近期,有同修向我诉说学佛路上心中的一些困惑,而且这些困惑不是他一个人的,他代表了一批人。听到这位同修的诉说,我感到了事态的严重,又是一种什么风在刮?能让这些学佛三、四十年的老修们产生如此诸多的困惑?一种紧迫感和使命感,让我写下这篇心得体会,和同修们交流分享,以期..
虚空
对佛法僧三宝诋毁、诽谤或经典不恭敬的果报是什么?
(图片来源:妙音莲池网)【若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。】如果有的众生,伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬,做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中,千万亿劫也无..
索达吉堪布:佛教中调整情绪的方法
用慈悲观来放大自己的心量首先,我们任何一个人的心态,如果特别痛苦,或者生嗔恨心,也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观,慈悲观也就是一种包容,可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前,我们个人遇到的,不管..
起心动念,无不是业无不是罪
一念三千,有情每天动了什么念头,它都在法界法流里流转。牵一发而动全身,整个法界就是每有情的那一念牵动着,每个人都有他发射的、每一刹那都发射不同的念波,所以在这个整个虚空法界,就形成了很复杂的念波的那个效应,共振效应。一切逃不出业果因果!有人说那个明明是外面现象..
达真堪布:孙悟空为什么没能逃出如来的手掌?
达真堪布“于一尘中尘数佛”:在一个极微尘中,有十方三世一切极微尘数的佛陀。“各处菩萨众会中”:这些佛也不是孤独佛,都安住在菩萨众会中,由无数菩萨围绕着。“无尽法界尘亦然”:无尽法界的每一个极微尘都是如此。“深信诸佛皆充满”:深深信解,在每一个极微尘中都充满了一..
净土圣贤录易解:唐飞锡
飞锡:不清楚他的出身,最初专精学习戒律威仪,后来与楚金法师研习天台宗的教观。唐玄宗天宝初年(公元七四二年),曾游化到京城,最后居住在终南山紫阁草堂,并撰写《念佛三昧宝王论》三卷。其上卷,说明了普遍忆念三世一切诸佛的法门,大略如下:「帝释的天网如果未张开,成千的璎..
净空法师:为何有些人赚钱赚得好辛苦?
摘自净空法师讲《金刚经》第52集1995年讲于新加坡点击此处观看视频赚钱是福报,舍钱是智慧同样道理,在世法里,你今天赚了钱,钱赚了,舍!你要不肯舍,你所赚得的就那么多。愈舍愈多。赚钱是福报,舍钱是智慧。你有福去赚,你不知道舍,你没有智慧;所以“舍”是智慧。《金刚般若..
莫因嫉妒伤害别人
昔日,其他男人只是偷偷看一眼,你就以最快的速度将她遮掩起来。而如今,她死后被扔在尸陀林,秃鹫正在撕食她的皮肉,吝啬的你为什么不去保护她呢?世间人对爱情特别执著,认为自己所爱的人,只为自己所独有。别的男人无意中看一眼,或者稍微与她接触、谈话,自己也会妒火中烧,生..
《印光法师嘉言录》白话文
(印光大师著;圆涛法师白话译)[封一题词]宣讲因果报应的道理,这是儒家、佛教等的圣贤之人,治理天下,使之太平,度脱众生的大方便之门。圆满家庭教育的实践,是一般老百姓,克尽伦常,尽其职份,化育栽培圣贤之人应尽的职责。真信切愿,老实念佛,求生西方极乐世界,这是业障..
容通法师:妙法莲华经玄义
(一)各位同修,请跟我一起合掌,跟着我念:南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大乘妙法莲华经(三称)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。好,请大家放掌。阿弥陀佛(众)。各位同学、各位同修:大家早上好!阿弥陀佛!阿弥陀佛(众)!今天对于我们..
“生命”进化论
记得最开始接触佛法,是我妈妈拿回的一本本小册子,虽然不知道是什么内容,但是以前酷爱斗地主的她竟然坐在桌前看一些“宗教书籍”,令我不得不怀疑这不会是啥宗教洗脑教材,如此这般,秉持着破除迷信,拯救迷途母亲的信念我翻开了小册子,横起挑毛拣刺的眼睛认真看了半个多小时,..
极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何
原文:既得往生,则莲华化生,无有生苦。纯童男相,寿等虚空,身无灾变,老病死等,名尚不闻,况有其实。追随圣众,亲侍弥陀,水鸟树林,皆演法者,随已根性,由闻而证,亲尚了不可得,何况有怨?思衣得衣,思食得食,楼阁堂舍,皆是七宝所成,不假人力,唯是化作,则翻娑婆之七苦..
发心的修行的根本
我每天应该以出世之心做入世之事;放下家庭和身边有黏着和染污的情感、对众生发起慈悲之心,发心用佛法正见利益到所有和自己有缘的众生;在正确对待缘起的前提下,积极修学、时刻观照自己的起心动念,利益所有有缘众生。如何做到:1、当下阶段我要做的是用好八步骤去提取正见、树..
我认识了出家人的“无情”
学习了《佛教徒的人生态度——多情还是无情》,我有一种如梦初醒,恍然大悟的感觉,原来自己对出家人有太多的误解,我也深深地为出家人的情怀所感动、所震撼。纠正了我的一个错误认识。一直以来,我以为出家人是与青灯古佛为伴、不食人家烟火的,就像小时候看的电影《..
定弘法师:全摄阿弥陀佛无量劫的功德,变为自己的功德
一称嘉名,万德齐彰。阿弥陀佛是无量劫修的功德,就凝聚在一句佛号当中,这句佛号它本来就具足了万德。你就这么念这句佛号,万德齐彰。这句阿弥陀佛一念,就把阿弥陀佛无量劫的功德全念出来了。这就是 益大师说的,全摄佛功德为己功德。把阿弥陀佛无量劫的功德就摄受过来,变成自己..
专攻《无量寿经》,为什么?这有把握
世尊所说的这一切大乘经都是帮助我们打开心性的。每个人迷进去的浅深不一样,缘也不相同,所以佛为我们开八万四千法门,由你自己去选择。选择适合自己口味的,是自己所爱好的,学习起来就比较容易。自己不喜欢、没兴趣,学起来很辛苦、很难,入不进去,你就放下,去选择另外一个门..
达真堪布:《现观庄严论》讲记二十
为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!前面讲了见道的本体,有十六种刹那智慧,各宗派对此有一些不同的观点。按照麦彭仁波切的观点,依靠现证诸法实相之智慧,在一个成事刹那间,就能圆满现证三界之四谛法性。自体是一个..
人生成长的三个阶段四
从无相到有相,从有相再进入空灵状态。禅宗讲放下万相,就是把心灵的画面全部空掉――这是更高的手法。只有具备了专注力才有资格谈修法,否则都是妄想。凡是妄想,最终的结局就是心灵的迷失和死亡。心都死掉忘掉了,还谈什么修法?一个人把心都忘掉了,还能做什么?“亡字从心”就是..
方海权:若无是非心,何见是非事,后福无穷尽
悟,吾心也。不向外攀缘,乃自性。常人喜福极,智者修开悟。若明性见性,自性流露无量宝藏,连绵不绝。甚知众生本具如来德性,本地风光。山河虚空大地,无非妙明真心。因而心外无一物,何有可执,内从何生。内既不生,自是不灭。本来如此,垢净增减何来,是非曲折何来。天然大业,..
宏圆法师:《普贤行愿品》之释名(三)
我们再看华严的严,它也含有十种含义,以上面讲的十种华,我们讲的十种华的含义,或者说十度,以这十度来庄严一佛。我们现在讲到严,以十度来讲到前面的十华和十佛,以十度来庄严一佛,那么这十华共同庄严第一是法界佛,这是严的第一种含义;以十华来共同庄严佛的第二个含义本性佛..
刘素云:无量寿经34集文字版
尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课我们共同学习第十八品经文,这品经文的题目是:【超世希有第十八】这一品经文,是介绍西方极乐世界的人事环境和生活环境。无论是人事环境还是生活环境,都是超越十方一切世界,都是非常稀有的。世尊在这一品经文里,为我们介绍西方极乐世..
千古名联诗词赏析
【千古名联诗词赏析】*【佳联共赏】*林则徐自题(一)海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚。林则徐自题(二)苟利国家生死以;岂因祸福避趋之。林则徐自题(三)应视国事为家事,能尽人心即佛心。曾国藩自题(一)老老实实作人,知恩报恩;明明白白处事,敬德怀德。曾国藩自题(二)战战兢..
弘一大师开示律学要略
我出家以来,在江浙一带并不敢随便讲经或讲律,更不敢赴什么传戒的道场,其缘故是因个人感觉着学力不足。三年来在闽南虽曾讲过些东西,自心总觉非常惭愧的。这次本寺诸位长者再三地唤我来参加戒期胜会,情不可却,故今天来与诸位谈谈,但因时间匆促,未能预备,参考书又缺少,兼以..
观一切法都是清净无染的
这依法界观,观一切法,一切法都是清净的。你这个观念的心,契合到佛所说的经的道理。一切佛经都叫契经,修多罗。修多罗是梵语,翻华言叫契经,契合经的义理。一切种种的义,一切种种的法门,等你契合了时候,平等平等,都明白了。这就叫法界。观这个,悟得这个。现在的世界情况,..
嘎玛仁波切:皈依的广大利益难以说尽啊
宴会聚餐时,会宰杀猪、牛、鸡、鸭和海鲜等等的生物,而这些被宰杀的动物,在生长期间,也会吃下无数的小生命,践踏不少细小的众生,它们身上附着百千万个小虫。当它们被宰杀的时候,它们生前的杀业和身上小虫的命,都会算在宴请客人的主人身上,主人怎会没有罪业?有些弟子告诉我..
去寺院如何上香才能得到福气?里边大有学问
一、供养佛、菩萨一定要上香吗?不一定。供养佛菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养之一均可。二、上香的含义是什么?1、表示虔诚恭敬供养三宝,以..
要懂得这个世界上祸福无门,惟人自召
要懂得这个世界上祸福无门,惟人自召,一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善,他就会有善报;一个人心中整天的有恶,那就是招揽祸灾,所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪,脱离轮回之苦。中国传统文化说得好,“立荣名,不如种隐德”,自己在人间创造很..
浏览色情网站,应如何忏悔?
心苦凡夫:顶礼法师!我有一个问题困扰很久,恳请您慈悲开示!阿弥陀佛!末学是一名惭愧的佛弟子。在几年前皈依三宝(因担心自己犯戒,没受过五戒)。皈依后,弟子因为自制力不够,浏览了一些淫秽网站,看了很多色情图片和电影,在网上和一些网友大谈色情话题,内心火烧,有时候还恶口..
《欲海回狂》白话文(33)
性学阐微类(七问七答)问:在《论语》中,子路曾向孔子询问关于生死的看法,孔子拒绝回答。你却总是争辩不休,难道不是过于怪僻偏激吗?答:孔子回答说:“未知生,焉知死?”这是他在婉转地开导启发,不是全然拒绝回答。孔子说:“死生亦大矣。”(见《庄子》)难道也是怪僻偏激吗?问..
宏圆法师:《普贤行愿品》之释名(一)
我们今天要学习的《普贤行愿品》就是华严的最后一卷,这一卷补充在《八十华严》的后面,所以我们现在诵的《华严经》是八十一卷。为了便于大家领会和把握《普贤行愿品》的甚深义理,在正释经文之前,我们还是依照天台宗的五重玄义,从释名、显体、明宗、力用、判教,从这五个方面来..