【念佛往生要义钞】问：出家人念佛与在家人念佛胜劣如何?(二)一个吃荤和吃素的人念佛，虽然都同样是阿弥陀佛慈悲怜愍救度的，但是吃素的人念佛与阿弥陀佛本愿相契相应，吃荤念佛的人与阿弥陀佛本愿不相契不相应。所以修学净土法门阿弥陀佛的本愿，知见观念非常的要紧。八正道第一..

诸位看《禅林宝训》，《禅林宝训》是讲佛门的教学，那是佛法里面的世间法，就是初入佛门，你看人家怎么教法。凡是成大器，那些历代祖师在寺院里头，你看人家怎么折磨他，老师折磨他，同学欺负他，受尽了折磨，到最后传法偏偏传给他。这就是什么?老师看中了，看中了这个人，想尽方..

受持破惑类(十问十答)问：决心戒淫就已经很难了，而所列的受持方法及事项，又如此详尽周密，是不是有点太强人所难了?答：这些日常受持的方法都是本着中道的原则而设立，每个人应按照自己的情况尽力遵守。儒家有礼仪三百，威仪三千。佛教有三千威仪，八万细行。并非只为一个人而设..

我已经出家二十几年了，我都碰过坚固不化的。有位居士，想出家，我观察他，想考验一下，他就跑了，他就去读佛学院，然后读完佛学院呢，后来再找我，他妈妈来找我，师父，我儿子现在病得要死，不然你也度他一下，他已经出家将近十年，但是没有用，因为他是读佛学院的。他不想去做基..

皈依佛门就取得佛弟子的资格，既为佛弟子就应勇猛精进地行持佛子之事，此事并非单指念经唱诵，而是要亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行。以闻思修庄严自己身心之后，再将正法进行弘扬传播，有句话说得好：弘法是家务，利生是事业。欲做弘法利生之事，就必先以三学充实自己..

不论是百法，还是《菩提道次第略论》的修学，最终都是要落实到自己的心上。是为了帮助我们谴除我法二执。否则如何去开显出悲悯心？大德们每一次说法时，只是因为观众生苦，只看到众生的需要，此外没任何想法。而自己每做一件事，关注的是自我感觉。比如分享得好，得到大家的认可，..

“我是谁？”导师在《人生五大问题》上说，我们平时认为的我们的身体，只是生命延续过程中的一个朝不保夕的片段，一种不断改变的形式，并不能代表真正的我。我的存在，还体现于观念和心态两个方面，平时的自以为是，就是我执的表现。我执是一切烦恼的根源，任何东西，只要贴上自我..

书友们好，我叫觉范。进入不惑之年，面对生活压力和生命中无法避免的痛苦和烦恼，我于2013年开始学习心理学，于2015年底进入书院修学佛法，心理学的学习是断断续续的，哪里有课就去哪里，还要考虑成千上万的上课费用和连续几天的出行时间是否允许，2015年底进入三级修学后，没有间..

悟显法师讲述/什么叫做修行，修行不是在色身上做功夫在凡夫分上，对于色身是相当执着，大家在修学佛法，要是生病感冒或是有重病，很难提得起精神去用功。与其无法用功，不如好好注意一下，穿衣服应如何增减，不要以为自己万缘放下，一切不关心，天气冷偏穿短袖，或是不保暖的衣服..

唐朝以前，很多人都以为净土法门浅显，是凡夫修的，而自以为上根利器者则以参禅为荣，对净土法门不屑一顾，甚至大肆诽谤，以显示自己高明。至唐德宗贞元间，南印度乌茶国王进献《普贤行愿品》之梵本全文，译成四十卷。前三十九卷，即八十华严经之入法界品，而文义加详。第四十一卷..

常觉得自己很苦，是贫贱相人活着，不要觉得自己很苦。常常觉得自己苦的人，这个是贫贱相，那以后就会很苦。古人讲的，不要怨天尤人。有的说，我没有怨天啊。其实这个天，不是老天爷。比如长辈的，都是天。父母是天，领导是天，长辈是天。天的意思，是让我们要敬畏，要恭敬。所以不..

学佛后，切莫求什么事情都顺利。一旦不顺利，有些人就会怀疑佛菩萨，诽谤三宝。佛法的精髓，不是让人做任何事都没障碍，而是让人发起利益众生的心，而且坚固它。因此祖师大德都示现非常坎坷的修道人生。近代四大高僧(虚云、印祖、弘一、太虚)中，命运最坎坷的，应该属于云公(虚云..

这个地方他讲到“若有净信坚固心”，这个是讲信，第一步。你看这个地方都讲第一步，修学要展开你生命领域，提升你生命品质的第一步，就是要净信，要有坚固心。不要说学佛修行，在我们生活中也一样，你必须要有很正确、很明确的基本态度。就像我们上一次跟各位讲的，学佛人的态度有..

问：阿弥陀佛度众生有哪几种方法?永真法师：狭义来说，念佛的方式有三种：称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是口念阿弥陀佛的名号;观想念佛有二种，一种是观想佛的塑画像，名观像念;一种是观想佛的三十二相及功德，名观相念;实相念佛是谛观诸法实相，此实相即是佛法身。广义..

问：既然说娑婆本土四土具足，那只要在这里展转修行就是了，反而要舍这里而往生那极乐国，为什么呢?答：这一方虽然具足四土，无奈的是秽业难除。那么要舍秽取净，势必向极乐国求生。四明说，本土浊重，十信才出苦轮。那极乐土境胜，九品都是不退。难道没听说大通佛在世时代，受教..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，是故虽遇生命难，终不造罪佛子行。我们一定要学习因果法门，改变自己的内心。假如内心以贪痴三毒摄持，不管布施钱财、供灯、放生，还..

问师父冤亲债主会轻易放过你吗?弟子问1、你前世造了很多杀业，这一世这些债主来找你算帐，那你做再多功德回向给这些冤亲债主有用吗?打个比方好了，如果今天我把你杀了，让你和你的家庭亲朋好友都因为失去你而陷入悲伤难过，你会因为我做功德回向给你就轻易原谅我吗?就算我要超度你..

深陷无明之人，不会知道如何解决内心痛苦的方法，而伟大的佛陀之所以讲了众多经典，就是要告诉我们如何从烦恼与痛苦中出离。学佛，就像生病的人找到了医院，这也需要极大的福报，毕竟生病了找不到好医生的人比比皆是。佛陀是大医王，周围还有很多医生、护士，就是菩萨、空行护法、..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之释名门(五)今天我们再共同一起来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到〈玄义分〉七门的第二门“释名门”，善导大师解释经题“佛・说・无量寿・观・经”。“无量寿”这三个字是疏文当中解释最多的，因为是佛名，所以..

今天这个社会教学的，全是教知识。我在澳洲昆士兰大学，九一一事件发生，校长派了两个教授到山上来找我，我住在山上。说明来意，希望我能够到学校，跟和平学院的教授们开一次座谈会，来讨论如何化解突这个问题。这是个好事情，我们不能推辞，所以我就去参加了。我才知道大学头有和..

信众问：“功德回向”的原理和意义是什么？各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别？请法师给予明示，阿弥陀佛！曙详法师答：什么叫“回向”。我们通常接触到的“回向”就是诵完经以后，或做完什么好事以后，念一个“回向偈”。就是我做..

居士问：佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们吗？常敏法师答：我们人与人之间的语言交流，隔开几个山头，就很难听懂了。但是佛讲的话，众生随其因缘都能听懂。因为，佛语清净，一言具有众海音，能随一切众生意乐音。虽然十方众..

编者按：开学啦，孩子、老师、家长都收收心，以更加昂扬向上的精神和劲头开启新的学期。今天，开学第一课，小编就带您重温四位高僧关于教育的殷切嘱托，愿对您有所启发。世间最大的功德莫过于教育好儿女印光大师：世间最大的功德莫过于教育好儿女儿童从初开知识时，即与彼说因果报..

我叫宋国星，我亲眼看到父亲往生极乐!父亲名叫宋红运，号宋麒，河北省隆尧县大张庄乡宋家庄人，享年八十四岁。善行慈悲，静修佛法父亲在世时经历过战火与无数的困苦，但一生慈悲行善。父亲经常说“有干粮送给饥人，有水送给渴人”。一九六年九月的一天，父亲下班回家，在路边看到..

“一日一苹果、医生远离我”的谚语大家都不陌生。而在日常生活中，苹果更像是一位灰姑娘，没有出众的外表，也没有昂贵的身价，每个人都吃过它，但未必了解它……就是这样一个果实，却默默无闻地成为了全世界最受欢迎的水果。苹果全球最受欢迎水果如何评选出全世界最受欢迎的水果？..

（图片来源：妙音莲池网）同修问：妈妈对世间什么都留恋，我想帮助妈妈将来到极乐世界，您有办法吗?答：办法是有，劝妈妈放下。但是，你妈妈听不听，那就是她的缘了。广钦老和尚说过，贪恋世间一棵草，也去不了极乐世界。你妈妈贪恋这么多，你说她能去吗?你掂量掂量，我说她去不..

问：希望中彩票为佛教事业捐款，是不是如法？净空法师答：希望中彩票来帮助佛教，这是妄想，佛教的事业自然有佛菩萨加持，用不著打这个妄想；打这个妄想，破坏你自己的功夫，你念佛希求的功夫成片，一心不乱，你有这个妄想夹杂在里面，你的功夫不能成就。我们有信心、有愿心，佛菩..

。注：本文是仁法师出家前的事迹。仁（音“达”）从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时，刚刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。记得第一次诵《地藏菩萨本愿经》的时候，用了两个小时零四十分钟，诵起来很艰苦，也很累，但是还是坚持念诵，后来用的时间也越来越短，不到一年..

读书笔记之《走到人生边上》一、魂灵杨绛先生96岁的新书《走到人生边上》第一篇就写了有关魂灵的问题，讨论究竟有没有鬼，或者说魂灵。她自问自答曰：“活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说“解脱了”……活着的人都祝愿死者“走好”……人都死了，谁还走呢？遗体之外还有谁..

。在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相..