在上座以后，打坐的过程中，以及结束打坐的时候，都要往外呼气。气沉不下去，就要呼出去。两个肩膀也要尽量往下沉。肩膀抬得太高，容易生胃气。气沉不下去，你的头脑根本静不下来，坐在这里只会不停地打妄想，胃气也会更多。胃气往上冲得越厉害，你的妄想就越多。修行虽然靠的不是..

大安法师关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不符合佛法的缘起观。至于能对治到什么程度，因涉及诸多因素，不可一概而论。业力主要包括两方面内容..

(整体大图)此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。阿弥陀佛宝髻高耸，端身正坐。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。(局部一)佛坛前方是莲座菱形格交织而成的“琉璃宝地”，..

陆已明，男，35岁。与我同村，亦是同龄。是我发小至今最要好的朋友。与我无事不谈。25年前，记得我俩十岁的时候。有一次我们俩商定好去村外山上偷苹果。童年的我们很好玩，在山上刚吃了几个苹果。突然大明发现半山腰有一老庙庙外着火了。当时我们俩毫不犹豫跳下树跑去救火。原来山..

世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”..

第九节十念他义“乃至十念”异释颇多接下来请看讲义中的“十念他义”。上面所讲述的都是“十念正义”，也就是以善导大师这个法脉传承来解释“十念”。反之，如果不专依善导大师这个法脉，所解释的“乃至十念”有可能会错误，那就不是本宗本门的意义，而是他宗他派的意义。十念他义..

一前几天受同事所托，帮她姑姑去看看风水。她姑姑在昆明做生意，这次回老家在公路边买了一块宅基地，让我参考一下这地方的风水及建筑规划。她买的那块地，后侧有一家人的一片地紧邻着，是一块没有出路的死角。于是那家人找到她，请她帮忙买下。她这人心软，本来用不上，但还是以同..

生活如何减压?人往往因为没有认清自己，而给自己带来不必要的压力。我做得到吗?失败了怎么办?别人会怎么想?压力怎么来，就让它怎么去吧。人的习性是从小就好逸恶劳、厌苦喜乐，除非是意志力比较强的人才能免于这种习性。面对外来的问题时，有的人是以责任感，有的是以恐惧心，还有..

经常有人问：我抄经念佛放生，怎么生活还是不顺呢?其实只要问自己一句：有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母。找工作，考试，谈对象，提申请，子女不听话，读书不好……问他一句：“有没有抵触顶撞父母，有没有孝顺供养父母?”百问无一失。涵养贵格，一定从孝顺父母开始;孝顺..

人应该储存的是福报，有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住。而且钱只能这辈子用，那福报呢，可以生生世世都可以用的到。在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长的很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜..

烟草的来历吸烟，在那些经典里面，尤其是藏传佛教的经典里面有很多的呵斥，上面有说到烟草的来历。释迦牟尼佛有一次在海底的龙宫胜王处入甚深禅定，这时候他化自在天就有两个魔女由天降到龙宫来狐媚佛陀。佛陀当然是早已圆满成就的大圣者，所以如如不动。然后一弹指间让这两个现种..

手淫有害身心健康，有损人生的运气，这在戒色界是大家公认的事实。成功戒色以后，很多人身心恢复了健康，人生运气以及各个方面都发生了好的转变，获得了福报，这是很多戒友的共同体会。本文精选了戒色重生的一部分案例，从身体强健、头脑清晰、内心坦荡、心态阳光、身心愉悦、气质..

认识到自己的愚痴身份和状况，你就转愚为智了“我等愚痴身，旷劫来流转”――善导大师《观经四帖疏》首先我们要知道什么是“愚痴身”。佛法讲，愚痴有两种，一是业果愚，二是真实义愚。所谓“业果愚”，就是对世俗谛中的善有善报、恶有恶报以及六道轮回这些因果律愚蒙不知;所谓“..

往生这件事，并不是在我们众生在这里讲说：「要这个样子、要那个样子」，不是的!往生本来就是弥陀名号的「功德力」在运作。不是凡夫想怎样;就怎样的。所以，称念这句名号的人，不管他知与不知、求与不求，自自然然有那一种「往生」的功能潜在其中。如一个念佛的人身上有佛光、头上..

字迹潦草，就是心不定我们再看下面，第二十九「住正定聚愿」。在现前给我最深刻所感的，是现代人心浮气躁，不定!学佛的同学常常写东西给我看，写问题来问我，字都很潦草，这是在我们这一代年轻时候没有看到的。换句话说，不说时间久，五十年前，四十年、五十年前，我们在社会上跟..

【念佛往生要义钞】问：何谓他力念佛?(四)法然上人要舍报了，念南无阿弥陀佛，诵光明遍照十方世界，念佛往生摄取不舍，断气，往生西方极乐世界。所以这段《观经》第九观真身观的经文叫做光明遍照偈。光明遍照十方世界，什么众生摄取不舍?念佛众生。阿弥陀佛的光明遍照十方世界，念..

劝别人戒邪淫，广泛宣传、转发戒邪淫的各种文章，视频，音频，图片、链接等，做网络义工，同时劝善友书写戒邪淫的文章或者曾经犯邪淫的人写忏悔、改过心得的文章，并护持佛教共修平台，直接、间接帮助他人消除痛苦，戒除邪淫，走向光明。平时生活当中也要努力去宣扬戒邪淫的好处，..

(修行篇)1.渡人的法身慧命是最殊胜、最大的善事，是最好的布施。2.平时修得好，每天都是吉祥日。3.不执着是智慧的表现，念《金刚经》可帮助不再执着事物相。4.将相本无种，人不是天生来做将相的，好坏都要靠自己，修行也是一样，都要靠后天的努力。师父引进门，修行靠自己。5.在不..

爬山爬到一定时候，会感到筋疲力尽，再也不想往上多爬一步。但只要咬紧牙关坚持下去，过一会儿你就会感到全身开始舒服起来，爬山的乐趣油然而生。跑步跑到一定时候，也会感到筋疲力尽，但只要咬紧牙关坚持下去，过一会儿你就会感到呼吸舒畅起来，两条腿也好像自动跑了起来，继续跑..

有些人说：“我这种人特别可怜，没有智慧、没有精进、没有境界，怎么可能成就呢？不要说佛果，连阿罗汉的果位也遥不可及！”于是自己轻蔑自己，自己侮辱自己。这是不合理的。任何事情的成功，都离不开精进和努力，不要说佛法，世间上的成功人士，有些人的智慧也不一定高，能力也不..

我俩太不公平爱和恨全由你操纵可今天我已离不开你不管你爱不爱我……看完以下上师教言，小编竟想起了刘欢的一首老歌《离不开你》，哼唱时品味出和当年不一样的感觉。上师说，所有的烦恼，它来源于自己的心，而心就像空中的云彩，它来于虚无，最后也归于虚无。虽然显现上是存在的，..

环保，该先净化环境还是该先净化心灵？环保是当今世界性的热门话题，也是当代政府、当今人类关注的问题，在这个物质文明飞速发展的今天，我们的地球，我们的母亲正遭受着前所未有的破坏，生活环境、自然环境、生态环境正日复一日的遭到污染、遭到破坏，甚至灭绝，蓝天白云难得一见..

周日上午，大雨的陪伴下，书友们陆陆续续来到恒裕中心。处世界如虚空，如莲花不著水,心清净超于彼，稽首礼无上尊……一首《处世梵》，清凉空灵。书友安娜第一次听，她说有种空旷的感觉，尤其是听了主持人观雄对歌词的解读后，听起来让人身心放松。和着窗外的雨声，开始今天的一起..

松风犹似唤侬归，自当速速就归程。人生由生活、生死、生命组成。人们最关心的是生活，生活包括基本生活和生存质量，但人们更需要精神生活。生命的回归分为三种，第一种是认识的回归，树立正确的人生观、价值观；第二种是自然的回归，建立健康和幸福的生活方式；第三种是自我的回归..

在书院修学佛法也有一年多时间了，这一年多时间里我确实是变了，变得有慈悲和智慧了。如今，对三宝信心是坚信不疑，对三级修学与导师充满着无比的感激，对生命的解脱，成就佛道充满着期待。首先，佛法调服自己的心。记得在同喜班刚开始聆听《慈经》的时候，感觉九分钟时间很漫长，..

一、观察三级修学的殊胜性的意义每次共修、分享会或者论坛都有其目的，那我们今天为什么要讨论这个问题呢？其实是为了思考三级修学的殊胜性。修学中出现的很多问题，与缺乏对殊胜性的思考，不能产生定解密切相关。按《道次第略论》的说法轨则，为什么不直接进入引导，而是要先“为..

2018年8月26号，我去参加了菩提沙龙分享。我已经有了很多次的分享经验，我自信满满，我告诉自己我肯定没有问题。只要我的发心清净，我不是为了展现自己而去分享，而是通过为大家分享自己学佛前后的改变，希望能够感染到大家，唤起他们也想要修学佛法的心。我的发心不是要去表现自..

文：益西彭措堪布对自己没有要求，或不希求未来的果德，只是完成眼前的任务而已。这种状况一方面源于对因果律的愚昧，另一方面也跟懈怠的习气有关。由于并未希求果德，所以根本不会珍惜当下，也就任由放逸、熟溜的毛病不断地滋生蔓延。我们当然不必要在耕耘之外去非份地妄求，但此..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：自亦束缚轮回故，世间天力能救谁，是故依止不虚者，皈依三宝佛子行。我们学佛法，应该先老老实实地做好一个人。本来学佛法可以学到一个好人格，可以成为一个真正的、老..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第十二品经文，这品经文的题目是：【光明遍照第十二】这一品经文，是介绍西方极乐世界的正报庄严，也就是介绍西方极乐世界人事环境的美好，介绍佛的威神光明普遍照摄十方一切诸佛世界。这一品经文重点是讲佛的光明，是一品很重..