印光大师欲海回狂题辞一【原文】欲海回狂一书，乃周安士先生以大慈悲，欲拯青年子弟于欲海之中，俾其诞登觉岸者。故其措辞立言，剀切周挚。不但彰显色欲之祸，令人知所戒慎。且为发明正心修身，治家教子，接物应缘，经国善世之道。以及穷理尽性，断惑证真，了生脱死，超凡入圣之法..

阿弥陀佛，大家好。每一位做家长的都是望子成龙，望女成凤，这样的心态。对孩子的影响这是非常关键，家长是孩子的第一任老师，换句话说孩子也是家长的影子。若想让自己的孩子有所前途，做父母的就应该从自身以身作则，为人师表，做一个慈悲、智慧的父母。广行布施为孩子们积累福德..

文/阿姜查禅师大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起;若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就..

要让一个种子成熟，一定要付出很多努力。我们要礼敬殊胜的三宝，我们要跟随具德上师去系统闻思修佛法。上师们从几岁开始，几十年的时间去听闻、思维、实修佛法，才能将他们的真实经验和体会告诉弟子，指导弟子们学佛。如何去跟随具德上师闻思修佛法?只是跟着听一遍是没有用的。有..

感谢学佛网!自从去年无意中点开学佛网之后，学佛网已经成了我生活的一部分，早上起床第一件事就是看看最新的“居士文章”，但惭愧于自己发表的文章并不多，受益于各位师兄师弟，故今日也要发表自己的一些学佛心得，希望能帮助一些迷茫的众人。首先，邪淫，是一个在本站被警示最多..

性德的流露，不是古人定的，不是他发明、他的着作，不是的，这是每个人自性的性德。现在虽然丢了，你只要提起来每个人都欢喜，我们就晓得这是性德。你看在中国丢了差不多将近一百年，我们在汤池就用《弟子规》做个实验，叁个多月这个小镇民风就一百八十度的改变，我们非常惊讶。证..

禅这个字最早起源于印度，是印度古代身心修养实践中的一个术语，它并不是作为独立的文化概念与理论而存在，这样的禅称为印度禅。自从印度的达摩，把禅作为回归大地自然的文化观念传到中国之后，前后传了五代，到了第六代的传人惠能，禅文化完成了与中国的回归自然为本质的传统文化..

佛教在中国的传播过程既不是无意义的文化渗透，也不是别有用意的思想驾驭，其真正的本怀是教育和引导人类皆能成为具备自利利他功德的觉者。佛教在中国延续与存在的理由，不仅在于其是一个追求个人解脱和超越的宗教，而且也具有净化人类思想与合理规范人类行为的积极作用。并且，佛..

《犍陀罗文明史》（孙英刚、何平著，生活·读书·新知三联书店2018年2月）是国内首部有关犍陀罗历史、艺术的通史性著作。在作者看来，犍陀罗文明和中国文明有着千丝万缕的联系，对犍陀罗文明的研究，有助于我们理解中国自身文明的特点和发展轨迹。就这个话题，浙江大..

中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚（图片来源：凤凰佛教）文/妙江法师佛教是倡导和平、致力和平的宗教。佛教以智慧的教义，始终高举慈悲平等、净化人心、反对杀戮旗帜，一直推动人类和平相处、和谐共存，消除战争、维护世界和平。佛教经文卷帙浩繁、教义众多。大..

文/刘立丰很多人最容易误解的地方，就是把密宗与藏传佛教混为一谈。藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。总而言之，密宗是藏传佛教的一个..

空无一人的村子，有一个截指狂魔，叫央掘摩罗。一次，佛陀托钵路经一个村庄，但整个村庄几乎空无一人。原来，村庄附近出现了一个截指狂魔，叫央掘摩罗，凡是见过他的人，没有一个能回来。村民惊恐地劝佛陀不要再继续前行，但佛陀为了消除大家的恐惧，决定继续托钵行走。果然，在树..

我们从早到晚用六识来取六境，六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意，取什么样的境呢？色、声、香、味、触、法。大家都知道，眼睛取外在的色法，再用意识进行分别，这是好看，这是不好看等等，耳根和耳识取外面的声音……六识会不断地产生，每个人从早到晚一直在取六种外境。但是六种外..

在没有深刻了解邪淫的危害之前，我们或许只会承认邪淫的确对身体有害处，但害处最多就是得个肾虚慢性病或一些身心上的后遗症罢了，有时候中标得个性病艾滋那就自己认倒霉了。上述的这些外在症状仅仅是比较显浅易见的果报，这些肉眼可见的身心病症的确容易让人信服，但那些因为邪淫..

阿弥陀佛，大家好。再次感谢诸位对我们公众号的支持，谢谢公众号有您的伴随。很惭愧，我也不懂什么，只是把自己这些年所走过来的经历，以及小小的体悟向大家来汇报。在起初的时候，身边经常遇到信众，对佛法神话般的方式来进行努力，当时内心感觉非常厌烦，觉得他们这种的方式，就..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。修行有四种：披甲修行、趋入修行、资粮修行以及定生修行。披甲修行，主要是心里有决心，不仅仅是心里的决心，但以决心为主。趋入修行主要指行为..

如来的『十号』，这十种号是通称，任何一尊佛他都具这十个号。这十个号是佛的智慧德能上建立的。十号当中，这里只举两条，举了一个『如来』，举了一个『佛』。十号是佛学常识，我们简单的讲一讲。第一个是「如来」。如来这两个字的解释也有很多种，最常见的解释就是：「今佛如同古..

关于伦理、道德、因果这一方面佛说得很多，教导我们断恶修善、积功累德。修学真实的利益，身心健康、家庭幸福、事业顺利、社会安定、世界和平。世出世间的圣人教化众生目标是相同的，这对于整个社会的教化。还有特别有缘的众生，对于这些还不满足，还要追根究柢去探讨宇宙的来源、..

自心即佛法◎菩萨在布施食物的同时，希望接受者获得长寿、美丽、幸福、力量、智慧，乃至最高涅之果。◎菩萨给予饥渴者饮料，以使接受者熄灭情感的贪欲。◎菩萨给予需求者衣服，以使获得道德上的惭与愧。◎菩萨给予他人方便，以使修习神通。◎菩萨给予他人名声，以使品味道德的芳香..

所有一切现象从体上去看，体是什么?体是佛心，一切众生本来是佛，佛是所有现象之体。佛是什么?佛是圆觉，圆满的觉悟。圆满的觉悟，叁种现象都没有，但是起作用，这叁种现象都从圆觉头发生出来，它能生万法。万法是幻相，你知道它是幻相，那就是实相，你了解到实相了。幻相怎么样?..

在我很小的时候，爷爷念佛病好了，自此全家皈依佛教吃素念佛。上初中听同桌说适度SY无害，网上搜索如何SY,自此一发不可收拾邪淫10年已近死亡!(有人问学佛的也邪淫，10岁的孩子怎么知道SY是邪淫.....)1危害篇1)症状有：一块肉死了手术台开刀割过4次，没用麻药(遇到的是庸医倒霉)!失..

◎‘空的东西才发出声音，盈满的常常平静无声。愚者有如半满之，智者则像又深又静之池。’◎‘保持身体寂静、言语寂静、心念寂静及毫无污点，贤者从寂静中受惠，真正地洗掉罪恶。’◎‘和平、沉默与自制、静默少言，不傲慢自负--这人除去所有罪恶，有如风刮尽树的叶子。’◎‘佛陀..

阿弥陀佛，大家好。我们学佛修行必须要追求真理。不要神话，迷茫的崇拜，在佛法里面提到一个无量“光”，就闭上眼睛找“光”，真能够称为真正的“空”。光，也是相。光，是一个名词，我们所有的一切事相，本来就没有跑出这个空性的范围。比如手机，电视，等一些科技信息传递，我们..

佛怎么度众生?帮助众生觉悟，觉悟之后，你自然把这些假的、虚妄的全放下，你就成佛，你就跟他一样，佛用这个方法来度众生。我们跟他配合就快速成就，我们不跟他配合速度就很慢。必须真正配合你才得受用，得受用不是佛给你的，是你自己觉悟了。所以佛度不度众生?佛不度众生，佛要有..

◎佛陀是彻悟宇宙人生真理的觉者，超越了烦恼痛苦的束缚，达到身心自在解脱。◎学佛真正的目的，是以佛菩萨为榜样，净化心灵，祛除烦恼。◎诵经，是诵念佛陀的教诲，进一步，将经典的教导，加以落实到日常生活中，以求身心的改变与净化。◎慎守口业逢凶化吉;弃恶修善消灾免难;早晚..

微友：师父你好！弟子信佛以后每天都念阿弥陀佛。最近弟子生活中遇到了很多棘手的事情，听说念南无观世音菩萨可以帮众生化解，弟子现在有些矛盾，到底是念阿弥陀佛还是念南无观世音菩萨呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！生活中的遭遇要平常心看待，念佛是念念觉悟。正是念佛觉悟的缘..

问：佛成佛以后，他的业力哪里去了？菩萨在度众生的时候，他如何再流转六道，如果万一起了妄念之后，他极乐世界是不是回不去了？昌乐法师解答：这其实是个很有意思的话题。回答佛陀的觉悟之后业力去哪里了，就如同现在梅雨季节老是下雨，你几乎不见天日，可是天晴了以后，你说雨到..

问：佛教认为，每个人都是孤独的，注定要寂寞终身吗？索达吉堪布答：很多人都要寻找终身伴侣或者暂时的伙伴等等，其实父母、子女、配偶等都不可靠，你认为他是永恒的，一辈子都会陪着自己，可是过一段时间他就跟别人跑了，留下自己品尝痛苦，因此毫无可靠性。有些世间人，看起来完..

很多人都要寻找终身伴侣或者暂时的伙伴等等，其实父母、子女、配偶等都不可靠，你认为他是永恒的，一辈子都会陪着自己，可是过一段时间他就跟别人跑了，留下自己品尝痛苦，因此毫无可靠性。最好的伴侣是什么呢？“觉性智”，觉悟的智慧是永恒的，永远不会离你而去。世间人很需要这..

问："仙"是做什么样的业才得到这种果报呢？成刚法师答：这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女，他们具有五通，我们修学佛法的人想出离魔界，因为我们都是妄心用事，都是魔的眷属，现在我们发心要修行，想出离这个魔界，就减少..