我自认是很不精进的,但近几年生活境遇的变化,以及最近持续不断的好运,让我不得不提起笔来感念佛菩萨的恩德,也希望自己的亲身经历,能够给学佛的师兄一些启发。1看过我文章的师兄,就知道我有几年极其落魄的经历:两次创业失败,经济上山穷水尽;遭遇一次严重的车祸;多次晕倒在..
觉悟
信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简释名门(一)
【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简释名门(一)今天我们再共同来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到〈玄义分〉七门的第一门“序题门”完毕。我们今天接下去来看第二门,释名门第二门叫做“释名门”。“释”就是解释,“名”就是《观经》的经题,所以第..
对修行人来说,最好的饮料是什么?
前面颂词说了财富,之后又说饮食,下面讲所喝的饮料。最好的饮料,虽然在广告上,一会儿说可口可乐,一会儿说百事可乐,一会儿说娃哈哈,一会儿说香飘飘(香飘飘是粉,里面需要加水是吧?)莫衷一是。这些好不好呢?也许好,但是它为什么可以留存那么长时间,里面有很多“东西”,..
独尊湛现:六道的演变是被业力所牵
大家好,吉祥如意。这几天我们谈到轮回。人死后真能脱胎为畜生吗?大家要知道一切唯“心”造,这个很重要,这个一切所指的就是尘世间的一切,所有的万事万物。就是《心经》里面讲的:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。空,代表心;色,是代表世界所有的万物;这些万事万物分..
做个好人就行了,为什么还要学佛?
诸恶莫作,众善奉行自净其意,是诸佛教在生活中,相信很多人都会有这样的疑问:佛教提倡种善因得善果,劝告大家与人为善。那么只要我们心存善念,安分守己,多做善事,做一个好人就行了,为什么还要学佛呢?1>>>好人的标准首先,好人的说法非常笼统。人们对“好人”的定义也莫衷一..
心律法师:无缘不结夫妻,珍惜夫妻缘分
家庭是社会的细胞,夫妻,则是家庭的基本构成部分。人们常说:“家和万事兴”,“妻贤夫祸少”,因此,夫妻关系的好坏,不仅是家庭和睦的基础,也是社会稳定的一个不容忽视的重要方面。有很多有关夫妻关系的成语、俗话为大家耳熟能详。诸如形容夫妻关系良好的:夫唱妇随、琴瑟和谐..
冤孽缠身来临时会有哪些预警
世人对昨日所造的种种恶因,并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至,强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果,却不知道如何把握命运,修改命运,化因消业。大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”..
放生与治病
邓宏广东省中医院瘤科主治医师前言:无意在网络中发现这篇文章,觉得可资借鉴!目前人类对自然、宇宙还有自身的认识还存在相当大的空白,因此许多现象还不能被当前的科学所解释,这也是很正常的。而且对于一位处于绝境之中的患者来说,当他使用了中西医的各种治疗方法都不能缓解病..
净土法门:字迹潦草,就是心不定
字迹潦草,就是心不定我们再看下面,第二十九「住正定聚愿」。在现前给我最深刻所感的,是现代人心浮气躁,不定!学佛的同学常常写东西给我看,写问题来问我,字都很潦草,这是在我们这一代年轻时候没有看到的。换句话说,不说时间久,五十年前,四十年、五十年前,我们在社会上跟..
净土法门:佛帮助一切众生都能够离苦得乐
佛帮助一切众生都能够离苦得乐所以佛帮助众生,一生从事于教学,唯有教学那是道道地地、真真实实的帮助一切众生离苦得乐。而且他这个离苦讲到究竟苦,究竟苦是什么?生死,这是究竟苦;得乐,得真乐。我们这个世间的乐不是真的,怎么不是真的?佛法 面举的比喻也很有意思,以前李老师..
独尊湛现:修行不是对相痴迷,而是转变心态
吉祥如意,大家好。学佛修行主要的就是在于这颗“心”。把这颗心从歪曲加以修正,从无明到觉悟,从妄心转变为真心,从杂念到静止,从污染到清净,完全对心态的转变。不要对事相与形式的执着。比如善与恶,对与错,素与荤。再有经典学得多,知识学得广,寺庙去走得多,在寺庙里住的..
宣化上人:这五种东西吃得越多,淫欲越大、脾气越大!
【阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。】这是第一个渐次,除其助因。这“五辛”,就是助着造业的一个因,所以要先把它除去。阿难!一切众生食甘故生:“一切众生”,就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生,分析得清清楚楚的。“..
化永法师:《莲华般若屋》修行,人中骄子是也
1、放不下就是障门念佛念到满心都是佛、那时就会别生一番风景!佛满心了,一切世欲……财、色、名、利,富、贵、权、位,皆无缝可入。哎,念佛人谁不想佛满心呢,又哪有佛不愿满众生心的呢,关键是:我们的心勤召欲、是欲拒佛於心外!很多年前我就听慧律法师讲过,法师说:明天讲经,..
刘素云:无量寿经31集文字版
尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天这节课,我们学习第十五品经文,这品经文的题目是:【菩提道场第十五】这一品经文,是四十八大愿中的第四十一大愿――“树现佛刹愿”的成就,主要是介绍阿弥陀佛讲堂旁边的菩提树。所以,今天,大家跟随我继续旅游,去看看阿弥陀佛讲堂旁边的..
秽慢灵气,苍天不饶淫乱者身上常见的8种怪象
普劝一切青年男女,要发心觉悟,破除色魔的业障。要知道芙蓉白面,只不过是带肉的骷髅;美貌红妆,也只不过是装满粪尿的外衣。纵使面对如花似玉的美貌之人,也要存着像对待自己的亲生母亲、姐妹一般的心,来敬重对方。凡是还不曾犯邪淫过失的人,一定要时时警惕,避免失足。凡是曾..
大肠癌的阿姨念佛化解其难!
大肠癌的阿姨地点:马来西亚,马六甲作者:马来西亚妙音居士(口述)母亲的小妹――阿姨得了大肠癌,于是发愿要吃素,再也不伤害一切众生,但是业习难改,还是随顺自己的喜好偷吃腥没有落实吃素的愿。三年后大肠烂了,医生说,要割除,怕感染其他部位,不可不割除。阿姨在手术时,母..
20多年SY、意淫、看黄片史,宣扬同性恋教唆邪淫,勾引出家僧,曾经的我生不如死!
各位微友,大家好!罪障弟子今日向佛菩萨向大众忏悔我往昔、今生造作的种种邪淫之业。曾多少次跪在佛菩萨面前忏悔痛哭流涕,但真正下定决心写下这篇文章向大众忏悔,我还是鼓足了很大的勇气。还记得从记事起,小小年纪的我就在懵懵懂懂中就学会了SY。现在回想起来,真的是魔鬼的接..
掸一身灰且吃茶去
红尘中的俗世,让人心生畏怯,所以都想要找一个可以让自己心安的地方。却又还得在红尘中奔走,于是读禅礼佛。人生仿佛就此得到了一些安稳。日日都在红尘中穿梭。许多人说:此心无奈。而我当然也不可能去真正地远离红尘。红尘的可爱就在于:它既让人沉沦,又让人快乐;既让人陷入,..
茶里悟真谛即为动禅心
禅的本源是人,因为没有人就不会有谁把禅这个概念提出来。而茶的本源是一片叶子,一片绿的叶子,充满着鲜活的气息。这片鲜活的叶子被放在热锅上炒,目的只有一个,保存住这份鲜活,不让他腐烂掉。而人在这个世界上何尝不是被“贪、嗔、痴、慢、疑”这五欲煎炒,有哪个大..
汉传佛教八宗祖庭文化的精华要义
文/吴言生中国佛教在历史上曾经出现过许多派别,在隋唐时成熟光大的主要有八宗,即性、相、台、贤、禅、净、律、密。依托汉传佛教祖庭寺院产生的中国佛教八宗,标志着印度佛教真正完成了中国化的历史进程。中国佛教八大宗派,有着博大深厚的思想精髓和强烈的现实意义。中国佛教八..
父做厨师杀生千万,五旬癌逼称名往生
我的父亲叫陈元英,出生于1965年。为家营生而造极重杀业,患糖尿病后,再患万人之一的罕见癌症,幸因念佛得佛救度,于2017年11月4日凌晨5点瑞相往生,时年52岁。父亲从事的工作是厨师,他做的菜上过电视,也上过报纸。父亲做过狗肉馆、羊肉馆,做过野生动物餐厅、海鲜餐厅,天上飞..
幻住三篇无量寿经会集本最透彻经典的释疑之二《无量寿经会集本断疑篇(增订版)》
幻住三篇――无量寿经会集本最透彻经典的释疑之二《无量寿经会集本断疑篇(增订版)》 益大师《灵峰宗录・刻校正大阿弥陀经后序》阿弥陀佛,以法界藏身,示居西方乐土。只此微尘乐土,含摄华藏无边刹海,不可思议。所谓:权实不二法门,遍入众生心想,不堕一切众生情计者也。十方诸佛..
深刻告诉你婚外情、手淫的反作用力(科学分析,非常震撼!)
看到社会上的婚外情等现象,笔者感到非常心痛,如果那些人眼光长些、再长些,他们一定绝不会选择这样了。希望每个看到这篇文章的人对照身边的人或事例思考,看看我阐述的对不对。如果一个人沉溺意淫或邪淫,脑子里乱想的话,身体内的很多精华就消耗掉了,由于心火重就会消耗肾水,..
《欲海回狂》白话文(19)
灭罪门(共七节,合计六十条,多属内心净化应当注意的事项。)光阴似箭,日月交替,生命像流水一样迅速消逝。大限到来之时,谁都无法逃避。趁着现在身体健康,何不痛下决心忏悔修行。只要眼、耳、鼻、舌、身、意六根不被外界所诱动,就能够灭除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不..
戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之007:卷一法戒录总劝
卷一法戒录总劝(共二则,一法一戒)【原文】盖闻业海茫茫,难断无如色欲;尘寰扰扰,易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄,坐此亡身丧国。绣口锦心之才士,因兹败节堕名。今昔同揆,贤愚共辙。况乃嚣风日炽,古道沦亡。轻狂小子,固耽红粉之场。慧业文人,亦效青衫之湿【白居易琵琶行,有..
吃素与放生
吃素是一种慈悲心的展现,有了慈悲,不但福德能够增长,而且身体也会健康。问题一吃素的真义何在?老和尚开示:就佛法而言,一切众生都有佛性,人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念,我们怎么能杀害众生,并且食用它们的肉呢?再者,一切众生都是我们过去的亲眷,吃众生肉就等于吃..
大宝积经之无量寿如来会
无量寿如来会第五之一如是我闻.一时佛住王舍城耆 崛山中.与大比丘众万二千人俱.皆是诸大声闻众所知识.其名曰尊者阿若 陈如.马胜.大名有贤.无垢.须跋陀罗.善称圆满. 梵钵提.优楼频蠡迦叶.那提迦叶.伽耶迦叶.摩诃迦叶.舍利弗.大目 连.摩诃迦旃延.摩诃劫宾那.摩诃注那.满慈子.阿尼楼驮.离..
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小繁体字一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版):那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan)(sa)婆(po)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)喃(nan)(om)部(bu)尾(wei)婆(po)(wa)娜(na)(wa)(li)(wa)者(zhe)梨(li)(wa)者(zhe)[*](zu)..
六祖大师法宝坛经
自序品第一时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出。于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识,且听惠能行由得法事意..
文殊师利般若经
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上如是我闻:一时,佛在舍卫国 树给孤独园,与大比丘僧满足千人,菩萨摩诃萨十千人俱。以大庄严而自庄严!皆悉已住不退转地。其名曰:弥勒菩萨,文殊师利菩萨,无碍辩菩萨,不舍担菩萨,与如是等大菩萨俱。文殊师利童真菩萨摩诃萨,明相现时,从其住..