问：下面他说，弟子念佛已经十多年了，从一开始，只要念佛就有一股气波动，等到气静下来，人也静下来了。又有时候念佛专注，身体会有香气，请问是不是修行偏差，才会有这个现象?答：念佛的时候身上有香气，这是好相;念佛的时候身上会乱动，这不是好相。你看看，我们看佛菩萨的塑像..

问：第二个问题，念佛时跏趺而坐，手结弥陀定印，观想自己就是弥陀，端坐莲花上，身是弥陀，心想弥陀，口念弥陀。请问如法吗?答：如法，好好的念下去，自然就相应。到什么时候相应?你不问我的时候就相应。你还问我，你还有疑惑，这个疑惑就不能证得。就是说你还有妄想分别执著没有..

问：念佛静坐，请问手如何结印?答：这个问题并不很重要，但是你喜欢结印也好。结印是什么意思?手印，就是我们现在讲的手语。佛家讲手印，就是指手语，这一个姿势是大家彼此心心相印，代表著什么意思大家都晓得，这是属於手语。我们通常看阿弥陀佛的像，佛手是怎么摆法?我们将手平..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(一)我们今晚大家共同继续来研究智者大师的《净土十疑论》，请诸位翻开经本第二十九页。我们前面说完第一疑、第二疑，今晚我们就从第三疑接下去说。请看第二十九页，从前面算起来一二三四五六，第六行这个问师父读一遍，让诸位来对..

“信愿持名”简单，就这一句“阿弥陀佛”，要常念，一切时、一切处不要中断。学默念，心里念，心里听，念的不要快，“阿――弥――陀――佛”，这样速度就行!每一个字念的很清楚、听的很清楚。怎么听?“耳”要听里面的声音，不开口念。默念有声音，“耳”要专听里面的佛号，听的清..

什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这些错..

1、皈依三宝的意义：学佛必从受三皈依起，三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依，才算是佛教徒。虽研习佛教，若不皈依三宝，仍不为佛教徒。学佛之入门，以受三皈依为根本。如《大乘理趣六波罗蜜经皈依三宝品》中，如来答弥勒菩萨问：“若欲求于阿耨多罗三藐三菩提涅者，应当皈依佛..

普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。1、基于某种贪著而发心学佛者的发心往往存在两种误区。一是从开始发心就不对，是带着某种贪著开始学佛。深究起来，可能..

最殊胜的法布施是辗转法轮。我们成佛以后，可以辗转法轮，可以有属于自己的教法。在我们的教法当中可以饶益、成就很多众生。很多众生都能够成就佛果，这样更好。我们现在发心学法修行，将来成佛以后，就要辗转法轮，那个时候我们才有属于自己的教法。现在我们所修的这个法、所弘扬..

问：第六，念佛时分辨发音准不准确，是否是妄想?答：是，是妄想。音准不准确没有关系，最重要的你的心要虔诚，诚则灵。不是说音准就灵，音不准就不灵，不是的，诚则灵。如果说音准确，恐怕现在没有一个人念佛音是准确的。释迦牟尼佛距离我们三千年了，他老人家当时念的什么声音，..

本人出生于90年，今年29岁，属蛇(按立春划分)，性别男，性取向正常，无不良嗜好。身高：174cm体重：80kg现在北京，老家是河南郑州，本科学历，有过硕士留学经历，因不喜欢他国的人文环境所以毕业后回国。感情经历为零，早年和一些异性试着相处过，但因为自己的傲慢习气，总是不切..

福慧双修快乐之源福德与智慧两种资粮，就像人走路时需要依靠的两只脚，世间与出世间的成就都必须靠它们，但收获之前，自己要先播种。今生我们最渴求的健康、长寿、财富、名利，以及来世想拥有的三十二大丈夫相，八十种随好等等，都是靠自己辛勤付出而得来。如果没有健康长寿的身体..

佛陀为紧那罗王说法，第一个，菩萨虽然了知空性，一切都是假的，但是，还是有应该忧虑的事情，你不能说，一切都是假的，然后什么都不管，空是没有个人、不自私，山河大地却事实存在，也愿所有的山河大地、有情都离苦得乐，这才叫空性;而不是说，我知道一切都是幻化、假的，但是我..

海涛法师开示：一，称念#南无善名称吉祥王如来功德：1、诵其名者诸病与邪障消灭。2、诵其名者诸根具足。3、诵其名者不堕恶道。4、诵其名者衣食充足。5、诵其名者得脱拘禁刑苦。6、诵其名者不受恶兽伤害。7、诵其名者斗诤解散。8、诵其名者若入江海遇大恶风，能得安稳。二，称念#南..

我们所做的功德，回向给十方法界一切苦难众生，能够早一天闻到佛法，依教修行，大家都成佛道。这就够了，不要再找很多麻烦，装那个样子，没有人在，他的起心动念、言语造作全变了，这都是假的，装样子的，不是真实的;真实的，表里一如。我们总目标，决定往生。如果不能往生，这一..

眼见色见得很清楚，不起心不动念;耳听音声听得很清楚，没有分别执着;耳去听、眼去见，佛法很多地方不学自己就通了。怎么通了?用真心就通了，用妄心就迷了。如果我们要用真心，很难。为什么?妄念太多了，不知不觉妄念起来了，真心就被它掩盖了。有一个方法，这一个方法在佛门自古以..

礼拜是后世佛弟子为表达对三世诸佛和一切佛教典籍的恭敬之心而行持的跪拜之礼。礼拜诸佛及经典有多种功德，虔诚礼拜可以消前世之业障，还可开[启]礼拜者的智慧，使人远离恶业多行善事。在汉传佛教礼节中有三种礼拜，即拜佛、拜经和拜舍利。现分别就三种礼拜的行持方法及意义略述如..

八明如来藏性为众经体者。夫此藏性。乃众生本有性德。诸佛出世种种说法。无非欲令悟此藏性。一切别圆诸教。纵有种种异名如前所陈。究竟终无异体。但根利者。令速悟。根钝者。亦令渐悟耳。一切藏通诸教。虽且约如实空义。令出生死。而空义亦实不离此体。但根利者。令于空而见藏体。..

问：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。答：佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果，佛教中有一首十来偈，就说明了这个道理。所谓“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位..

「如《往生论》曰：三种成就愿心庄严」，这个三种，佛土、佛、菩萨，佛土是依报，佛菩萨是正报，依正庄严，这是在遍法界虚空界一切诸佛土里找不到的。那《华严经》不是说诸佛土很多?是的，我们都看到、都读过了，一切诸佛土里面有染净、有善恶，染净善恶平等的没有。在极乐世界，..

真正能够帮助众生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在于我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。能够用净土法门劝导一切众生，就是真正的报佛恩。末法时期修..

众生和诸佛，谁更重要?有一次，寺院里要举行大的法会。从各地而来的法师与居士都到寺院来共襄盛举。法会的前一天，大家都一起出坡劳作，有的人庄严殿堂，有的人清扫寺院，还有的人在角落里插花，准备为诸佛菩萨献上最虔诚的供养……这是多么好的修福修慧的机会啊，大家都互相鼓励..

【怀师箴言】一个真正了不起的人，一定是很平凡的。真正的平凡，才是真正的伟大。一般人学佛修道何以不能成就呢?只因不肯平常。――《圆觉经略说》我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话，“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的..

1、有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：“这么有钱，为什么还学佛?”有位老板说：“我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却发现人生更不快乐了。”其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如是果，没..

问：佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?答：“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。佛教则不仅“己所不欲，勿施于人”，还要用菩萨的精神，去积极帮助人、利益人。尤其是那些伤害过自己的人。问：我..

以鼓励代替责备，以赞美代替呵斥。’这不但是教育上最好的方法，这也是做人处事最妙的高招。人与人相处，产生磨擦的原因很多，但主要的是，因为责备太多，给予鼓励赞美太少，所以部属求去、朋友疏离，这是做人处事最大的缺陷。吾人有两个眼睛，都是用来看人的：看人的过失、看人的..

一是腿子关。怎么能够使腿子慢慢地听话了，不疼了，这也非一朝一夕之功，平常要注意锻炼。我们佛学院的学生在每一天都有两支香，两支香要坚持坐。平常两支香在坐的时候不翻腿子完全能够做得到。有条件的时候看书、写字、看经都可以把腿子盘起来，要有意识地来锻炼。有决心的人，有..

佛陀在二千五百多年前，曾经向他的弟子，描述了很多不同的净土。我们不能说只有某净土是最好的，或者说某法门是唯一殊胜的法门。如果有某个净土是最好的，佛陀当年却开示了这么多的其他净土法门，岂不是说佛陀在说废话吗?佛陀既开示了多个不同净土之法门，其意思当然是说它们都是..

所谓意幻供养，是将非真实拥有而是意识幻化的供品供养三宝。这些供品包括八瑞物、八瑞相、轮王七宝等有寂所摄的一切圆满。也就是说，要观想世出世间一切美好悦意的物品，并将其供养阿弥陀佛为主的功德田。除了诸佛菩萨等具有广大福德者之外，一般人很难拥有轮王七宝等供品，那我们..

修行人第一要发起善法之欲望。在我们没有证道以前，都会有欲望，但是修行的欲，是发起善法之欲，善行善思维，是成佛功德的根本，所以善法欲要发起。善法的欲一天一天要增加。厌离心也要发起，世间法一天一天要厌离。出离世间的心没有发起来，是无法谈学佛修道的，不管在家、出家，..