高铭法师闽南佛学佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式和说法风格很有关系。过去，我们对佛陀..

9、恒顺众生愿复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方海所有众生，种种差别，所谓卵生，胎生，湿生，化生。此是说明第九恒顺众生大愿的内容。恒是恒常，随是随顺，众生，包括法界六道四生，凡有心者，皆名众生。众生的种类无量，众生的数量无量，众生的根性，众生的嗜好..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!接着昨天讲的内容往下进行。今天，我们讲第九品和第十品。因为这两品的经文都不长，所以这一节课可以讲两品。现在我们开始说第九品：【圆满成就第九】前面几集介绍的，是法藏比丘在因地的发愿修行。这第九品，是说法藏比丘修学获得的圆满成就。也..

口业警示集第九章求出苦轮口业不善，报在三途，金口所宣，真实不虚。前面各章，诸佛菩萨慈悲开示，高僧大德谆谆教诲，案例警示，榜样示范。有志者自当铭记于心。自此，谨言慎行，守口如瓶。本章就力修净业，求出苦轮，再略集两条。一忏悔○复有业。能令众生尽地狱寿。若有众生。造..

所以它无比殊胜就这一句，疾速成佛，条件就是不煺，只有前进，没有后煺。凡夫往生，极乐世界没有叫你煺转的这些障缘，没有。你在那面，你所看到的是诸佛菩萨，那个地方没有冤亲债主，没有五欲六尘的诱惑，那边没有。在这个世界成就难，内有贪痴慢的烦恼，外面有财色名利的诱惑，非..

【罪识之缘。种之得本。不可不慎。】讲到『罪识之缘』，我们先要说明，真如本性里原来没有这些事情，像六祖在《坛经》里告诉我们，「本来无一物，何处惹尘埃」。真如本性里没有，可是一念不觉，真如本性当中原无此事，然而一念不觉就起了无明，这个无明我们叫它做无始无明，它是因..

【十恶怨家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者。从后转复剧矣。】到这里是一小段，这是善恶明训，先讲善恶的比喻。什么叫『十恶』?佛跟我们讲十恶是怨家，是我们的仇敌，..

《高僧传》里头有这么一段故事，在很久之前，当然不是这一生的事情，是过去生中，安世高是个得道的高僧。他不是一生修行的，生生世世修行都是高僧，也说不定他是什么菩萨再来的，这是我们不敢推测，总而言之他不是一个普通人。他说他从前有个同学，也是出家人，他们两个人在一起修..

欲望是人的一种自然之性，也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨，金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚，修一颗清净无欲之心，情感便能坦然，利益才可长久。弘一法师在讲到生死二字时曾有论断：“生死是大事，能真正知道了生死才算是一个觉悟的人，如不知生死..

文/学诚法师随着国人物质生活水平的日益提高，越来越多的人选择以旅游的方式欢度假期。名山大川、宗教圣地，成为许多人饱览畅游、朝拜祈福的重点。不论有无宗教信仰，在焚香礼拜中，人们内心多少都会触发对于祖先故人的缅怀、对天地神明的敬畏。然而，我们也看到，在庄严的殿堂庭..

文/清心居士过去七佛指过去已经证得圆满觉悟的七位佛陀，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。释迦牟尼佛以现在的时间来看，也是属于过去佛，所以名列其中。释迦牟尼佛以前的六位佛陀相继主持教化世间的工作。毗婆尸佛在过去91劫时出世，..

至於宇宙，则是每一个宗教都会谈到的。释迦牟尼佛在经典里面说的，这个宇宙的观念有多大呢？有无量无边、不可说不可说广阔；有不可思、不可议无量的世界。在科学发展了两千多年后的今天，可以印证佛陀的伟大。世界上所有的各大宗教，没有一个宗教能够指出，这个宇宙拥有无尽的时空..

当我们迷失觉悟本体之后，就会对自己产生一系列的错误设定。究竟什么是我？其存在基础是什么？作为我的存在，其实并没有固定不变的基础。因为没有基础，这个我就会像藤蔓一样向外攀附，寻找依托对象。我们最容易产生的误解，是把身体当做是我，这是我们在世间最为熟悉也最为密切的..

星云大师宽心：真假两个天使借宿，到了一个富有的家庭，主人让他们在一个冰冷的地下室过夜。铺床时，老天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻天使问为什么，老天使答道：“有些事并不像它看上去那样。”第二天，两人又到一个贫穷的农家借宿，主人对他们非常热..

微友：师父您好！我想请教师父，我自己已经学佛好几年了，但感觉还是学不好，我该怎么办呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！佛法是生活，在生活的每一天伴随着我们的每一个心念、表情和所说的每一句话。学佛并非是过另类的生活，只是在生活中觉悟，不再被烦恼所困了。明白自己可以更开..

微友：阿弥陀佛，师父好！当今社会很多兄弟姐妹，为了争父母的财产而反目成仇，闹上法庭，闹上电视。请问师父，作为学佛人，如果遇到这样的事情，该如何处理？是无条件的忍让，还是视自身经济状况而定？请师父慈悲开示。仁山法师：阿弥陀佛，您好！利益看平常一些，理解就多一点。..

许多宗教经典里面给我们讲因果，杀人罪过第一重，每个宗教都把它摆在第一条。佛家五戒第一条是不杀生，十善业道第一条也是不杀生，菩萨戒、比丘戒都把这个摆在第一条，由此可知这个业重，阿鼻地狱的罪业。现在这个世间杀业太重，不仅是杀畜生，杀人，自己知道，不是不知道。你们注..

【复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。】这是说..

众种口业与形成的灾祸的因果对应「如《智度论》云」，这《大智度论》上说的，「如佛说，妄语有十罪。何等为十：一、口气臭」。口臭很多人都有，说明什么?说明他妄语，也就是说，妄语、两舌、绮语、恶口，这是很容易犯的。一般人总以为口臭是肠胃有病，才会引起口臭，没有想到真正..

在人生最底层也不要放弃飞翔的梦想我的人生几乎是从最底层出发的。我生长在一个几乎没有文化和文明的地方，而且家庭十分贫困。我没有读过什么好的学校，学校里的老师经验也都很不足。就像给我们教英文的老师，其实他只是受了几个月的短训就上岗了。但这没有妨碍我们的成长。这位老..

信仰是你的信任所在，同时是你的价值所在，信仰是灵魂的标注。因为信仰，你愿意去敬畏那一些眼睛看不到的无形之存在；你愿意去追求那些看似带不来任何利益的使命；你愿意在平凡生活里实践你所相信的良知；你愿意在一个大部分人都迷失的世界里寻找真实的自己。每个人都是一棵孤独的..

一一晋江天竺讲堂菩提沙龙分享只要是凡夫众生，都不是十全十美的，人人都有缺点毛病，所以说人生只有半个圆，有的甚至连个弧形都还没画好。其实我们舍俗出家，起早贪黑精进修学佛法，其目的就是为了完成我们自身的一个整圆，可是如何才能快速地画完这个整圆呢？那便是舍凡夫心，不..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

对任何事业，所做的任何一件事情，都要充满热情。同样做一件事情，如果你没有热情，一定是枯燥无味的。如果你有了热情，枯燥的工作可以变得丰富多彩。一位飞行员对我讲：“我每天枯燥地飞上蓝天又回到地面，我真后悔，年轻的时候为什么选择了这样的梦想？现在我这个梦已经实..

打禅七的目的是求悟道，功成熟了，这个道就悟，为什么要求道呢？别的不求，不求做大官，不求作大富翁。做大官不能了生死，做大富翁亦不能出苦海，惟有求道不但度自己出苦海，亦可以度人出苦海，得道以后，自己了生死，亦能助人了生死，所以要求道。道要求，何以说悟呢？昔迷今悟，..

福州.雾.晨2018.3.10日一段时间了，很少时间能安静下来聆听导师的开示，头脑还是一片的混乱。八步三禅在思路里还是不能成行。没有框架，理不清，越理越乱。观，有点焦虑。福州.晴2018.3.11日今天小组共修。对于任何法门的修行来说，除障都是非常重要的，直接关系到修行能否顺利的..

佛教有所谓斋天的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘，这..

所有众生的相续，不论是否证悟，都具足如来藏。《喜金刚・二品续》中有记载：“众生本为佛，然因客尘遮，垢净现真佛。”众生和佛，在如来藏上平等无二，那两者到底有什么差别呢?差别在于业力。众生是佛性还被烦恼障、所知障遮覆的自性佛，佛却是已经净化了二障的离垢佛，也就是如..

⒈被误会的“饮食男女，人之大欲”有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢美女，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗?那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢?他也不知道。真正的原因就是他不是这个物种啊，他违背了天理啊，他想吃肉，那个“想”是欲望，那些东西是后..

龙猛菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中，不杀第一。”古语有云：上天有好生之德印光大师：放生十大功德(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政..