问:众生平等。可为什么有人不费劲就可以得到自己想要的一切,而有些人却一直活在痛苦之中?答:众生平等是说众生都有佛性,有同样的潜力实现圆满觉悟,而每个众生当前的状态是自身种种因缘的显现,因缘不同,自然显现不同。有人不费劲可以得到自己想要的一切,有些人一直活在痛苦之中,这是..
地狱
法增比丘答:为何要学习南传佛法?
为何要学习南传佛法?法增比丘(BhikkhuDhammavaro)佛法只有一种,但是因为师承与地域的差别,而有了各派的佛法。大乘佛教于公元一世纪左右产生后。认为修行者若只是为了求得自我解脱是自私的,应该极积修持成佛,普渡众生,让更多的人脱离苦海。令无量众生从生死苦海达到菩提涅磐的彼岸,..
法增比丘答:如何持好戒?
如何持好戒?应知如何才是犯戒?在《中阿含.思经》里佛道 「若有故作业,我说彼必受其报;或现世报,或后世报。若不故作业,我说此不必受报。于中身故作三业,不善与苦果受于苦报;口有四业,意有三业,不善与苦果受于苦报。」佛说的故作业,是指有意图的去造作业,造恶业必得苦报。这里所指的..
常见学法问答
常见学法问答法增比丘1.什么是佛教?答:佛教是根据释迦牟尼佛(SakyamuniBuddha)的教育,作为一个人的信仰,以佛的教法和实践为核心,而成为古代印度的一个独立宗教,时至今日,全世界各地都有佛教在传播,其信仰人数已超过十亿。2.什么是佛法?答∶佛法是释迦牟尼佛觉悟,解脱缠结,出于三界..
法增比丘答:佛教正法的存亡?
佛教正法的存亡?法 比丘(BhikkhuDhammavaro)正法的沈没现在离佛灭已两千五百年,许多伪经出现于世,许多僧众行为不符于律,许多法师所教的不符于法与律。对认真的修行人来说真是迷惘极了。在[大般涅 经](长部16经)里佛指示说:「若某某比丘说:我亲从佛处听言,我亲从佛处得到,这是法!这是..
如何与冤家对头相处
自古以来,儒家跟佛家的教育不外乎两桩事情:第一桩是教我们认识自己跟大宇宙的关系,这就是常讲的“诸法实相”,真正正确明了宇宙人生的真相,这是教育的主要宗旨;第二是教我们对人、对事、对物,也就是在生活当中,处事待人接物,应当怎样去做,这是用。所以有体、有..
帕奥禅师答:过世的祖先真的会附在遗照上面吗?鬼道众生到底住在那里?
问:有一位老比丘尼到信徒家,见到客厅里有祖先遗照,就对信徒们说:你家祖先遗照的眼睛在转动,客厅里不能挂祖先遗照,祖先会附身在遗照里,不去投胎转世。请问禅师,过世的祖先真的会附在遗照上面吗?鬼道众生到底住在那里?鬼道众生一定会住在自己的子孙家里吗?有一位老比丘尼常对信徒说:..
帕奥禅师答:好的习性是善业,坏的则是恶业,那么老虎捕食弱小的动物岂非不断地造恶业,永受恶报,少有翻身投生善道的机会?
问:好的习性是善业,坏的则是恶业,那么老虎捕食弱小的动物岂非不断地造恶业,永受恶报,少有翻身投生善道的机会?帕奥禅师帕奥禅师答:是的。这是为什么佛陀在《愚人智者经》里说:「在恶道并无法可修、无善可修、无善可造、无福可造。在恶道里盛行的是互相残杀及弱肉强食。」所以《法句..
帕奥禅师答:禅师慈悲为我解除疑虑及不安好吗?
问:禅师慈悲为我解除疑虑及不安好吗?有时在禅修时想起在过去曾经造下的罪业,而无法专注于业处。我不知该如何是好。甚至会认为我这罪大恶极的凡夫无药可救,与止观禅修无缘。请问禅师我仍然可以修止观吗?是否还能证悟道果及涅 ?该如何去除我内心的这个结?帕奥禅师帕奥禅师答:若不曾造..
帕奥禅师答:堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会二十四小时跟着自己,等着报仇?
问3:有一位老比丘尼经常对信徒说:你以前堕胎的婴灵现在正跟着你,你累劫的冤家债主正跟着你,障碍你的一切,所以你的事业才会失败、会生病、家人不和、争吵不休,你会得癌症。请问禅师,堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会二十四小时跟着自己,等着报仇吗?帕奥禅师答:佛陀说:胎死腹中的婴儿..
帕奥禅师答:祖先会附在遗照上吗?鬼道众生在哪里?会住在自己的子孙家里吗?
问:有一位老比丘尼到信徒家,见到客厅里有祖先遗照,就对信徒们说:你家祖先遗照的眼睛在转动,客厅里不能挂祖先遗照,祖先会附身在遗照里,不去投胎转世。请问禅师,过世的祖先真的会附在遗照上面吗?鬼道众生到底住在那里?鬼道众生一定会住在自己的子孙家里吗?有一位老比丘尼常对信徒说:..
今生的果报跟过去世有关吗?如果有,是不是宿命论,或是常见?
问:今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗?如果有,是不是宿命论,或是常见?帕奥禅师答:对于这件事,你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地狱道称为业果生活地,意即该道的众生透过业力的果报而得到其生活。人道则称为精进果生活地,意即人道的众生透过精进的结果而得到..
请帕奥禅师答禅师对为亡者作功德的看法?若有作用,其作用有多大?
问:请问禅师对为亡者作功德的看法?若有作用,其作用有多大?帕奥禅师答:在《长部.教授尸伽罗经》里提到:作子女的人有义务要行善并且将功德回向给过世的父母亲。在《增支部》的《生闻婆罗门经》中提到,除了阿罗汉之外,每一个众生死亡之后都会投生到五趣当中的某一趣。五趣就是天趣、..
帕奥禅师答:阿罗汉是自了汉吗?
问:阿罗汉是自了汉吗?帕奥禅师答:根据巴利文,阿罗汉───「阿罗汉」意为杀敌,即杀死烦恼之意。是否要积极地帮助别人决定于阿罗汉自己的意愿。大多数阿罗汉都很积极地帮助别人,如舍利弗尊者、大目犍连尊者。有些阿罗汉则独自住在森林里,没有积极地帮助别人,如 陈如尊者。然而,即使..
帕奥禅师答:乐于独处者可能会被认为不合群,那独处与合群应如何兼顾?
问:乐于独处者可能会被认为不合群,如此,独处与合群应当如何兼顾呢?帕奥禅师答:群体生活对禅修不但没有帮助,而且是修行禅定与观智的一大障碍。在证悟任何道果前,你应当独处,努力修行,千万不要纠缠在群体生活中。有些人可能会看到你好的一面,认为你是真正遵循佛陀教导而生活、努力修..
帕奥禅师答:怎样布施才能获得好福报?怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤,享有大功德?
问:据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始,然后观察信众的根基,给予开示诸欲的过患,及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报?怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤,享有大功德?升天之论是什么?诸欲的过患是什么?帕奥禅师答:这种教法称为「次第说法..
李炳南答:成佛还会再堕落吗
问:法华经说:释迦佛从无量劫以前成佛,何以其他经多说,释尊多生以前曾做过仙人,凡夫,或堕地狱,或做畜生等等?成佛还会再堕落吗?(白永居)李炳南答:无量劫固是说远,多生并非说近,不可误解文义,至云曾作仙人等,皆指成佛以前之事也。岂有成佛以后,再为种种众生者,如二千余年前之迦毗罗国..
帕奥禅师答:堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会时刻跟着自己等着报仇吗?
问:有一位老比丘尼经常对信徒说:你以前堕胎的婴灵现在正跟着你,你累劫的冤家债主正跟着你,障碍你的一切,所以你的事业才会失败、会生病、家人不和、争吵不休,你会得癌症。请问禅师,堕胎的婴灵及累劫冤家债主真的会二十四小时跟着自己,等着报仇吗?帕奥禅师答:佛陀说:胎死腹中的婴儿..
餐桌上的谋杀,揭密吃激素长大的鱼
《双食记》里的美味谋杀恐怕不只是发生在电影里,当你买了条新鲜的鱼或海鲜回家,准备施展一番厨艺给孩子家人做顿营养美味的同时,可能就参与了一场“谋杀”。这并不是危言耸听,据科学家提醒:现在全国所有养殖业,喂养饲料中都严重违法添加各种违禁药品(激素)及各种非法添加物..
我的梦想是做一名优秀的素食厨师
1.尊敬的特仑苏《私人订制》工作组的所有师傅您们好:我叫杨卫,山东德州人,女,1967年9月6日生,佛教徒,原机床厂员工,现全职照顾我年迈多病的父母。我的梦想是想尽快成为一名优秀的素食厨师,好让我的女儿、父母、亲人都能享受到素食美味,我要把素食技艺传授给更多的人,把素..
什么叫“现空双运”?
问:什么叫“现空双运”?答:蕴界处等一切诸法的基,即是现空双运。比如我们人类见一碗水,饿鬼见为脓,地狱众生见为铁水,天人见为甘露……六道众生虽各有不同所见,但它有一个共同的现分——光明。实际上,这个现分的本体仍为空性,这就是所谓..
人身是怎样获得的?
太桥旦曾堪布:想要了解人身从何而来,我们首先需要理解这样一个概念:众生之中,堕入恶道者如大地上的尘土,获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢?我们之前反复强调过,一切众生自无始以来就为无明所惑,习气非常深重,所以自然而然、随时随地都可能做出恶事,并不用任何人教..
世间人必须知道的人生真相[慧净法师]
(一)一切无可乐爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。世间的恩爱再深,拥有再多的荣华富贵,也都只是一时因缘和合,不能长久保留,时间一到,都会各自离散而去。人愈是享乐,因缘离散时愈是痛苦。所以,我们要了解世间本来如此,唯有极乐世界才是究竟可乐的。(二)身独不相..
病痛是一种功德
我们生病的时候怎么办不要说是我们,连释迦牟尼佛在成佛以后,也会示现生病,生病的时候也会去看医生,医生还配药给佛陀吃。作为佛教徒,如果能有比较高的证悟境界,则疾病、痛苦等等都能妥善地对待;但如果修行的层次没有那么高,则遇到生病或其他的痛苦时,大多数的人都会感到手..
诸事不顺皆有因,看过此文便知!
当人现有的福分超过所能承受的福分时,一点小事也会镇不住,也就是会产生抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报,即使拥有很多很富有,也感受不到快乐。福报不足的人,好比一锅汤,遇到些许小困难,就像一碗污水倒入一锅汤,整锅汤都坏了..
学佛人的何通病详解[南怀瑾]
南怀瑾先生的演讲文章《如何转变气质》说,大家学佛修道,都是想证果。但为什么学的人多,证果的少呢?除了见地、修证之外,主要是行愿不够,不是功夫不到。南怀谨老师说话的对象,是修行多年的座下听众,所以说出的都是不大好听的老实话。初学佛人可能还没有到犯通病的时候,因此..
往生净土竟如此容易
特别提示:本文摘自索达吉堪布讲《前行广释·第十二节课》,原文标题为“记清中阴百尊像死后认出获解脱”。“中阴百尊”即“文武百尊”,咒语为:嗡阿哄波滴吉大玛哈速嘎嘉那达都阿嗡如路如路哄救哄(咒语唱法已上本博音乐)。文武百尊出自大..
每个人生来就有天神保护[索达吉堪布]
《二规教言论》讲记违盟无耻非法行,所获财食无愧用,不顾闲言恶语故,身神肩神皆消遁。有些人的人格低劣,经常背弃盟誓,纵然在上师三宝、智者面前发誓赌咒,也毫不顾忌地违背誓言;同时无有任何惭愧,依靠狡诈非法的手段来养活自己,获得一些不正当的衣食、钱财,还认为非常了不..
回顾2013年救助玉林狗狗之行
实况26月19日下午,我鼓起勇气、镇定地走进屠宰场后,找了个位置站着,悄悄地播放着大悲咒、念着三皈依。。。当我看到面前巨大的铁笼里被关着数百只狗狗时,我全身每一根汗毛都在颤抖。。。因为,屠夫们只肯卖30只狗狗给我们!此刻,拥挤到铁笼前呼叫着、用哀求的眼神看着我们的狗..
献给大象的白色雏菊
来当站在童年面前的时候,我们是童年的回忆者在各自的城市和村庄,在各自的爱心树下捡过叶子、吃过果子、把自己装扮成假想的森林之王。我们会欢悦地说,童年真有趣。当站在童年面前的时候,我们是童年的欣赏者不只是欣赏他们的天真和有趣,更欣赏他们幼稚生命里还有那么多空场地。..