问:极乐世界,为何佛要假说是西方?其实我们的西方又是美国的东方了。又佛说人天界中,多假以王、王子之词,带浓重的时代精神色彩,佛说法义理圆融,独这些地方受时空限制作何解?(黎明时)答:‘我国西方,又是美国东方’,乃只拘一个小圆球而言,此小圆球不过大千世界中几万分之一..

问:五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作,外有淫语邪词之引诱,内有生理上之冲动,何况在这亚热带,没有相当佛学境界的我,虽做亲人之观想,亦不能克制魔障。自知生前业重,请指示方法,尤其难者生理上的抑制。(纪禹)答:..

李炳南老居士:因果可转变(造了恶因可以不受恶报吗?可以!)诸位老师,各位大德,各位同修:前次讲的戒杀是息刀兵之本,我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难,必须要放下屠刀学佛。有这样改往修来的办法是否确实可靠呢?学人现在要接下来讲的就是“因果可转变”。一、因果定律(1)..

问:五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作,外有淫语邪词之引诱,内有生理上之冲动,何况在这亚热带,没有相当佛学境界的我,虽做亲人之观想,亦不能克制魔障。自知生前业重,请指示方法,尤其难者生理上的抑制。(纪禹)答:..

道场是求道的地处,大家来道场,若不求道,只图热闹一场,这样什么好处也得不到。‘道\’是什么?‘道\’人人皆有,而人人皆不晓得,所以必须求道。现在有现在之道,将来有将来之道,这么说,是二个道吗?不是,‘道\’只有一个没有二个。以爬阶梯为喻,上一级阶..

问：五戒之中邪淫一戒，有佛弟子告诉我，戒邪淫常做亲人观想，自可戒。予是卅几岁未结婚青年人，又在芸芸众生工作，外有淫语邪词之引诱，内有生理上之冲动，何况在这亚热带，没有相当佛学境界的我，虽做亲人之观想，亦不能克制魔障。自知生前业重，请指示方法，尤其难者生理上的抑..

问:我刚刚学佛,此前曾不孝、堕胎、离婚,是地狱业,现在知道时间紧迫,正在改过,第一个问题是:如何能在明年年底前,拿到去西方的通行证?刘素云老师:这个通行证,我发的不好使。我发的要好使,我就给你发一个,是不是?过去有老同修不把我写的阿弥陀佛当通行证挂在胸前了么。后来我说这不行..

刘老师答问刘素云居士主讲(第一集)2010/6/28香港佛陀教育协会档名:52-458-0001尊敬的各位同修,大家好。今天利用上午两个小时、下午两个小时的时间,来回答同修们提出的问题。我没有什么智慧,有些问题,可能回答得不尽人意,请大家谅解。现在咱们就开始按照这个条子,来回答大家所提出..

刘素云老师学佛答疑刘素云老师主讲(共一集)2011/1/8马来西亚中华文化教育中心档名:56-092-0001尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家晚上好。可能有点来晚了,为什么?大家看我今天是标准的刘姥姥。今天早晨我身边的几位同修,集体建议今天一定要穿新衣服,怎么办?恒顺吧!因为这件衣服是..

尊敬的各位同修,大家好!请坐。今天这节课是「答疑解难」,因为前面五节课都讲完了,根据同修们提出的一些问题,还有时间,我就在这里给大家解释解释,尽我所能。为什么今天说一说关於送往生的几个问题?也可能就是这个机缘,昨天晚上佛陀教育协会的一个义工同修,他的妻子身体状况不是太好..

胡小林老师学佛答问胡小林老师主讲(第二集)2010/7/28香港佛陀教育协会名:56-041-0002诸位法师,诸位同学,大家下午好!协会安排我来给大家答疑,实际上是高抬我,我确确实实说给大家答疑是有点惭愧,我确实没这个能力,但是看到这些问题可以谈谈自己的看法。肯定是说得不对,很多地方说得..

胡小林老师学佛答问胡小林老师主讲(第一集)2010/4/8香港佛陀教育协会档名:56-041-0001尊敬的师父上人,尊敬的各位大德、各位同学,大家好。非常高兴能有这个机会向大家汇报自己的一些看法。这几天很多同学也写了一些问题,我看了这些问题以后,也想把自己一些浅显的看法跟大家交流。有..

非常高兴这次又有机会能来到香港向大家汇报,跟大家共同讨论学佛的一些体会。其实我觉得不应该说是答疑,就是互相交流,我说的肯定不一定对,但是有自己的一个考虑和角度拿出来跟大家交流,不对的地方也希望大家能够多给我提出批评指正。目的就一个,就是确实是把问题给它解决掉,破迷开..

要跟烦恼做朋友,不要对立。明白吗?很多人说,怎么又生气了?真是沮丧。烦恼出来是老师,给你出考卷,你小子学得怎么样了。来点小烦恼,考个试吧,你跟它对立什么?过去了,明白吗?所以烦恼就是菩提,烦恼就是老师,不要对立,不要自责。很多学佛的人,最后见了我面,灰头土脸的,垂头丧气的。「..

所以大家问我怎么修的,怎么学的?我就是这么修的,就是这么学的,占便宜占在哪儿?老实,真照著说的去做,别玩那花花肠子,别好高骛远,心谛住在《弟子规》跟《了凡四训》上,你一定能取得比我更殊胜的成绩。我老说我五十二岁才碰到《弟子规》,在新加坡,老和尚,五十二岁才看《了凡四训》,到..

有一个问题就是说,您是怎样学习佛法的?师父把《无量寿经》的本子给了您,您还有烦恼吗?回答是Yes。我是怎么修习佛法的?我看了大家提的这些问题。学习佛法、学习传统文化,孔子老人家说,「学而时习之,不亦说乎」。这个问题当中,很多朋友提了问题,我们为什么没有法喜?我们为什么不理解..

说我现在对西方极乐世界也不信,我也不愿意,我现在念佛行不行?行,你念着念着,你那个信心,你那个愿心就念出来了。为什么?我现在不信不愿,但是我就按着印光大师说的十念法来念佛,我就能把信心和愿心念出来吗?回答是肯定的。为什么这么说?因为你对西方极乐世界不信,你不愿意去西方极乐..

如何落实德行教育演讲会蔡礼旭老师主讲2004年11月7日汕头市诸位领导、诸位老师、诸位家长:大家早上好!我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花,开好花才能结好果,所以我们为人老师为人家长,到底要种什么样的种子,开什么样的花,让孩子的人生能够结非常好的果实,这就是我们为人老师为人..

索达吉堪布:西北大学问答『2011年11月10日下午』(一)问:我是陕西省社科院的佛教研究者,也是佛教研究所毕业的博士生。我想请教堪布,我们生生世世不断轮回,到底有没有最早的第一世呢?答:我们的生命,可以说有结尾(指解脱轮回),但开端因为极其漫长的缘故,相关佛学资料中经常说是&ldquo..

索达吉堪布妙答济群法师的尖锐问题:关于男女双修法门问题关于藏传佛教之双修问题索达吉堪布回济群法师问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘戒中,以淫戒为四根本戒之首。在大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列为重罪,但在四十三轻中..

问:死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗?答:一般来讲都发过愿。即使有些没有发过,但以他自身的福德力、与上师之间的因缘力,再加上上师不可思议的悲愿及加持力,可强力将其超度至极乐世界。问:极乐世界有新生婴儿吗?答:有啊!刚往生的都是“新生婴儿”,但不会哭!《..

今天我们简单介绍一些密宗的道理。疑惑一:密宗为何要保密?众所周知,密宗的见解、修行、行为、果位,有甚深、秘密之意,不能随便公之于众。之所以如此,续部中说,并不是因为密宗有不可告人的过失,而是因为它特别珍贵、稀罕,许多人对此无法接受。就像你所拥有的最昂贵之物,如金子饰品或..

问:我来自武汉科技大学。我的问题是,有没有所有众生都成佛的那一天?如果有,世界是不是永恒不坏?六道再无众生?谢谢堪布。索达吉堪布答:《普贤行愿品》中说:乃至世界无尽、众生无尽、众生的烦恼无尽、诸佛菩萨的悲愿和智慧也无穷无尽。是不是所有众生,都会有成佛的一天?有。那时,六..

清华大学科技园问答(2010年6月25日晚上)(一)问:我是中关村科技园区的创业者,在这里有自己的企业。我想问一下:当今天灾人祸层出不穷,尤其是最近一两年,地震、旱灾、水灾发生频繁,这到底是什么原因造成的?答:这是每个人都应该关注的问题。从2001年到现在,自然界所出现的灾害,远远超..

华中师范大学问答『2011年6月10日晚上』(一)问:我是华中科技大学哲学系的,我完全是在佛教之外,但一直有心想学点东西。您刚才说到大乘佛教,我想知道小乘佛教当今是什么样的情况,有没有继续流传?答:小乘佛教主要提倡不做恶事、自我解脱,如今在斯里兰卡、缅甸等国家非常兴盛。不过,小..

浙江大学问答『2011年6月8日晚上』(一)问:我是浙江工业大学的,人文学院播音系。作为一名大学生,现在面临着很多压力,有家庭的、社会的。请问,怎样才能保持一种平和的心态?答:作为大学生,有些可能没有想过自己的前途,天天在学校里得过且过;而有些会提前想到未来的工作、家庭的责任等..

香港中文大学问答(一)问:这个世界很不清净,因为我们有贪欲、无明。但无奈的是,有时不是因为我们的烦恼障,而是因为智慧有限、所知不多,就是所知障的问题,事情就发生了。在这种情况下,怎样才能真正去感悟“心净国土净”呢?答:严格来说,烦恼障在七地末才会断掉;而所知障是..

香港理工大学问答(一)问:我是香港大学教育学院的学生。现代脑科学发现,特定的脑区,与情绪、记忆等有种种关联。所以,很多人认为心识只不过是大脑的产物,大脑死了,心识也就不存在了。请问,如何遣除此种疑惑?答:现在所谓的脑科学,只是对大脑的部分结构作了一些分析,至于心与脑之间的..

索达吉堪布开示:有些人学佛后万般不顺,这是为什么?——摘自《前行广释5》我们每一个人,纵然今生没有造任何罪业,或者想不起造了什么罪业,但从无始以来,在漫长的轮回中,阿赖耶上所积累的罪业也是无边无际,以此必然要感受不堪设想的果报。龙猛菩萨在《大智度论》中也说:&ld..

2011年7月31日,堪布在香港接受香港佛门网记者、香港《温暖人间》杂志记者及台湾佛网记者的采访,以下是堪布的开示。1.问:堪布您好,感谢您再次接受佛门网的采访,第一个问题是,我们香港习惯把藏传佛教称为密宗,汉传佛教称为显宗,您觉得这个称呼有没有问题?上师答:这样的称呼是不合理..