-2015年1月27日--释迦牟尼佛成道日--过目增福、转发功德无量--请大家念经、戒杀放生--诸恶莫作、众善奉行!-顶礼南无本师释迦牟尼佛！释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁..

开光是许多宗教都有的宗教仪式。在我国，佛教中有开光，道教也有，而在民间信仰中，开光这一概念运用得极为宽泛，在很多时候甚至与严格的佛教、道教定义相去甚远。在佛教中，开光这一概念就着比较明确的界定。开光，就是通过佛教仪式，赋予佛像以神圣性，使其不再是一个普通的器物..

思维也是念头，是另外一种记忆。但真心不是逻辑，不是推理的结果，它是一种最本真的东西，是生命本具的智慧，它不是飘忽不定、瞬息万变的，它不随外境的变化而变化，它既无虚幻之生，也无虚幻之灭。但它同样不是空空荡荡、什么都没有的。什么都没有，死水一样的木然沉寂，那是顽空..

在这么多年当中，我们总结佛的教诲，写了二十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是从理上说的；看破、放下、自在、随缘、念佛，从事上说的。这二十个字是我们的性德，是如来真实智慧，一切时、一切处，对人对事对物，我们的心念与这二十个字相应，这叫真修行。我们凡夫起心动..

罪恶的十年《截瘫女人的忏悔》很感恩在网站遇到现世因果教育对我残缺不全的人生的救度我很渺小也很可怜更可恶！我和大多数的年轻人一样物质，拜金，傲慢，年30岁'两年前车祸导致截瘫'从此以后夺取了我行走的能力'一直在求医问药中渡日'命运真的很悲惨'就在我..

1、凡是遇到不如意的事情，世间人总是会发脾气，总是会不高兴，他不知道这个伤害之大。2、佛门当中常说“火烧功德林”，我们自性里面的功德，这一发脾气就烧光了，就没有了。3、如果你在临命终时那一刹那还发一次脾气，那什么都完了，那火烧功德林！所以修行人最怕的就是嗔恚，所..

家庭主妇天天烧饭、洗衣，请问如何才能不起烦恼心？答：每天做同样的工作，一定会觉得很厌烦。尤其是家庭主妇，好像永远没有解脱的一天，许多人都觉得苦恼。假如能将观念转变过来，就会做得非常快乐。凡夫观念中执着有「我」，我在做，我好辛苦，我为什么替他们做，愈想烦恼就愈多..

我们一生当中，六根的见闻嗅尝觉知，全部是自己的东西。我们每一个人，都活在自己的心中，《楞严经》用水泡的概念比喻，每一个人都活在心中的水泡，当这个水泡破的时候，你又换一个水泡，只是说有些水泡比较漂亮，比较庄严，有些水泡比较丑陋，如此而已，我们不可能离开自己的内心..

用自己的认知去评论一件事，事事都不完美。用自己的心胸去度人，人人都有不足。用自己的心眼去要求别人，人人都不达事宜。眼是一把尺，量人先量尺;心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美;责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路..

自己的路自己走我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭各人饱，各人生死个人了。——禅语人一旦生病就会去看医生，看完医生你的病就会好了吗？不，不会。你的病能不能好，不是由医生决定的，而取决于你自己。医生很认真地帮你检查身体，告诉你哪里出了问题，然后给你开出药..

●佛法明确告诉我们，一切生命和事物，生灭的只是假象，其本体却未曾有生，也永不坏灭。前者好比天空中的云彩，后者好比天空，不管浮云多变换，万里虚空无动转。面对人生万事和世界万有，你都不必在意。一心不动，万境俱闲，云散日出，还我蓝天。慧律法师说：“一切法无生，一切法..

一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”“可我是一个穷光蛋呀！”“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：第一、颜施：你可以用微笑与别人相处；第二、言施：对别人多说鼓励的话、..

一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪。谚语..

一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”“可我是一个穷光蛋呀！”“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：第一、颜施：你可以用微笑与别人相处；第二、言施：对别人多说鼓励的话、..

修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！幡盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！修行人..

1忏悔法门，章嘉大师告诉我的，忏悔的实质是真正认错，知道错误，后头有一句话非常重要，「后不再造」，实际上就是儒家颜回所讲的「不贰过」，过失只有一次，觉悟之后不会再犯同样的过失，这叫真忏悔。2当然凡夫在这个世间难，难在哪里？缘很杂，逆境恶缘太多了，所以会常常犯。常..

盗人者被盗我的侄儿告诉我，他单位有一个同事偷他的钱，还以为他不知道。他也不说破，只是善言劝说对方：要相信因果报应，偷窃别人自己就会被人所窃。同事起先不信，没几个月就被小偷入室，翻箱倒柜，财物被盗甚多。这时该同事不得不服气，说道：我现在有点相信，这个世界上还真的..

大波浪问小波浪：“你怎么不开心？”小波浪说：“我好痛苦呀，其他的波浪那么大。我又看到其他波浪那么有力量，而我又偏偏这么软弱，唉……”大波浪说：“那是因为你没有看清楚自己的本来面目，所以才有痛苦嘛。”小波浪疑惑地问：“我不是波浪吗？如果不是，我是什么？”大波浪回..

真正觉悟的人，他没有妄想，是清清楚楚、明明白白，精神饱满，不打瞌睡。再跟诸位说，他不要睡觉。经上说「财色名食睡」，这是五盖，五种烦恼，本性里头没有的。真正觉悟的人，他不要吃饭，他不要睡觉，他身体健康，精神饱满，这是真正觉悟人。我们今天还要吃饭、还要睡觉，就是没..

你要想得到这个果报——智慧、禅定、福报，那你就得要修“清净、平等、觉”，用什么方法？最简单、最容易，人人都能修的、人人都能成就的就是“信、愿、念佛”，你就能得到。“信、愿、行”这三个字都不简单，要真信。真信的人不多了，身体不好赶快去找医生，相信医生能治得了我的..

赶我们走的，毁灭我们道场的，是我们的恩人。我们做得不错，做得很好，就像三武一宗一样，把佛法灭掉来考验佛弟子，你们是真佛弟子还是假佛弟子。真佛弟子不争，假佛弟子一定抗议，一定要告状、要争夺，那是假的，不是真的，为什么？你没有放下。我们永远要记住，这是给我们的考试..

《华严经》上，甘露火王就属于屠夫这个行业，但他是菩萨；伐苏蜜多女是妓女，也是菩萨。《华严经》上的善财童子五十三参都是菩萨，都是诸佛如来示现的。这就是「可得为世间事，不可得为世间意」，哪个行业都不碍修行，问题是你要真正觉悟才行。你要是不觉悟，这里面稍稍沾上一点自..

近期我终于把小孩生下来，我也发过愿，如果真的求子成功，我一定写下记录，让有缘的年轻修行人看到能增加学佛信心。素食不会对生育能力有反面影响，我认识一个在寺院帮忙的年轻居士，纯素食，生了个小孩也非常健康可爱。能不能生育与自身的体质有关，而非素食影响。相反，素食不与..

如果你认为戒色期间可以和异性发生性行为，那么抱歉，你基本很难戒掉了。如果你认为戒色同时可以对父母有很大怨恨，那么抱歉，你基本很难戒掉了。如果你认为戒色期间可以诽谤圣贤，如诸佛菩萨、孔孟圣人，那么抱歉，你基本很难戒掉了。你可以不信宗教，但随便诽谤圣贤戒色不要太指..

确实鬼里面有压鬼，常常欺负人。一个心地清净、心行善良的人，鬼不敢欺负他，而且他受鬼神的尊敬拥护。凡是被鬼压，自己一定要觉悟，大概心地不善，行为不善。为什么？鬼瞧不起你，来欺负你。念佛的同修功夫不到家，也会被鬼压。可是念佛人常常念佛，遇到这些事情，心里一想到佛号..

有时，因为现在是如此地艰难，所以我们就把注意力集中在未来。希望未来的处境会有所改善。通过想象未来会比现在更好，我们就能够比较好地接受现在的痛苦和艰辛。但是，在另外一些时候，思考未来会引起我们的许多恐惧和忧虑，而我们却又做不到不去想它。继续思考未来的原因（有时尽..

人生，每一个心情，都是一个心灵的暗箱。人生，每一个状态，都是一个心灵的显现。佛教称这个心灵暗箱为：“第八识，阿赖耶识。”科学则称之为，心灵的暗箱。当一个人不断发生心情之时，心灵暗箱中的垃圾，就会逐渐堆积上升，当堆积到了一定的程度，比如一大半儿的时候，人就会得病..

下面第三，「忍度」，忍辱。忍辱第一个，「耐怨害忍，谓若遇怨憎毒害，安然忍耐，无返报心」。这个要学，一切学佛的同学，我们所遇到的，大家都知道，也都常常感叹著：自己业障深重，用什么方法去忏悔业障？每个人确实是很留意、是很想学忏除业障。忍辱波罗蜜是忏除业障最重要的一..

六年前我在新加坡讲经，有人告诉我，说有一些人在中国大陆做生意做得很好，发了大财，以后学佛了，事业衰败，公司倒闭。所以他们看到学佛不灵，不学佛的时候好，学佛的时候坏了。这个说法是有心人在破坏佛法。是不是有佛教徒经营生意失败倒闭的？有！而且很多，我看到、听到，一点..

佛说「业力甚大，能敌须弥」，又说「心佛众生，三无差别」。佛弟子应以怎样的心态，看待时代的变化，这是我们当前最重要的课题。尤其近两年，世界各地都充满了爆炸性的危机，我们必须要明了。明了是智慧，有智慧还得要有功夫，而修行总原则不外乎「看破、放下」，守住此原则就能心..