我们舍弃一切的善根财产身体，这是非常合理的，为什么呢？因为人在活着的时候，若能把是我所执著的东西，如财产身体统统舍弃，心里就很舒服了，以后纵然遇到违缘和痛苦，也不会有什么伤心的，因为这些东西已经不是我的，早就布施给众生了。打个比方说，我想将屋子里的财产布施给一..

阿弥陀佛，大家好。在修学中不要对佛法的分别，无论是何出身，这个宗，那个派，搞分裂，什么显宗，密宗，禅宗等，对此强烈的分别，攻击诽谤，凡是有此举的都是属于盲修瞎练，自以为是。这些法门教派，都是释迦牟尼佛一个人的不同的化身，来对不同根性的众生接引。有的自作聪明，众..

与智者为伍?携善者同行佛陀涅七百年以后，大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙王的礼请，他在龙宫中见到《龙藏》，其中有一部《大佛顶首楞严经》，披阅之后，感到非常的希有难得。于是龙树菩萨以他超凡的记忆力将他背下来，回来后默写出来，呈献给他的国家。国..

文：宗宜法师忏悔是最慈悲的一面，也是上苍付予人类改过自新的无上良药。有了忏悔，犯错者才能免于久处罪恶中，而能自拔，从而解脱，得生快乐。许多时候，我们却辜负了忏悔的慈悲面，以为不管造什么罪――小罪、大罪、轻罪、重罪都可以依佛教的取相忏、无生忏而得谴除，那又何必在..

下面这一段是念老引用《那先经》上几句话。那先是出家人，比丘的名称，这部经内容是说他的一生事，最重要的是与当时国王问答。这几句话应该是问答面的，我们看经文，「诸善之中，独有一心最为第一。一其心者，诸善随之。」所以我们相信这句话是问答，答国王所问的。在这个社会，现..

在还没有开讲《大乘大集地藏十轮经》之前，我先跟大家漫谈一下。我们学一部经，要如何学好、学会?学了经就要去做，要跟我们自己的身心结合。也要懂得因缘法，因缘具足了，一切事物就成了；因缘不具足，这件事就成不了。我跟诸位道友分别了半年，在这半年当中，我去了很多的地方，..

从心开始成功我们无始以来就是以自我为主，所以常常习惯说“你这里不对，那里不对”、“这我没有兴趣，那个我很有意愿”等，这些都是以我为主，所有的事情也都是以我为出发点开始，之后所有的烦恼也都是围绕着自己在打转。有什么方法可以从自我这个牢笼中解脱出来呢?当然是有的。..

【无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。】这段经文把佛教圆圆满满的为我们讲出来。佛教是宗教，为什么是宗教?中国「宗教」两个字，它给我们所表的这种教育，是人类。范围再扩大一点，它包括了六道、十法界，在六道..

我这业障鬼骗佛饭吃了数十年，还是摩头不得尾，现在又不能陪大家劳动，话也没有可说的，勉强应酬讲几句古人的话，摆摆闲谈，志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰：“食时辰，无明本是释迦身，坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。识声色，觅疏亲，只是他家染污人，若拟将心求佛道，问取虚..

问：如何修清净心?答：修清净心最重要的是「看得破，放得下」。问：你的心为什么不清净?答：因为放不下。问：为什么放不下?答：看不破。《金刚经》后面的总结论：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。宇宙人生是一场梦，梦是总喻。幻比喻空，虚空不是真的。梦中..

人的身体好比银行，阳气就是我们使用的货币。今天透支一点，明天透支一点，日积月累，银行就不干了。当健康不断被透支时，身体就会告诉你哪不舒服了，腰疼、背疼、落枕、感冒等，都是身体在提醒你：阳气不足了，货币透支了。补足阳气也像理财那样，需要开源节流。1、80%的现代人都..

那些逝去的青春时光不会回来，假如时光倒流，我一定不会再邪淫。南无大愿地藏王菩萨!――题记各位朋友们好，我是一名地地道道的东北女孩，今天借此机会发露忏悔!说说那些年因为邪淫我得到的可怕报应，并详谈自己戒除邪淫的经验，希望师兄们看到我的经历后能够发心戒除邪淫，改变自..

卢元礼据《法苑珠林》所载：唐朝县尉卢元礼，曾因重病昏死过去，神识被带到地府。他来到一个大堂中，见到有几十上百口大灶，灶上有蒸笼般的东西。令人恐惧的是，蒸笼上，有成千上万的罪苦众生正被热气所蒸，受无量苦。卢元礼见到众生如此痛苦，心生慈悲，就发大愿说：我愿意代一切..

唐朝并州释僧衍释僧衍是唐朝并州人。并州人到了七岁以上，都知道念佛，而且往生净土的人很多。僧衍持诵《法华经》，发愿往生西方净土。因为《法华经》“药王菩萨本事品”中说：“即往安乐世界”，所以他每天诵读一遍《法华经》，三年诵了一千遍。有一天，僧衍做了一个梦，梦见自己..

金刚经者.即有谈空.不堕空边。即空论有.不堕有边。空有两泯.真俗不二。生佛一致.事理圆融。行起解绝.直趣觉海。一切菩萨.依此而修因。三世诸佛.依此而证果。乃如来一代时教之纲要.实菩萨上宏下化之准绳。示如如之本体.机理双契。证空空之三昧.解行俱圆。妙而又妙.玄之又玄。猗欤懿..

我们看下面的经文：所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹，极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹，极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们开始学习第三十一品经文，这品经文的题目是：【真实功德第三十一】这品经文主要是世尊向我们说明，西方极乐世界的菩萨们自利利他的真实功德，激励我们发愿求生极乐世界。为了把菩萨们自利利他的功德真实地呈现在我们的面前，世尊在这一品..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!今天我们学习第三十品经文。这一品经文的题目是：【菩萨修持第三十】这一品经文主要是说，西方极乐世界的菩萨们，他们在日常生活中的修持。换一句话说，就是我们大家都很关心，西方极乐世界的菩萨们，他们每天是怎么过日子的，他们都干些什么。这..

无量寿经(第48集)刘素云老师复讲于2018年5月14日尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!上午我们讲到第十一个比喻，下面还有四个，一共是十五个比喻。第十二个比喻：〖如净莲华。离染污故。〗我们佛门用来表法最多的就是莲花，莲花是比喻清净。莲花的根是生在污泥里，然后它的茎是在水..

前言丁未年夏天，我路过雪山和尚的方丈。和尚拿出一本书给我，说：“这是宝书啊!而且缘起十分奇特。”明朝末年的时候，吴城有八位友人，一同修习玄门，每天扶乩请仙，请他们谈论法术。后来，有一位仙人降坛，所谈的内容与其他乩仙差异很大，他们便每天奉事他。日子久了，彼此熟悉..

天地灵文楞严咒我现在给你们讲楞严咒，这楞严咒百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，楞严咒是最重要的一部..

星云大师：金刚经讲话庄严净土分第十佛告须菩提：「于意云何?如来昔在然灯佛所，于法有所得不?」「不也，世尊!如来在然灯佛所，于法实无所得。」「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」「不也，世尊!何以故?庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。」「是故，须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生..

凡夫头一个就是我身体，他不念别的，我身体健康重要，尤其中年以上，要怎样保养身体，让它不要生病。不生病有个好办法，身体是物质，物质是随著念头转的，境随心转，心好就不容易生病。什么心最好?怎样帮助众生必成无上道，这个念头好。常常有这个念头，恶人我都帮助他，毁谤我的..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十八)在这里，为了要佐证事实，信愿再来说一个故事。这个故事记载在林看治老居士所写的《念佛感应见闻录》里面。林老居士所写的这本《念佛感应见闻录》，确实让很多人看了对念佛很有信心。有一位虽然平时无恶不作的瞎..

《印光大师嘉言录》――印光大师净土法门，释迦、弥陀之所建立也，文殊、普贤之所指归也，马鸣、龙树之所弘扬也，匡庐、天台、清凉、永明、莲池、益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡、或愚或智也。此诸菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此..

百业经连载36-法施女愿力成熟音讯受戒晋美彭措法王传讲索达吉堪布译一时,佛在舍卫城。萨迦国王的手下有持兽和财施两位大臣,亲密无间情同手足,风华正茂之年各置妻室,享受幸福生活。一次,两位大臣聚在一起互相畅谈,都希望进一步密切彼此和睦相处的友好关系。财施大臣提议:“我们做亲..

台湾佛光山开山宗长星云大师接受凤凰网佛教专访(图片来源：凤凰网佛教)天地，是我们存在的空间。尽管说到天，很多时候指广袤的宇宙空间和缥缈星河，但对于现实的人生来说，天是我们头顶的大气层，地是我们脚下的大陆地，常言“天能覆我，地能载我”，中国人更有天为父地为母的观念..

「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不?」须菩提言：「不也，世尊!何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念『我得斯陀含果』不?」须菩提言：「不也，世尊!何以故?斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀..

老衲在十五岁时知道有参禅这件事。当时我住在三佛阁，又叫三佛讲寺，湖北省佛教协会副会长大鑫老和尚在此驻锡，弘化一方，大鑫和尚是我的太师公。三佛阁是一个净土道场，经常有念佛七，我就在念佛堂里和大众一起念佛，念佛之余也看几本书。当时年龄尚小，只有小学文化程度，在老参..

前言地藏王菩萨的法过去讲的人很少，一般人以为《地藏经》是超度往生的人，有人过世了，就念念《地藏经》超度超度。如果这样去理解，就把《地藏经》划到小乘的经典了。为什么要讲《地藏经》，是讲小不讲大吗？我们的判断是错误的，法没有大小，至于经的义理，是看我们当时的情况，..