灵魂

人死后到底会是怎么样

全世界七十多亿人口,能获得暇满人身,能有机会听闻、思考、实修佛法,真是非常难能可贵。如果获得人身却不懂因果,不怕造业,就跟行尸走肉没什么差别。你为什么会来到人世间?不知道!你为什么活着?不知道!你为什么要走向死亡?不知道!你死后是什么状态?不知道!有多少人就是..

祈祷阿弥陀佛后是否都能或多或少延长自己的寿命?

问:祈祷阿弥陀佛后是否都能或多或少延长自己的寿命?答:如果是一个修持往生极乐世界之因的人,那么寿命越长越好,哪怕住世一天也可积累广大的资粮。邬金莲师曾说:“具诚信者得加持,远离疑惑成所愿。”半信半疑犹如两尖针一样将一事无成。倘若不是半信半疑,而是一心一意以恭敬..

这样修行 就是面对死亡也是快乐的

如若速死当快乐文:达真堪布如若速死当快乐,恶缘无机作阻挠,衔结来世之善缘,定入无误之妙道。“如若速死当快乐”:意思是,今天迅速死亡,要离开这个世界,也是快乐的。对一个学佛人,对一个修行人来说,这是一件好事,也是一种快乐。有些人比较精进,戒律受持得比较清净。有些..

一定要相信六道轮回演变的事实

六道轮回我们无论学佛修行也好,不学佛修行也好,但必须要多了解或认识到因果与轮回。即使不信佛的教育,那么也要多了解自然规律。这个自然规律它与我们形影不离。一旦果报现前会造成种种的困惑,种种的烦恼。那么最关键的就是这六道轮回。这是非常可怕的事实。它是不断地相互在演..

“无我”不是说活生生的你不存在了,凭空消失

佛法讲的“空性”,是指万事万物没有任何一个是永恒的、不需要其他条件就可独立存在、不会被其他因缘改变。维持我们生命的气,有持命气、上行气、下行气、平行气、遍行气。人体的内脏在体腔内,都坚守在各自的位置上,不会发生紊乱,就是因为有平行气在发挥作用。上行气让我们可以..

深藏在骨子里的习气

我们要学会观察自己的内心,要知道在兴风作浪的主意识之下,还有一个染污识,但它也不是我们的灵魂。灵魂这个词,最早源于中国道家,佛法里没有“灵魂”的说法,但为了便于理解,在这里我们暂时把最深层的识,称作灵魂,它是我们从来没有接触过的。染污识把我们所有的喜怒哀乐及佛..

能力的对弈

佛教徒是内教徒,这个“内”,就是让我们向内看自己,多反省与检讨自己;不要总是想挑剔别人,这是教导我们,首先要做到的是管好自己。一个人的能力有大中小,也可以说是初级中级和高级。能力比较初级的人,最重要的就是管好自己,不要去管别人;如果能力中等,对方是能力初级的,..

为何经历濒死经验的人更易向善?

为何经历濒死经验的人更易向善?一直以来我总有个疑惑,为何我们总在一些濒死经验的故事中,发现到主角们在重回世间后,总是变得无私、大爱,并常常去当义工,帮助一些需要帮助的人?而这个疑问点,终于在最近看了一位名为DannionBrinkley的先生的濒死经验故事后,得到了完整的解..

比利时博士得知前世身为喇嘛 毅然进藏学佛求解脱

前世如昨在科技发达的当代,许多科学家、思想家、理论家都把探寻、求索的目光对准了佛教。人们普遍认识到,在佛陀二千五百年前创立的古老思想里,实际蕴含着超越时空的永远不会过时的大智慧。不过可惜的是,很多知识分子开始潜心研究佛法的精彩人生并没有被记录下来,否则的话,这..

生起施财心,勤修今来圆满果

“我今虽多积受用,死时必定留此世”:今生今世虽然积累了很多受用、钱财,但是到临终的时候,一辈子所积累的这些财富都要留在这个世间,一分钱,一毛钱也带不走,甚至连一根线、一根针也无法带走,连自己一辈子都爱护的身体都要留在这个世间,灵魂很孤独地离开。第一,带不走。我..

谨慎身口意的所作所为

我们要学会观察自己的内心,要知道在兴风作浪的主意识之下,还有一个染污识,但它也不是我们的灵魂。灵魂这个词,最早源于中国道家,佛法里没有“灵魂”的说法,但为了便于理解,在这里我们暂时把最深层的识,称作灵魂,它是我们从来没有接触过的。染污识把我们所有的喜怒哀乐及佛..

生命的旅程

正如我们熟知的那样,能得到珍宝人身非常稀有。如果仔细观察生老病死的过程,会敦促我们精进寻求解脱,为了脱离一切痛苦的修行也会充满动力。今天就为大家详细地讲讲人生的生老病死。在中阴境界中,亡者的中阴身就像羽毛般被狂风所吹,被前世的业风席卷而进入后世。入胎的方向由过..

我们为什么看不到佛菩萨?

很多学佛之人,平常总在心里问:“佛菩萨到底在不在?如果在的话,我为什么看不见?”这几乎成为每个人都会有的疑问。我的一个邻居,虽然修得不怎么样,但也从小当喇嘛,他因为经常恐吓别人,搞得自己名声很坏,偶尔也穿上袈裟去到昌列寺。有一天,他怔怔地问我,“嘎玛仁波切,佛..

精神的追求,将让你变成一个贵族

人的幸福感完全来源于心灵的充实,也就是说外在物质的多少,并不能带来真正的幸福感。伟大的释迦牟尼佛没有出家之前,身为王子有无上的权利和用不完的财富,享受不完的荣华富贵,但他的心却无比的没有归属感和安全感,在他的内心深处隐约的感知到,世间的福报,其实到头来都抵不过..

从梦想到现实

佛经里有个故事,说胜军王请佛陀开示:“伟大的佛陀,我非常信仰、敬仰您,您宣讲的真理让我五体投地,要行菩萨道这些我都认同。但是我作为一国之君要治理国家,有人犯法我要惩罚,别国侵占我国土地欺负我国百姓,我要反击。这是否会违背我的信仰?请问我该怎么办呢?”佛陀慈悲开..

如何让众生相信轮回

问:如何让众生相信轮回?索达吉堪布答:是否相信轮回,主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍,如果多看这类书籍,也会逐渐接受轮回的理念。有些人说:“因为我不相信,所以我不承认轮回。”这种说法很不理性。如果人死真的如灰飞烟灭,什么都没有了,你不信倒也罢了..

学佛者应一点一滴以自律行进

世间人无论从事论文写作或文艺创作,大体出不了分别念的范围。他们以“我”的所思所感为中心,精心营造出一个个在“我”看来是正确、合理、全面的观点,或一篇篇以“我”为背后主脑、叙事主体的作品。这一点恰与佛法的“无我”主张大相径庭。在佛教的中观教义中,对“无我”有明确..

爱得死去活来的,往往是前世的冤亲债主

《毗奈耶经》中记载,有个人特别疼爱儿子,为儿子造了很多很多业。他临死的时候,由于放不下儿子,转生成了自家一头牛。儿子把它杀了,吃了牛肉。他死后,又转生为自家的牛,儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛,儿子准备杀它时,舍利子出现在他家门口,通过神通观察,发现..

佛弟子请抬起你们的头

我们说诸恶莫作,众善奉行,这其中的“善”,是从方方面面培养建立起来的,而且从小就要培养建立道德标准。如果一个孩子自幼缺乏道德教育,就算长大了满口谈论道德,也会和行尸走肉差不多。现在人人都在谈道德,有多少人有道德心呢?现在人人都在谈信仰,有多少人真正有信仰呢?能..

别让自己打败自己

苹果电脑的贾博斯虽然已经走了,但是他留给企业界的败部复活和从逆境中获得胜利的精神,似乎也鼓舞了许多正面临被公司开除、合并或正在待业中的人。由于美国长年来经济景气的低迷,很多年轻人长时间找不到工作,要不然公司为了节省成本,于是觉得表现不优的就给裁员掉,这个也替美..

好好的打理你的人生吧

中国历代禅师中我最欣赏的其中之一,便是马祖道一禅师的在家弟子庞蕴居士。他为了解脱把原本丰裕的家底财产变卖一空,把所有的细软黄金全部用麻袋捆绑投入大海中,一家四口拍手叫好直说:从此之后,一身轻松了无牵挂,可以安心办道。一家四口为了维生靠手工编造竹器,为了解脱勉强..

通过量的累积达到质变

来到这个人世间,我们所做的任何一件事都要不断重复。从学会吃奶,到学会吃饭;从牙牙学语,到蹒跚学步,任何一个生存的基本技能,都需要不断重复才能熟练。比如你重复无数次“我叫某某某”,重复的这个名字,就会像融入你的身体和灵魂一样,你此生不会再忘记。伴随着重复,人才能..

对今生和来世要做好充分的准备

也许你正处于人生顺遂的阶段,感到做人真的非常好,对“出离心”也没什么兴趣,也不愿给自己安排更多闻思修佛法的机会。然而,“人生不如意之事十有八九”,你的一生不可能永远顺利,人道八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临,有谁能逃得开呢?知道有“苦”,非..

菩提种子成熟与否要靠外缘

真实说来,每个学佛人的真正行持都会给社会、家庭、及个人生活带来积极影响与正面价值。但可惜的是,社会生活中的大多数人却根本不懂得学佛及学佛者的价值所在,这种认识上的偏颇之处也许和我们所处的教育环境密切相关吧。而就我所了解到的一些佛法兴盛之地的佛教教育环境而言,大..

学佛是生命中的重要转折点

普通世人看见外境依靠的是眼识,因而人们普遍认为眼识看不见的东西便都不存在。诸如天人、饿鬼、地狱之类的在佛经中经常提到的现象,也就因此失去了获得凡人们认可与接受的可能。只有在梦中,及一些特殊环境下,人们才有可能体认到非眼识认知范围所含的世界。还有一些人除了自己的..

面对痛苦与解决痛苦的方法

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论,甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著,但因为修行的问题没有解决,所以无法处理好生活中出现的各种矛盾,无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中,时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说,修行人与普通人..

为什么说人道好修行

能够投胎到人道,拥有暇满人身,非常难能可贵。人体内每天都有成百上千亿细胞生生死死,身为这些细胞的主人,我们的暇满人身是多么难得。为什么偏偏是我们能主宰这些细胞呢?这么大的福报,并不是一朝一夕累积起来的。同样是投胎做人,命长一些的,勉强活上八九十岁,命短一点的,..

佛法带来真正的自由与自在

我经常见到社会上一些非常自私的人,尽管嘴上说为人民、为国家,实际的行持却全是为自己。自私的人假如生活在顺境中,他是根本想不到并希求佛法的。我最近就碰到了这么一位人物:他是负责整顿学院的工作组成员之一,平日里总是异样强硬地诽谤佛法、否认佛陀的存在,肆无忌惮地做违..

让心回归到原来的位置

佛教里所谓的“心”,是指“识”。其实,佛教本没有“灵魂”这个词,魂魄是道教用词,但意思差不多。道教认为人有三魂七魄,可以这边放一个,那个放一个;佛教不这样认为,就像房间里只有一个灯泡,如果有很多窗户,人们会感到从各个窗户都透出光,照射到不同的地方。人的思维可以..

用佛法超越心灵的束缚

读大学时,我的兴趣爱好十分广泛。除必修课外,我还大量选修了偏向于社会科学与其它边缘学科的一些科目,来作为自己知识结构的补充。每逢学校举行演讲或报告会,也不论内容是什么及主讲人是谁,我都会极积参加,尽量不错过每一次补充自己人生见闻的机会,以期来开阔视野、拓展知识..

返回顶部