不知多久我们没有这样敞开心扉交流了，不知多少次我们共修回向后就匆匆离去了，不知多少回班级共修分享后大家还有话没说完，不了解每位师兄的生命背后竟然饱含着许多的人生苦乐。2016年的最后一次班级共修，眼看着大家今年只有一次见面机会了，慈善义工善泓师兄在班委会上倡议：我..

9月29日中午，哈尔滨的师兄们陆陆续续地集合在火车站大表钟下，心情平静，目光坚定。背着智灵师兄发心供养的菩提书袋，每位师兄都法喜充满，准备踏上朝圣的旅途，迎接生命中无比殊胜的七天……火车上，师兄们在不影响其他旅客的情况下，畅所欲言地分享法喜，很好地展现了佛弟子的..

1经常有人问我们：你们那里有没有帮人超度婴灵的?这也是个好现象，说明大家觉悟高了，知道堕胎的危害，知道被堕胎儿的辛苦和痛苦。2 有机会做人非常难的，因为只有修持五戒才能得到人身，我们堕胎就让婴灵丧失了做人的机会，而且六道中，现在只有人道可以方便地修持佛法，其它五道..

讲演者简介：朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士、国务院学位委员会委员、第三世界科学院院士、中国绿色化学的主要倡导者和组织者、南方科技大学创校校长、1994年获海外华人物理学会亚洲成就奖和汤普逊纪念奖。演讲简介：朱校长介绍了二十世纪人类科学的最高成就——..

人有悲环离合，月有阴晴圆缺世事无常天下无不散的宴席难免会有许多遗憾错过了就错过了，往日不再,永远也别心存要是当初怎样.以后弥补就好的心态.也别再活在过去。人有悲环离合，月有阴晴圆缺纵使寻它千百度，慕然回首，那人还在灯火栏栅处。你真的要的就在你身边比如一直默默付出..

所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗?事实证明还有很多疾病是医学解决不了的。如果得了重病怪病，医生已经治不了，怎么办。是放弃生命，还是努力求存?..

佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去..

佛学吩咐你，人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好，道德很好，果报很好，来生还作人的话，全身其它部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是“人中再来”;当然还在轮回里头。这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里事情都吩咐好了，讲..

一念诚敬同学们注意啊！佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那么你或许会说，庙子里为什么要弄个偶像拜呢？那不是偶像啊，真正的佛同其他许多宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是四个字：“因我礼汝”。因为我的形像存在，你起恭敬心..

黑白无常1998年，有天在国际学经堂上课前，有一个长相黝黑、个子矮小结实的和尚来到索达吉堪布的法座前，献上哈达，磕头请安。索达吉堪布做出了一个夸张的害怕的样子，举起双手：哇，黑白无常来了。惹得大家哄堂大笑。大家都很好奇，今天堪布为什么会做出如此不同寻常的举动，这位..

轮回与地狱在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里？大都搞不..

虽然绝大多数人并不相信佛教“六道轮回”理论，可许多人在亲人死亡时的习俗，却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵魂（佛教称作神识），死后要过头七、二七、三七，一直到七七（49天）。这也是从佛教《地藏经》中汲取过来的。更有许多错误的观念和属于民俗的不如法习惯，如认..

我最近一直在想一句话，叫「为学第一功夫，要降得浮躁之气定」。浮躁是第一门功夫要把它降伏，要从急躁变成从容、稳重。结果我这个礼拜，好几次都因为匆忙出状况，比方便当盒没有锁紧，拿起来往外走，只拿了个盖子，然后饭盒铿锵、铿锵滚下去了，里面还装了点吃的东西，什么叫狼藉..

上午，驱车三十里到黄河边的一个小村庄，看望一对老人。他们的儿子大学毕业后出家了，没有像村里其他小伙那样工作结婚生娃。世俗的偏见让老人承受了外人无法想象的压力，老人说当初街坊邻居见了他们都绕开走，觉得他家门风坏掉出了怪物。老父亲不堪白眼和背后的戳指闲话，曾在家躺..

【孔子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏圣人之言。小人不知天命而不畏。狎大人。侮圣人之言。】孔子说到，君子有三件是很敬畏的事。『畏』就是恐惧，不敢违背。第一是敬畏『天命』。这个「天命」也是自然的规律，就是因果报应的真相。这个教诲在经典当中都有提到，比方《尚书》..

什么时候能做到外面的境对我丝毫影响都没有了，要说现在有没有?现在还有，不是一点儿没有。你比如说有时候遇到小事，不往心里去，影响不了。现在就如果遇到所谓的大事，能够经得起经不起?真得考验，但是我总的自我评价，是在不断的进步。你比如说，就像我老伴现在的身体状况，他离..

我们人身背脊骨的二十四节，代表一年二十四节气，也等于十二个月。所以当“冬至一阳生”时，尾闾发胀，一路上来，二十四对神经等于一个天梯接起来。这个阳气发动在身上，一消一息“应钟律”，意思是对应十二律历的十二个月，或者十二个时辰，像过气节一样，一节有一节的作用。我们..

中阴身有没有生死？真是七天一个生死？中阴身有没有生死呢？有生死，七天一个变化，昏过去再醒来。中阴身七天一个生死。一般书上讲中阴，很呆板的，说是七七四十九天的生命，每七天一转变。实际上并不一定，中阴有时候很短暂的，并不是呆定的七天一个境界。我们所讲的七天是以我们..

曾国藩在担任礼部侍郎期间，开办了一个专讲理学的讲堂。京城中不管是满族权贵还是汉族官员，都慕名前去听课，其中就有李鸿章。曾国藩很是欣赏他，常对人说：“此人将来必成大器，是栋梁之材。”但时任翰林院任庶吉士的李鸿章运气实在不怎么样，每次向皇帝呈奏折都被晾在一边，弄得..

有一个樵夫，他数十年如一日上山砍柴，然后就赶紧到市集去卖。这一天他觉得很疲惫，走到半路就在一棵大树下休息了。过了没多久，紧接著有一个朋友，也是樵夫，刚好路过，看到他在那里休息，就对著他说：“朋友，赶紧上路了，要不然你赶不上卖木材。”他就对著这个朋友讲，“我先等..

我经常讲，佛学的基础是建立在“三世因果，六道轮回”。什么叫三世？三世就是现在、过去、未来。佛告诉我们，我们现在活着的生命只是生命的一段，不管是活一百年、活十年、活一年，都是一次偶然的现象，这叫作“分段生死”。其实我们的生命，过去无数生做过什么，都是轮转变化来的..

在当今物欲横流,全盘西化的社会中,很多人不注意自身清洁,不顾道德准则,把一门心思全部用到色情上,这样的人,在日常生活中,逐渐背离了为人处事的原则,不能见到长相好看的人,看到后,心中出现很多邪淫妄念,这样的人要注意了,你的体内有畜牲的灵魂在支配指使你,去动淫心.我们平时走在大..

尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！昨天和大家交流了一小时二十分左右，因为九个多月没说这么多话了，昨天也说多了，也说急了，今天咱们就慢慢儿地聊。这一次呢，不是讲课，你们看，从今天开始，我既没有提纲，也没有讲稿。纯粹就是面对面的交流，然后大家就当你就坐在我的对面，..

【与肩挑贸易。勿占便宜。】这个“与肩挑贸易”，是跟做小贩的人买东西，不要占他们的便宜。这小贩他谋生活很不容易，我们还跟他讨价还价，给他难堪，这就有失厚道，这个是第一个解释。再来，可以延伸到，比方说我们跟人家合作，做事业，决定不要有一个念头，要去占合伙人的便宜，..

引言一、宿命论的简义二、因果律的简义三、科学界的决定性理论四、科学界的机率性理论五、楞严经的“非因缘非自然性”六、金刚经的无有定法七、结论引言为了解因果究竟是甚么，我们将在下面作广泛的探讨。在科学时代的今天，我们也要从科学的观点，去看因果的含义。就学佛的人而言..

许多同修都问我同样的问题，怎样念佛才能和阿弥陀佛感应道交？我的体会是，第一条：阿弥陀佛每分每秒念着我们，盼着我们回头，我们不念佛的时候，就好象冬天的太阳下面你撑起一把伞，温暖的阳光照不到你的身上，而念佛的时候，就是和阿弥陀佛感应道交的时候，问题是我们念的太少了..

（阳光师姐编注：本文作者李炳南老居士是佛门著名大德，印光祖师的学生，老法师的佛法主要授业师傅。）念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法，必须清楚，对方才能得到利益。人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带著本性往外走。此时完全是业力在作主，力..

编者按：很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被人视为迷信。这种现象非常诡异，深层心理有待详细分疏。“三世因果，六道轮回”，一切自求多福。（图片来源..

编者按：很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被人视为迷信。这种现象非常诡异，深层心理有待详细分疏。“三世因果，六道轮回”，一切自求多福。（图片来源..

说，如果说这个是我对老法师的吹捧，我觉得我吹捧得对，我没有夸大其词，这是我最真实的想法。我没有把老法师说成他是神、他是仙，他如何如何，我不是这样的。你看这三条，你对对号，哪条都和师父能对得起来，而且是实实在在的，他就是一位老人。有同修说你见著老法师你紧张吗？我..