我们想想，宇宙之间，我们六根接触的六尘境界，哪个是永恒的?没有一样。大概一般人会想到，可能虚空是永恒的，虚空没有变化，你看生老病死没有这个现象，成住坏空也没有这个现象，可能是永恒的。佛说那是假的永恒，相似的永恒，不是真的。这个说法，现代科学家证实，科学家告诉我..

1春夏秋冬又一春|Spring,Summer,Fall,Winter...andSpring(2003)豆瓣评分：8.5“木盛则春，火盛则夏，金盛则秋，水盛则冬，四季交替，冬去春来。运命之石、轮回、业报、修行、顿悟、救赎。你将你的佛放在哪?是随手可触的案台上，是遥不可及的远山上，还是你的心里?”春天，贪玩的童..

在这部经典上，释迦牟尼佛讲完了十二因缘法以后，就是看着颠倒女她能接受了十二因缘法了，然后“我当为汝说一实道”，又开始引她到一实道上来，就是更进一步了。接下来就是经文，“汝当思维。守护一念”，在这里说，“一念者。谓菩提心。菩提心者。名曰大乘”。我们已经讲到了，大..

生活在灾难的边缘，如何趋吉避凶?古今中外，人人皆有趋吉避凶的观念，但对如何趋吉避凶一无所知，如果此地有灾难，另外找个地方去躲避，行不行?谚语所谓“在劫难逃”。若在劫数之中，逃到哪里都没有用。因此，一定要从心地上做个转变。个人能转，个人就趋吉避凶地，即使所在之处遭..

星云大师：金刚经讲话妙行无住分第四[金刚经]发表时间：2015-07-23作者：星云大师[投稿]放大字体正常缩小关闭妙行无住分第四「复次，须菩提!菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施，不住于相。何以故?若菩萨不住相布施，其福..

很快就到了5号，真希望时间别走，让假期再长点长点。今天的我小有不开心，都是改作业本改得，叫学生们抄写的部分都没几人抄，真是不听话啊！而我自己又是不小心把手机摔了，手机封面都有了破裂的画痕，说也巧，划痕很漂亮，像一束花，清清淡淡的素描花。哈，好美！我以学生的身份..

“地藏菩萨”为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘;而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。谁要是相信这..

下面我们接着来学习第三行愿，请看经文：复次善男子，言广修供养者。这是第三行愿广修供养。据《十住毗婆沙论》中所说，供养分两种：法供养、财供养。如果只修财供养不修法供养，不能称为广;再有，如果能供之心有限，所供之境有限，所供之物和所布施之法也都有限，不能称为广。所..

疾病的根源有叁种：第一是生理病。《华严经》讲，虚空法界一切诸法，皆是「唯心所现，唯识所变」。这是佛法的基础、根本，一切诸佛就是从此基础上建立佛法，为众生宣说无量无边的法门。所以，事实真相是「依报随着正报转」，正报是心识，能变能现的是正报，所变所现的是依报。若依..

问：黄老《大经解》中，对善导、法然、亲鸾诸位大师极为赞叹，并说：实则我国之净宗正脉的承传。提到亲鸾上人所提倡的净土真宗，“唯凭一个‘信’字，纯依他力。唯以佛果功德为依，与密宗相类。如益大师说：得生与否，全由信愿之有无。是谓往生关键。日净土真宗之说，即全在其中。..

称念南无阿弥陀佛这一修行方法，超过万善万行。法无高下，应机则妙;药无贵贱，对症则良。这是佛法的通途，大家都这么讲。为什么这里又讲“称名一行，总超万行”呢?这是从教理上来说明，另外，也从往生的功效来说明。尤其是站在净土门之内，就往生来讲，称念名号决定往生等等，有很..

今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛地插秧，为了何事呢?昔日百丈惟政禅师向大众说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问：“田已开竟，请师说大义。”师下禅床行三步，展手两畔，以目示天地云：“大义田即今存矣。”大家想想，百丈老人说了什么呢?要..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分，今天是甲三、论义分二(乙一、造论分支;乙二、所造正论)乙二、所造正论分三部分丙一、今天是针对欣乐广讲者之八现观分类，分二丁二..

在很久以前，古印度有个啊输迦王，国王虽然没有契悟佛法的真理，我们说没有开悟，但是他对佛法非常有信心，而且发心也非常大，他建造了八万座佛塔。国王不仅建塔，而且还虔诚地供养很多的法师，并且恭请法师讲经说法。有一天，国王和往常一样，请一位年轻聪颖、相貌庄严、精通三藏..

【念佛感应录】台湾冠瑛父遥隔千里助念得生政府还未开放大陆探亲的时候，父亲就经香港回大陆了。至今我都没再见过他老人家。前阵子，大约在四月初，不知为什么，突然心里一直想去湖北看父亲，直觉告诉我：他老人家可能不在人世了。但大哥和大妹都不愿意去，我先生也不赞成。那段时..

民国三十二年癸未，一月，在息灾法会修忏仪，至二十六日圆满。主席林公，暨各长官蒋公戴公何公等，分设斋招待。蒋公详细问法，条列唯物唯心，及神与基督之理，以书答之。在慈云寺，华岩寺，上堂开示。侍者惟因笔记之。(注：本文是1943年虚云老和尚104岁时在重庆为蒋介石、戴季陶、..

（梦参老和尚二○○四年讲于五台山普寿寺）第一讲我们前面讲的是〈十住品〉，讲如何证得十住，讲如何修行来进入十住的位子，而且是一住一住的说。〈梵行品〉呢？是通说十住菩萨修行的方法。在〈十住品〉中，不论出家的、在家的，是通修的；在〈梵行品〉就不是了，〈梵行品〉专指出..

上卷《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。咱这部《般..

“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”我们知道须菩提尊者，他不是一般的人，他解空第一。而且《金刚经》讲到此时，他已经是深解意趣，已经深深明白了三心不可得，空无自性的道理。所以他很清楚，以这样的发心去行布施，那所得的功德啊，是广如虚空，是不可思议啊，..

信（一）各位法师、各位居士同修，大家合掌：南无本师释迦牟尼佛！（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。尊敬的各位常住法师们，特别是我们住持法师，还有诸位居士同修，刚才法师也讲了，今天呢因缘非常殊胜，刚好是初一，又是&l..

（曾琦云译注）《印光大师说净土》译注的印光大师的文字，皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。《印光大师文钞菁华录》是李净通居士于1952年从《印光法师文钞》正编、续编、三编中选出的精粹部分，分为十类，一共有333则。李净通居士说：“今为便利阅读《文钞》计..

星云大师宽心：生活中如何自我提升一日，佛陀的弟子舍利弗、目犍连来到庵摩罗园。很多年轻的比丘看见师兄回来，都很欢喜，赶快出来迎接，很多人一起讲话。佛陀看到了，大声喝道：“舍利弗、目犍连，出去！你们不要再这样叽叽喳喳，好像渔夫撒网被网上来的鱼，蹦蹦跳跳的，一..

近期，有同修向我诉说学佛路上心中的一些困惑，而且这些困惑不是他一个人的，他代表了一批人。听到这位同修的诉说，我感到了事态的严重，又是一种什么风在刮?能让这些学佛三、四十年的老修们产生如此诸多的困惑?一种紧迫感和使命感，让我写下这篇心得体会，和同修们交流分享，以期..

（图片来源：妙音莲池网）【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】如果有的众生，伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬，做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中，千万亿劫也无..

用慈悲观来放大自己的心量首先，我们任何一个人的心态，如果特别痛苦，或者生嗔恨心，也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观，慈悲观也就是一种包容，可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前，我们个人遇到的，不管..

一念三千，有情每天动了什么念头，它都在法界法流里流转。牵一发而动全身，整个法界就是每有情的那一念牵动着，每个人都有他发射的、每一刹那都发射不同的念波，所以在这个整个虚空法界，就形成了很复杂的念波的那个效应，共振效应。一切逃不出业果因果!有人说那个明明是外面现象..

达真堪布“于一尘中尘数佛”：在一个极微尘中，有十方三世一切极微尘数的佛陀。“各处菩萨众会中”：这些佛也不是孤独佛，都安住在菩萨众会中，由无数菩萨围绕着。“无尽法界尘亦然”：无尽法界的每一个极微尘都是如此。“深信诸佛皆充满”：深深信解，在每一个极微尘中都充满了一..

飞锡：不清楚他的出身，最初专精学习戒律威仪，后来与楚金法师研习天台宗的教观。唐玄宗天宝初年(公元七四二年)，曾游化到京城，最后居住在终南山紫阁草堂，并撰写《念佛三昧宝王论》三卷。其上卷，说明了普遍忆念三世一切诸佛的法门，大略如下：「帝释的天网如果未张开，成千的璎..

摘自净空法师讲《金刚经》第52集1995年讲于新加坡点击此处观看视频赚钱是福报，舍钱是智慧同样道理，在世法里，你今天赚了钱，钱赚了，舍！你要不肯舍，你所赚得的就那么多。愈舍愈多。赚钱是福报，舍钱是智慧。你有福去赚，你不知道舍，你没有智慧；所以“舍”是智慧。《金刚般若..

昔日，其他男人只是偷偷看一眼，你就以最快的速度将她遮掩起来。而如今，她死后被扔在尸陀林，秃鹫正在撕食她的皮肉，吝啬的你为什么不去保护她呢？世间人对爱情特别执著，认为自己所爱的人，只为自己所独有。别的男人无意中看一眼，或者稍微与她接触、谈话，自己也会妒火中烧，生..