南怀瑾【不善已生令断，未生令不生;善已生令增长，未生令生之四正断。】【不善已生令断，未生令不生。】不善就是恶业，我们要仔细检查自己，假如平常思想习气里有坏的念头，必须自己能截得断，这是修行的初步，这也就是行愿。还没有生起的坏念头，要防止它生出来，这句话要注意，..

弟子问：学佛人不能证悟的主要原因及解决办法。师父(久晃法师)答：很多修行人经过很长时间努力而没有证悟，究其原因，常常是以下几个方面。一、对即生成就佛道没信心。这主要是因为对佛法没有真正下功夫去了解，对佛陀的本怀没有领会，而只是以懒惰的心，有漏的心，贪执的心，求东..

世间上没有小人物，只要发大心，就是大人物;世间上没有大问题，只要虚其心，就没大不了。一个老僧人，身边有一帮虔诚的弟子。这天他让弟子去南山打柴。弟子们行至河边，只见洪水奔泻，根本没办法渡河打柴，无功而返，都有些垂头丧气。唯独一个小和尚，从怀中掏出一个苹果，递给师..

星云法师您说忙也是一种修行，怎么理解?因为闲，闲是罪过，闲是会无聊，闲(就会)有很多的妄想，忙就很快乐，勤劳里面有很多的意义，很多的帮助，能成就一些事业，当然就有很多欢喜，所以忙很快乐，忙是营养。但是像这个舟马劳顿，包括现在坐飞机坐车等等，其实对人的身体还是要求..

济群法师佛法的核心就是解脱，不论出家在家，也不论南传北传，在这一点上是共同的。那么，怎样才能成就解脱?我觉得，现在很多人说到解脱时，往往觉得很茫然，似乎解脱成了一个可望而不可即的江湖传说。虽然这两个字我们耳熟能详，或许还能说出很多佛典中关于解脱的开示，但它究竟..

第十三章平等平等就是心要平衡。71平等没有等级平等，就是说我们每个人都要在心里面有个平衡尺。大家都希望这个世界是公平的，每个人所得到的、每个人所没有的，应该都是一样的。无论是身体的健康、外貌长相、物质分配和在世界上的权利，大家都应该是平等的。很多人可能就会说：佛..

我在2004年来过一次北京，碰到一个非常著名的大师，这个大师现在都是非常有影响的。也不知道什么原因，这位大师见我以后还非常郑重地第二次跟我联系，他是很少主动跟人第二次联系的。我就问老师有什么事情，他说要跟我说点儿事情。结果一见面就对我讲：“我一直不忍心跟你说，可是..

古人讲：家和万事兴。可是，我们可能都不知道，家和中，还有主次关系，女人对家庭的影响更重于男人。我前面讲了，女人在古代被称为水，女子性柔如水是旺家之兆。水的特性是什么呢?水能和五色，红的、蓝的、绿的，水都能把这个颜色给它调和了;水能和五味，酸的、辣的、甜的、苦的、..

我师父常跟我讲，一个人修得好不好，不要说他出家几年做什么，就是你接触他，有没感觉到那种亲切，就好像接触到佛陀一样，接触你就像接触观世音菩萨一样。我认为一个修行人，有成就了，不分他年纪，不分他在家出家，就是因为你接触到他，就感受到那种庄严、慈悲，像磁铁一样吸引着..

我们小的时候学《华严经》，学到密法的观想时，就好像活在虚幻世界的感觉。甚至讲到最后，把我们这个星球里面的人，讲成是一尊佛陀手中之钵里的一个灰尘中的生命体而已。像大家熟悉的阿弥陀佛的西方极乐世界，那是阿弥陀佛通过自己的修行，把自己身体净化了以后变成一个宇宙。他身..

清沈婆沈婆，法名悟通，是吴江黎里人。三十九岁时，吃长素念佛，发愿往生西方净土，受菩萨戒，每天都有固定功课。六十多岁时，一天晚上忽然梦见空中出现五色云，涌着船从西边来，观音大士坐在船中，活动如生，庄严奇妙，世间没有能比。醒来念佛更加锐利，虽然老病，不减课程。后来..

每次念佛后至诚恳切的读一遍下面的发愿文，会有不一样的效果。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛………………愿得一切妙宝、资具，随众生所欲，雨一切财宝，令一切众生满足圣财。愿一切众生财宝丰足，随其所须常无缺乏，成就无尽大功德藏。愿一切众生永离病身，灭除一切不善之..

通过文殊菩萨的加持，谁都可以获得利益，关键要看你有没有信心。文殊菩萨是十方诸佛菩萨的智慧总集，又号称“诸佛之父”，他曾劝无边众生发菩提心而成佛，但他自己还没有成佛。关于文殊菩萨的功德，有关传记中记载：有一次，佛在灵鹫山传法。山下城市里有个妓女叫妙金光(上金光首)..

我把这个咒的意思，依据古大德的解释，跟诸位略略的说一说。经【咒曰。南无阿弥多婆夜(一)哆他伽多夜(二)哆地夜他(三)阿弥利都婆毗(四)阿弥利哆(五)悉耽婆毗(六)阿弥咤(七)毗迦蓝帝(八)阿弥哆(九)毗迦兰多(十)伽弥腻(十一)伽伽那(十二)枳多迦利(十三)娑婆诃(十四)】『南无』，这两..

大安法师开示念佛方法念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳意二根上下功夫。先利用耳根听佛声，摄住意根作观想，紧紧制服，其他诸根自然臣服。所谓一根既返源，六根咸..

印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编封面题词[封面题词]因果报应者，儒释圣人，平治天下，度脱众生之大权也。家庭教育者，匹夫匹妇，敦本尽分，培植贤才之天职也。信愿念佛者，具缚凡夫，了生脱死，超凡入圣之妙法也。此书文虽拙朴，义甚切要，似特为修净土者说，实寓提倡因果报应、..

喜无量心，是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因，就是一切善业;乐果，就是今生来世的人天善果，以及直到佛果之间的所有安乐，都包括其中。喜无量心，就是希望在一切众生身上，这些乐因及乐果都能够日日不断增上。观修喜无量心修悲无量心时，是观想一个非常可怜的众生，愿他远离种..

为什么佛法把所有恶习都叫做“毒”?因为刚开始，不好的习性会让你暂时觉得很舒服，时间久了，逐渐控制不了自心的方向，累积的劣习和所做的劣事只会越来越多，越来越痛苦。最久就是到这一世的生命结束，但是对心灵的伤害，储存在阿赖耶识里的信息种子，是长久性的，会在未来的生生..

若是想解脱，尤其是想成佛，这些艰难困苦、严寒酷暑、坎坷磨难、违缘障碍都是如意藏，这是成就成佛的根本，修自轻他重菩提心，磨练自己的习性!那诺巴在没有依止帝洛巴之前就是著名的法师，是难陀寺一位精通三藏的班智达，有一定的成就。印度的难陀寺特别大，一共有五百多名班智达..

若帮助众生满愿者，即自身常得诸事贵人相帮而满愿。很多人以为用尽心机，心计谋下千秋功业。到头来事与愿违。何以故?用错心故。令众生生欢喜心，令众生得大利益，此为因。必令自己咸皆欢喜及实益，此为果。以作很多令众人欢喜、利益、满愿之举。而自身切诸多不如愿，乃至成就他人..

家庭伦常道王凤仪老善人与仁焕法师开示综合老人是一家的天德星，以德为根。父母是一家的天福星，以志为根。夫妻是一家的天吉星，以爱为根。子女是一家的天贵星，以孝为根。孙辈是一家的天喜星，以顺为根。兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。老人无德，一家灾殃。子女不孝，没有福..

本文转自网络，通俗易懂，以一部极具好评和人气的电影情节，深刻形象地诠释了净土法门的修行要点。电影《忠犬八公的故事》改编自日本的真实故事，一条名叫八公的秋田犬，平时早上将他的主人(一位教授)送到车站，下午五点去车站等待教授一起回家，不幸的是，教授因病在学校辞世，再..

佛陀的儿子也是十大弟子之一：密行第一罗罗外离相即禅・内不乱即定在佛陀的十大比丘弟子中，像舍利弗、目犍连，本是外道的学者或领袖;迦旃延、大迦叶，也是婆罗门的权威和长老，但他们一皈依佛陀，就唯有信仰、尊敬，从没有对佛陀有过批评。对佛陀没有建立信心的人，可以心平气和..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)这个法你了知了以后，一定要去观察内心，一定要去修，一定要去做的。本来八万四千个法门不是光用来听闻的。就像做饭，我们一辈子光做饭，一口不吃，会饿死的。听闻佛法也是这..

【《老法师-册页精华集录》】◎物质是精神产生的幻觉，因为它转眼就走了，就空了。◎一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛。十亿个银河系的七宝，你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以说无量四句偈法布施的功德，不如念一句阿弥陀佛。多少学佛人在急难的时侯，一句阿弥陀佛化解..

我放生三年半以来，遇到过无数感应，总体上所遇到的放生感应越来越殊胜。有次我和女朋友去超市，看到几只大乌龟，我当时对他们说：“等我有了钱就来放你们回家”，下午我们回家午睡，忘记了此事，可我和女朋友同时梦到“龟告诉我们要快去救他”。我们起来后互相一说，又惊又怕，连..

――制作或传播黄文、黄碟、黄图者，可怕的下场古人说，笔可杀人，这是真的，如果不慎，先杀的是自己。此文颠覆了向来我们看文化名人的角度，真正从他们本身幸福与否看问题。1、宋代著名的文学家黄山谷(又名黄庭坚，与苏东坡齐名)，喜欢创作描写色情猥亵的淫词艳诗和文章。一次，..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十六愿：得那罗延身愿设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。颂曰若人得生极乐界无漏金刚那罗延如彼等觉金刚位是名金刚那罗延一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有六：令得坚固身愿(义寂);身得坚固愿(兴);具得金刚那罗延身愿(良源);得那罗..

【念佛的胜妙】念佛可得大利益(二)这里所说的大利就是《无量寿经》出世本怀文所说的真实之利：「《无量寿经》云：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。」如来就是佛，佛的十号之一。如来的大悲是无尽的，所以叫做无尽大悲。无尽到什么程..

―《增一阿含经》―五种非人法：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人法(就是人不应该做的事)：壹-非人法一、应笑..