人的身体是造业的地方，人的口舌是造业的地方，人的意识、心念也是造业的地方，这三个就叫做业根，也就是罪业生长的根源，在十善或十恶里，把三业很仔细地分了出来。什么罪业对应的是哪个业根呢?在身体上造作罪业的行为有三种，分别是杀、盗、邪行(邪淫);在口舌上造作罪业的行为有..

念念求生净土念念清净自在道证法师临命终时，我们没有办法选择是在那一个舒服的时候，无论是三十岁，或八十岁，总是活这一生最老又最累那天，所以只能努力的练习不管在任何痛苦的时候，都要能够正念分明，因为师父这样子的教导末学，所以末学就试着练习，在每一个困顿的时候念佛，..

文/达真堪布佛讲的因果、轮回、无常、空性，都是宇宙人生的事实真相。佛希望众生都能了解六道轮回循环往复，懂得三世因果丝毫不爽，明白一切人事物都在一刻不停地变化，所有的一切都不是真实存在的，都是虚假的。为什么很多人都认为信佛是迷信，佛教是搞迷信呢?有两个原因：一个是..

很多人不爱做大礼拜，哪怕是从身体的保养来看，多做大礼拜，多念经，都能让身心越来越健康。但明明知道这是好的，大家就是不爱做，做一点点就觉得好累啊，想休息一下，看看电视，刷刷微信。但是多看电视对身体不好，多上网对身体也不好，人们不仅不觉得累，反而非常努力地坚持。乱..

人与人之间，相处得欢喜或满腹烦恼，需看过去是否和对方结了好缘。有所付出，彼此互相关怀、互相照顾，即是好因缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘，曾讲述了一段他与阿难的往昔因缘，希望弟子重视因缘，多结善缘。在久远劫前，有一位老师父带着一群年少沙弥在一间古寺里修行。..

佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季，在王舍城避雨安居。三个月安居期结束后，又出发往北方游化，一路上经过那难陀村、罗阅城，进入离车族人居住的舍离城。当出舍离城，来到了竹林村时，已经是隔年夏天的雨季安居期了。这一年，竹林村地区正逢饥馑，粮食匮乏，不容易乞食，所以佛陀要..

同样邪淫十几年，为什么有些戒友能短时间内迅速断除恶习，还能事业成就，像戒色吧里考上清华，去美国留学的那几位，而有些戒友却反复在破戒的怪圈里面徘徊，就是走不出来，为什么?所以大家一定要明白，戒色最牢固的基础，是福报。有福气，你就能迅速遇到善缘和助力，你才能更顺利..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简释名门(二)在本经第七观华座观，世尊要为韦提希夫人说华座观的观法，以消除韦提希夫人的苦恼。世尊还未说华座观法之时，无量寿佛与观世音菩萨、大势至菩萨住立在空中，光明炽盛不可具见。韦提希夫人亲眼目睹西方三圣的灵仪，而..

姨丈犯毁谤佛法叫人不可以学佛地点：马来西亚，马六甲作者：马来西亚妙音居士(口述)姨丈不明佛陀的教诲，以自己的见解毁谤佛法，一直叫人不可以学佛。他不知道学习佛法，能明了宇宙人生的真相，从而破六道之迷;若能得遇净土法门，以深信切愿称念阿弥陀佛名号，则能在这一生脱离六..

《稀有难得的大威德，是真正的摩尼宝》之一2018年6月18日益西降措尊者于南京开示我给你们开示一下。2000多年前，释迦牟尼佛在印度出生，传了八万四千个法门，最后示现涅。世界上有很多宗教，伊斯兰教、基督道、道教等等，我们中国来讲有五大宗教――伊斯兰教、天主教、基督教、佛..

学习暇满人身的重大意义，知道暇满人身得之不易，它可以帮助我们实现人生的究竟利益，成就解脱，圆满佛果，也可以帮助我们获得现世利益，即人天福报。上次课学了暇满人身，我还挺高兴自己能够有修学佛法的福报，并且我目前各方面都比较顺，我先生虽然对佛法不懂，也没有什么明显兴..

一直以来，我对于供养还是很热心的，因为我的脑海里一直留存着这样的观念：“一文施舍，万文收”，“供花，可以得相貌庄严”，佛菩萨吃了我供奉的水果，是会有求必应的，供养，于我就是一种讨价还价，就是一种交换。可是，几年下来，我很郁闷，没少供了佛菩萨，怎么我没有发什么外..

《道次第》修学要领学习心得在这一课中，导师从三个方面为我们展示了《道次第》的宏观脉络，让我们把握学习的核心。修行的关键就在于用心。我们必须彻底改变过去的用心方式，以出离心和菩提心做事，这是成就佛道必须具备的。“舍凡夫心，发菩提心”是我们必须明确的修学核心。修学..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!寅六、六地之修治：施戒忍精进静虑慧圆满六地主要依靠般若波罗蜜，而不住于轮涅的现前地。现前地主要是以般若波罗蜜的智慧。现前的是什么?现前的是轮涅平等的境界。其十二种修治包括..

我经常跟大家讲，若是没有出离心的基础，没有出离心的摄持，我们所修的法再高也没有意义，都属于是世间法，不会得到任何成就，只能得到一些人天的安乐与福报，无法能够逃脱轮回、解脱痛苦。对于一个修行人、对于一个渴望解脱的人来说，这是一件至关重要的大事。我们首先应该认真学..

01.母鹿断肠许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。真君见此情景，非常惊..

今天一个算命的师兄过来，讲到了人的命。人的命，为什么会被算准。命是可以改变，但是也是不容易改变。大善大恶的人，命是算不准的，凡夫的命一般都算的很准。如果学佛后，不精进修行，仍然被算中。中国古人用易经来算，据说易经是一本天书。算命不是究竟，但这里也可以看出一些人..

所以念佛可以用自力心念佛，“自力心念佛”就是依靠自己念佛的功夫，往生西方极乐世界，许多修学净业的行者，是停留在这一个阶段，这样修对不对?当然也对，因为你用什么样的心念佛，阿弥陀佛都绝对对你的救度。有的人用二力心念佛，二力心念佛，有一半靠自己念佛的功夫，一半靠阿..

忏悔是佛法修行最重要的一个科目。修学的总纲领，无非是忏悔而已。无量无边的法门，八万四千法门，归结到最后是忏悔法门。念佛是最好的忏悔法门!你念阿弥陀佛，你这一句佛号念到底，你将来往生西方极乐世界。什么叫忏悔?不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造!忏悔不是追悔，追悔..

一个人，依过去世的种种因缘，总会认识一些朋友。念佛人，这个特别的群体，周围的朋友，大略可以分为四类。第一类，同门行人这类朋友最可贵。同一念佛无别道，远通四海皆兄弟。这种同门念佛善友，今世虽然不一定是兄弟，可是来世确同是阿弥陀佛正觉莲华化生，所以毕竟亲如手足，一..

初读《地藏经》，明白的是经文表面的意思，后来人间天老师讲了《佛教框架体系》，教我们读经的时候，用“信愿行、戒定慧、闻思修”这九个字横进去，在每一句，或每一段中找到这九个字，去理解经文。刚开始的时候，横不进去，后来人间天老师举了几个例子，就能摸着一点门道了。其中..

本文转自朱亚仲先生博客，节选自文章：净土宗《阿弥陀经》少善根解析与脱文考证一、引言鸠摩罗什译本《佛说阿弥陀经》为净土三经之一，是净土宗重要的修学教材，也是诸多寺院早晚课的必诵读本，译本中“不可以少善根福德因缘得生彼国”，在玄奘译本《称赞净土佛摄受经》中译为“非..

做功德和贪着名气利养不同的。不少在表面功夫大加出力，为做出成绩让世人看，付出极多，而最终被名利所害。这一切与了脱生死是全无关联。而了脱生死，明心见性是在心地落功夫，必须福、慧、定修之，超出世法与世间法是极相反的，世人看重名利财富女色，而要超出轮回是越看淡财色名..

但求名闻，倾家财物以用布施。及见贫穷孤独，呵骂驱出不济一豪，如此众生名为颠倒作善。这是佛陀教导我们布施应施与贫穷孤独病人者，才是真善。我们受佛的教化，设想在这一生中布施给一万个贫病老弱的苦人。当然，这必须慢慢积累，也须提高自我的能力。但愿设想化为现实。而最重要..

做功德和贪着名气利养不同的。不少在表面功夫大加出力，为做出成绩让世人看，付出极多，而最终被名利所害。这一切与了脱生死是全无关联。而了脱生死，明心见性是在心地落功夫，必须福慧定修之，超出世法与世间法是极相反的，世人看重名利财富女色，而要超出轮回是越看淡财色名食睡..

我自认是很不精进的，但近几年生活境遇的变化，以及最近持续不断的好运，让我不得不提起笔来感念佛菩萨的恩德，也希望自己的亲身经历，能够给学佛的师兄一些启发。1看过我文章的师兄，就知道我有几年极其落魄的经历：两次创业失败，经济上山穷水尽;遭遇一次严重的车祸;多次晕倒在..

欢迎关注江西黄龙禅寺过去，佛陀居住在舍卫国树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静之处思惟佛法，心中忽然生起一个疑问：“世间上是否有一种香，不论在遇到逆风时、顺风时，或是逆顺之风时，都可以闻得到香气呢?”为了解除心中的疑惑，尊者来到世尊前，恭敬顶礼后，坐在一旁，请..

1、我们的下一代因为这个色，真的身心受到非常大的摧残，那对他以后的人格都很有影响。所以西方东进，整个男女关系太混乱，所以一定要从小把这些正确的人生观，要教导他。孔子说，「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色」。现在他所看的书、看的电视，都要是正知正见、有正气..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简释名门(一)今天我们再共同来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到〈玄义分〉七门的第一门“序题门”完毕。我们今天接下去来看第二门，释名门第二门叫做“释名门”。“释”就是解释，“名”就是《观经》的经题，所以第..

【念佛往生要义钞】问：何谓自力念佛?(一)今天藉着大家打佛七的殊胜法缘，我们继续来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。请诸位翻开《法然上人全集》经本第五百三十五页，五百三十五页上回我们看到第二个问答，今天我们从第三个问答接下去看：「问：何谓自力?答：以烦恼具足..