依佛、皈依法、皈依僧的心愿，这就是三皈依。这是一个什么样的情形呢？首先我要解释，参加三皈依的仪式，不是加入一个组织，它也..

因持有毒品被判监禁半年的房祖名，2月14日下午在北京召开忏悔记者会，强调已知犯错，希望社会再给他重新出发的机会。并强调服刑期间幸运遇到一位狱友，送给他一本星云大师的著作《放下》(原书名《人生就是放下》)，让他心情特别沉静，也改变了人生观与价值观。房祖名14日召开致歉..

问：为什么学佛多年，但长养不起来道心？如瑞法师答：要解决这个问题，首先我们要问一问自己：学佛多年了，我对三宝的信心，真的建立起来了吗？如果真正建立起来对三宝的信心，那一定相信佛陀所说的话。一个出家人，既为佛子，就一定要听从佛所说的教诫。佛不让做的事情一定不做，..

普巴扎西上师开示问：顶礼上师！我母亲一年前因癌症去世，在她患病期间，我也做了供僧等一些善事，想请上师开示，我还能为我的母亲做一点什么？如果现在再为她诵经持咒是否还有效果？答：我想，作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前做过多少善事，曾经修了多少法，平常懈..

在自己的心中观自己，不要怕看到自己心中的黑暗面。有了黑暗处，我们才能把光明照进其中。另外，我们千万不要因为害怕自己心中的幽暗，而故意不去觉知，就像生病时，不除去病根，只是治标而不治本。如此一来，养痈为患，外表看来没病，但病根却愈来愈深植。所以，如实地觉知自己的..

当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以后的许多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的..

对于「业」与「烦恼」之病，佛陀早已为我们配好良药导师释迦牟尼佛如同华陀在世一般，具有高明医术，这样的一位良医，可以治疗我们「业」和「烦恼」的疾病，也给予我们很多对治业与烦恼的诀窍，如同医生对症下药一般。例如感冒时要吃感冒药，如果什么都吃，不要说治好病，还可能适..

一直以来，佛法被大众误解太多，加之各种影视作品曲意渲染，人多以为佛门中人必远离社会，另类得一塌糊涂。曾有到东方寻找禅师的欧洲人问一位印度禅师：“您为什么要修禅？”禅师以反问做答：“那你为什么要吃饭？”再问：“修禅有什么好处？”禅师再反问：“吃饭有什么好处？”其..

在万法中觉知实相在修习心念处之后，再修学法念处，如此一来，四念处可说是圆满了。在万法中觉知诸法的实相，是法念处禅观的根本意旨。我们可以先从如实觉知自己的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，面对着色、声、香、味、触、法等六尘外境，而产生眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，而..

修道要反过来。世间人认为，我一直为自己努力，我就可以得到。但要修道，刚好相反，先学会为别人时，自己什么都不要，这时候就是得到了。许多人问业障，什么是业障。如何消业障。是要念多少经才能消业障。为自己想的多，就是业障。多为别人想时，业障就消除了。不是念经就能消，当..

太虚大师痛感早期佛教改革运动之失败，并为反击社会上认佛教为消极厌世的偏见，提出“人生佛教”的思想。相对以往重鬼神的佛教，太虚强调“人”；相对以往强调死后往生净土，太虚强调活着的当下，即“生”。“人”，对治过去片面地重视鬼；“生”，对治厌世的、“等死”的佛教。关..