——西园寺举行盛大浴佛仪式，纪念本师诞辰2558年文/慧参摄影/觉彬、慧吉等千祥云集，百鸟稠鸣，因缘殊胜佛诞日。两千五百多年前的今天，佛陀在蓝毗尼应化于世。其后，修行成道，弘法利生，为世间带来无量光明，将众生导向究竟解脱。2014年5月6日，农历4月初八，西园戒..

佛教是人类历史上的重大社会现象，在中国流传发展近两千年。佛教在中国既是一种信仰实践，又是一种文化现象。千百年来，佛教成为我国上层建筑的重要组成部分，对我国的文化艺术——包括哲学、文学、音韵、语言、声律、雕刻，建筑，绘画，戏曲，音乐、舞蹈等方面，都产生..

任桂仪居士往生录1、世间因缘：任桂仪居士，女，1968年6月2日辰时出生于山东青州某农家。有三个姐姐，两个哥哥，姐妹排行中最小。幼年丧父，母亲持家。母慈子孝，全家在当地很有威望。大哥从医，二哥、三姐教学，均进城工作。90年任桂仪到某工厂工作。1994年任桂仪与我结婚。结婚..

放生有许多的功德，能使诸事呈吉祥，莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺生日、或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆应广行放生，而不应于..

佛乐是众生的良药孙斌心灵隐藏在我们生命的深处，它是我们生命的核心.一旦面对它，就会感到这原是一片易感的、深情的，灵性而幽阔的世界，一切逝去如烟往事在这里却记忆如新，依然活着，一切苦乐悲欢都化为刻骨铭心的诗……当心灵受伤的时候，佛乐的治疗功用是很大的..

健康长寿七法吃好的方法，简单地归纳，对于一切慢性病都有作用。你不要以为只是治痛风，任何慢性病，不管你是肝炎也好，糖尿病也好，心脏病、高血压也好，什么毛病，你都可以运用药师佛的健康长寿七法，这才是叫做标本兼治，从根本上解决病苦的方法。第一个方法，是吃好。吃好首先..

在人类迈向二十一世纪的同时，放眼望去，人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千里，但人类的疾病痛苦却反而与日俱增，更加沉重。生活在文明社会的现代人随时随地被各种传染病，各种恶疾所威胁，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的公敌，从十多年前平均每四个人有一个会罹患癌..

佛陀在印度波罗奈国的时候，有一病比丘害了肚痛腹泻之病，在床上辗转呻吟。这时，一名叫苏卑的优婆夷前往探病，她在床前恳切地慰问道：“请问哪里不舒服，服药了没有？”“肚子痛，刚才服药了。”“有没有想吃什么东西？”“别的没有，只是很..

神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想，在现实世界里，可以实现的称为理想;无法实现的，即寄情于宗教。如果确实能进入另一个超自然的神秘世界，以理性客观的态度，值得详加探究它的真伪、邪正，而不是一味的投入其中或是反过来全盘否定它。信仰宗教的人..

有朋友问：为什么信佛的人要持素？我所信奉的宗教认为畜生是没有灵性的，既然没有灵性，为什么不可以宰杀它们，作为食料？各位，宰杀畜生，食噉其肉，切勿以为是理所当然的事。须知诸恶业中，唯杀最重。《梵网经》说：食肉者断大慈悲性种子。佛门以「慈悲」赅摄一切善法。「慈」者..

24日，海口市野生动物保护协会接到救助电话，一位海职院的曾老师从农民手中买回3只小家伙，但不知如何处理。3只小家伙原在鸟巢中等待母亲，但被农民硬生生的将其从树上弄下，由于它们还是幼鸟，飞行能力不强，所以被农民抓住。路过的曾老师发现后，花100元将三胞胎买下，交与协会..

从压缩到飞船餐盒里的鱼香肉丝，到把厨房“打包”在路上的方便汉堡；从花20元团购的“满汉全席”，到在家门口吃到的巴西烧烤；从马路边的野摊串串香飘，到高级酒店的山珍海味包抄；从无意间喝下去的劣质奶粉，到超市抢购来的染色馒头；从电视节目里反复播放的..

人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是“我”?事实上，这一切都是无常变化的..

今生来世种因得果佛学千经万论，莫非就是谈论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐;也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社..

我吃素有半年多了，平时中午在单位厨房吃饭，最开始是他们不理解。总问我这那的。我也耐着性子的回答。我没有信仰。纯粹是因为想吃就吃了。不知道回答了有多少遍。单位有个爱炫耀的老头（此老头身为单位请来的专家），此老头的嗓音极具穿透力，以至于我现在听到他的声音，我是真的..

第一章释迦牟尼佛的一生第一节释迦牟尼佛名号的由来佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教“诸恶莫作，众善奉行”的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。我们既..

在现实生活中怎样当好一个居士戴源慧在现实生活中，随着社会的快速发展和人类的文明进步以及科学技术的发达，作为一个居士，如何使自己的思想适应新的形势?如何把佛法与现实社会生活结合起来?如何使佛法闪烁出夺目的光辉，启开人们的智慧，达到利益众生的目的?笔者简谈几点认识，..

修心的人就是变命的人一、修心的人就是变命的人到底命运是怎么回事?人有没有轮回生死?我相信有，为什么有人生在贫困人家?有人生在富贵人家?都是有因果的，归根结底因果是源于心地!一切命运随心而转，命是由心生的。我们今天学的就是反参——改变命运，同时治疗疾病，一..

用佛法解释人生真义今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着，究竟为什么事呢?在一般常人的解答，人生无非求衣食住三件事。只能上事父母，中为己身，下畜妻子，就是了事。但我们要问一问，人类生活是否正如这一样的简..

感情分为很多类别，但也很复杂，正面的如亲情、友情、爱情、师生之情与同窗之情等，负面的则有偷情、奸情、冤情、矫情、痴情与色情等。任何情感，都是来自于生命中的一段的因缘与力量，用现代科学与哲学美学的术语来说，任何感情都是“力与美”的结合。然而，“力&..

略论禅宗的证悟之道圣凯中国佛教的特质在于禅。自从达摩东来传法，后来一花开五叶，禅宗逐渐成为中国佛教的一大主流，对中国文化产生深远的影响。禅宗一向以“直指人心，见性成佛”为口号，禅宗的实践意在使禅者截断当下思虑之心，使心不向外奔驰，而能反躬自察，默证此..

不懂佛学就不懂中国文化——学习赵朴初文稿札记[朱家托]如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕连说话都说不周全了……”这是我在1986年秋天，给高一学生教授王安石的名篇《游褒禅山记》时说的一句开场白。当时是鉴于课文中出现的“禅”、&ldqu..

西游记禅意趣解《西游记》是一部家喻户晓的名著，大家一般认为这是游戏之作，所谓游戏就是不能当真，是瞎编的，是解闷的玩意。但实际上这部著作中蕴含着非常深刻的道理，是儒释道集大成的智慧结晶。应该说，《西游记》的禅意无穷，不同的人会有不同的解读。末学从幼年的时候就很喜..

空的哲学思想慧律法师主讲演讲时间：1989.2.15-16演讲地点：桃园县立体育馆吉祥颂恭录和尚缘校订南无本师释迦牟尼佛(三称)诸位法师、诸位长官、诸位在家居士大家晚安，阿弥陀佛!这一次我们本来要在中山堂讲四天的课，但是因为中山堂只能借我们两天，在种种因缘配合之下，我们换成..

探索生命逝去后的秘密约翰.埃尔文真的存在与大脑分离的“意识”吗?那是否只是人们的主观猜想?死亡之门的后面，等待我们的是什么?这个古已有之的问题通常被认为只能靠猜想解决，是只适合神秘主义者、空想家和先知们探究的宗教和精神范畴的问题。但今天看来，急于解开生命..

人生最根本的问题：看不清自己[济群法师]人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是“..

多情与无情，有时看起来总是相待对立，可是有时却是统一的，佛陀是最好的榜样。在佛陀即将涅前，对比丘作了最后的教诫：“是故比丘，勿为放逸，我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得。一切万物，无常存者。此是如来末后所说。”(《长阿含经》第二，《游行经..

白马东来，岁月荏苒，不觉已两千余年。佛教之灯在印度早灭，而觉悟的心灯却一直在中土大地上代代相传。直至近代，心灯忽明忽暗，幸有几位大德挺身而出托起续佛慧命的大梁。光阴悠悠如白驹过隙，不觉来到了现代。这时四海升平，佛教这株古树绽放了新芽，生机渐现。但是令每位佛教徒..

宽容，就是宽广的包容，因为宽阔广大，所以才足以包容，包容那清净的，也包容那污秽的，包容善，也包容不善，就像广阔的大地，不拒清净污秽，也像浩瀚的大海，不拒百川细流，更像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。所以，要能成其“宽容”，就必定是无限宽阔广大。而我们..

佛教唱赞法器的敲法木鱼古代的木鱼又称木鱼鼓、鱼鼓或鱼版，其形状、用法均与后世不同。在《敕修百丈清规》卷八<法器章>木鱼条中说：“斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。”由此可知，古代的木鱼主要用来做为集合僧众的讯号。至于为何而作鱼形，《释氏..