学员:如果一个修行的人,他在这一生能够证得禅那,或三禅或者四禅,然后由于身体的原因,没有达到初果的阶段,在他临终的时候或业障现前的时候,会不会因为一些疾病、巨大的痛苦影响到他的证悟,甚至是昏迷而让他落入三涂?如果他已经证得初果的话,应该不会堕入三涂,在这个关口,他会不会因..

现在我们想想“四恶道”是什么意思?佛使比丘答:第一是地狱。地狱的意思是焦虑(泰文字义为“灼热的心”),当人经历像被火烧烤一样的焦虑时,当下就化生为地狱众生,这是“心灵的投生”。身体虽然仍居留人道,但焦虑一生起,心就坠入地狱,如因怕犯错,或因..

“怎样才能称为抵达‘涅流’?”佛使比丘答:回想前面已讨论过的“涅”这个词,那是人类所能到达最好、最高的境界。在一期生命中,若人不去认识涅的境界,或不能体尝涅的法味,生命就虚掷了。“涅流”(thestreanofnibbana)是指一种轨迹—&..

今天在中国宣传动物保护，常会有人说，这些观念是西方舶来品，与我们的文化无关。其实，不仅我们中国本土的儒家、道家都有非常丰富深刻的动物保护理念和实践，而且中国古人在接受外来的佛教护生观念时也非常开放，这些经验值得我们今人好好学习和研究。【佛教慈悲救度一切众生】与..

佛教是人类历史上的重大社会现象，在中国流传发展近两千年。佛教在中国既是一种信仰实践，又是一种文化现象。千百年来，佛教成为我国上层建筑的重要组成部分，对我国的文化艺术——包括哲学、文学、音韵、语言、声律、雕刻，建筑，绘画，戏曲，音乐、舞蹈等方面，都产生..

在宗宝本《坛经》中“性”字有六类：1．实性、共性、法性、性空“无二之性，名为实性。”《忏悔第六》“明与无明，凡夫见二；智者了达，共性无二，无二之性，即是实性。”《顿渐第八》“又，法性是生灭之体，五蕴是生灭之用；一体五用，生灭是..

辟支佛舍利（arahantbizhifoshrine）佛陀最初之弟子一千两百五十五位另外还有很多菩萨/比丘/比丘尼/优婆塞....等，而其中之十位最具代表性一般信众常以佛陀-十大弟子称谓。根据mayingyanrelicsandven.kondanna(介绍佛陀舍利子与十大弟子舍利子的书)所述：佛陀十大弟子舍利子其来源..

5月6日在韩国忠南公州市新元寺圆寂的碧岩堂东日法师焚化后发现了一颗白色莲花状舍利。出现莲花状的舍利是有史料记载以来第一次，这一盛事在修道传统甚浓的南韩社会引起轰动。东日法师的多名弟子向记者讲述了东日法师生前所达到的修炼境界。东日法师现罕见莲花舍利东日法师新元寺东..

【作者简介】严耀中，上海师范大学人文学院副院长、教授、博士生导师。【内容提要】信佛妇女在接受信仰的同时势必受到信仰的约束，这种约束也一定会对她们的家庭生活带来影响，而这种约束与随之产生的影响主要体现在她们的受戒遵戒上面。唐代在家信佛妇女受的主要是菩萨戒。唐代一..

普贤菩萨是佛教传说中四大菩萨之一，道场在四川省峨眉山，每年香火不断，游人也络绎不绝。为什么普贤有这样大的名气？他和峨眉山又为什么会有这样密切的关系？现分析于下：普贤，梵语音译三曼多跋陀罗。嘉祥《法华疏》云：三曼多云普，跋陀罗云贤。《华严大疏》云：体性周遍曰普，..

佛教报恩孝亲谈煮云法师在未讲正题以前，首先对诸位说明，社会人士对佛教有一种误会。这大概是唐朝韩愈引起的，因为他著了一篇《原道》的文章，在那篇文章里发表谬论，攻击佛教说：“臣焉而不君其君，子焉而不父其父。”在他认为，和尚出了家，就是无父无君，大逆不道的..

所谓‘吃素’，乃指不吃荤（五辛）腥（动物肉）之食物。五辛是包括五种带有辛味之蔬菜，即大蒜、慈葱、兰葱、韭菜、兴渠，因五辛含有刺激性，熟吃使人淫火焚身，生啖令人增长嗔恚，学佛人有了欲念与嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。食众生肉（动物肉），则有欠..

你是否可以想像这样一种人生：在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间，和你的众多同伴挤在一起，连转身都非常困难，你每天生活在污浊的空气里，你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水，你几乎没有任何自由，连睡觉都要站着睡。长大对你来说并非一件值得期待的事，因为..

中国僧人吃素！造就了中国素食菜肴源远流长而精致的烹调艺术，但泰国的僧侣、日本的和尚、韩国的出家众、西藏的喇嘛、小乘、大乘乃至密乘的佛教国家，都有僧人不吃素！？究竟是怎么一回事？不知读者是否记得，历史上曾经有个皇帝三次舍身入寺出家，最後被臣下用钱赎回的空前绝後纪..

过去，一些家庭会在自家后院养上几头猪，而现在，已经被养殖量不断增长的工厂化养殖场所替代。在工厂化养殖场里，成千上万头猪被饲养在肮脏污秽拥挤不堪的笼圈中。它们被填塞在狭窄的畜栏里，甚至无法转身和躺倒——有时，畜栏被堆叠成几层，上一层动物的粪便就直接落到..

逢年过节，大酌小宴，无不“腥腥相惜”，满盘荤腥。略涉佛法的人劝我吃肉，称学佛人不能机械理解佛法，要敢于“酒肉穿肠过”。我也承认：吃不吃肉，应当算作一种生活习惯，不必一定与佛法有关。但说到真学佛人就可以酒肉穿肠过，我感到完全不对。后来看到永明延寿禅师的一个开示，..

莲池大师所作《戒杀放生文》，精辟圆顿，事理兼备，悲心痛陈戒杀放生之利害，唤起众生慈悲好生之本性，是一篇绝佳的关于戒杀和放生的生动论文，不可不读，以下为古文原文和白话解释：世间的人吃肉，认为是理所当然。于是任意杀生，积了很多怨业。世代相传，相互效仿，竟成为一种陋..

1月19日的志工早会上，证严上人感恩地说，岁末年终之际，许多企业界人士举办尾牙以素食请客，「尊重生命，人情浓厚，很祥和，也表达了充分的感情，又可以彼此感恩，人间温暖可以充分表达。」屠杀生灵谈笑间岁末省思功与过上人开示，推动爱的人间，有爱人间，要互相尊重生命，「平..

其实人生下来时，都有善良、无染、清净的本性。只因后天环境的影响，很容易就被欲念、贪心、恶念、痴、无明所牵引，而控制不了自己就造业了。佛教说六道轮回，并非人永远都在人道，六道还有地狱、饿鬼、畜生三恶道，只要心没照顾好，很快就随光而去。大家都知道尊重生命、爱护生命..

今天跟大家一起学习吃肉的过失。这个话题，在座的道友并不陌生，我在课堂上经常提到，而且几年前曾经要求：凡来学院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重，或者因学藏传佛教时受到其他上师和环境的影响，一下子改掉比较困难，所以我就试着采取各种办法，让..

一部非常揭露人类对动物大规模的掠夺真相的纪录片，触目惊心获奖情况：《地球公民》获得过3项电影奖：2005年圣地亚哥电影节最佳纪录片、2005年波士顿国际电影节独立制片电影最佳内容奖、2005年艺术行动者电影节最佳纪录片奖简介：《地球公民》(Earthlings，又译：地球上的众生、地..

做好"广而告知"--改变和提升社会客人的认知意识很重要的基础工作，不可缺少，必须引起足够的重视，而且要”持久战“巩固效果--企业若不做宣介，营销，就像是在黑夜中向客人暗送秋波！呵呵，也像为了省时间（或不流失时间），而让钟表停滞一样。==素食馆，即使光有菜品的质量也是单..

是什么让我们背离自然生活？人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。所以，让我们的生命回归到自然的怀抱！不知大家注意过没有，世界是个大宇宙，而我们的身体则是个小宇宙。你看，地球的结构和我们的身体是多么相似：地球里有溶岩和水，..

据英国《每日邮报》1月4日报道，日本中部地区地狱谷野猿公苑的一只小雪猴效仿人类泡温泉，其表情看上去欲罢不能。地狱谷野猿公苑里有瀑布、泡池和休息平台，已经成为200只日本猕猴的家园。日本猕猴，又称日本雪猴，它们在50年前就开始效仿人类泡温泉，并学会了利用温泉的益处。为..

第一要普遍做布施，施惠普广。惠是恩惠，对任何人都布施，都有一种慈悲心，很普遍的，广大的对一切人慈悲，这是第一种。第二要恭敬父母师长。不能说父亲生了我，我非常的仇恨他：“为什么你要生我？真是混帐！”自己骂自己的父母。或者对自己的师父生一种心：你这个师父，让我一点..

缘起的色身，必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会，我们的个体生存和他人是分不开的，没有农民为我们提供粮食，没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需，我们将寸步难行。一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。所以，学佛的人..

无缘大慈同体大悲---拯救狐狸行动倡议书每年冬季是狐狸等动物的受难季节，人们为了自身的短暂舒适，而将它们的生命无情地宰割，将它们的皮毛制作成各种商品，以此来获取暂时的利益。一次偶然的机缘，我们在百度贴吧里看到了一位师兄所发的一篇关于狐狸们被屠杀的新闻图片。经过详..

略谈学佛大要慈舟学佛法宜慎始要终。古人云：“打头不遇作家，到老反成古董。”是故初学应慎之于始也。又云：“出家之人，出家一年，佛在眼前;出家三年，佛在西天。”即不慎始要终也。故曰：“勇猛心易起，长远心难发。”此皆善根浅薄故。有善根者..

汉传佛教水陆法会大观水陆法会，全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教经忏法事中最隆重、所需时间最长的一种。据明代莲池大师所作《水陆仪轨》卷一说，“法界”..

第一章释迦牟尼佛的一生第一节释迦牟尼佛名号的由来佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。佛教“诸恶莫作，众善奉行”的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。我们既..