监斋菩萨(资料图)忽尔一年，小年又来了。曾经记得，年少时的故乡风俗，跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食，今天，用佛法的角度来讲，小年的的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。小年的时候都要祭灶，灶王在我们佛教里面是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王..

腊月小年话修行(资料图)赋予平凡的日子不平凡的含义腊月二十三是小年，虽然只是一天，但这个看似平凡的日子，赋予了不平凡的含义，形成中华民族特有的传统文化。过了小年，就意味着开始进入春节的状态，这种期待与幸福，充满了回家过年人群的每一个细胞。来慧日寺过年，不为满足我..

一信徒问师：师父，每年过年的时候，公司都会流失一大批人，我个人觉得各方面福利待遇已经够好了，但还有人不知足，是我哪里做得不好，还是我的业障啊，请师父慈悲开示。师答：做企业，办公司，人来人往很正常。我们作为决策者和领导者，只要能够做到合理安排，公平对待，该留下的..

这个四十二章经第四章就是善恶定名，我们这个世界不是善就是恶啊!那佛教里说了，“十善”，十善反过来就是“十恶”，十善，我们就说了，身三、口四、意三，其实修行还是从身、口、意上来的。佛言，众生以十事为善;以十事为恶呀!何等为十?身三、口四、意三，那“身三”就是杀、盗、..

皈依佛、法、僧三宝有什么好处?问：皈依佛、法、僧三宝有什么好处?雍瑞法师答：皈依佛、法、僧三宝是正式成为佛门弟子，学习佛法的第一步。皈依三宝可以获得无量无边的功德利益，如《佛说希有校量功德经》云：“若有人能归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。乃至一弹指顷能受十善。受已..

世间一切事皆可众志成城，自然所作皆办。众志者，即大家同心耳；成城者，即得护持也。譬如我们大家修行，即成佛法之城。有护法之城则能将惑障、业障，护住不起，并可转报障轻受。报障者，过去生中作业所感之果报也。大家以修行之志，得成法城，则现在不造恶业，当来不受苦报。然业..

所有的修行只是唤醒你的真如，让你醒过来!(资料图)我们来看看，真如缘起是怎么说的。这种思考模式你建立起来以后，你就跟十方诸佛同一个鼻孔出气啦，因为佛陀也是这样思考的。你至少以佛心为己心，佛志为己志，至少你的因地，走上一个正确的道路了。我们看看真如的思想，是怎么来..

堵住生命的漏洞我们现在的业障习气那样的厚重，任何一个习气毛病都会缠你很久，所以我们要重视自己的这些习气毛病，同时我们有优点的时候，多发挥一点自己的优点。总的来说人类是减劫往下坡走，希望能多影响一些众生，多一点众生修行，能够反省自我，能够修正自我。大家不要被这个..

法会现场(资料图)法会是佛教仪式之一，又叫作法事、佛事、斋会、法要等。是为讲说佛法及供佛施僧等所举行之聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德之集会。法会的意义人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以建立僧俗互动的平台，让众生有因..

不要老以为自己业障深重，你本来就清净(资料图)这里所要诠释的观念，就是《楞严经》一再强调的一个观念：“不为物转，则能转物，即同如来。”就这一句话!我们这个明了的心，刚开始是“为物所转”，这个“物”就是一个假相，凡是有相状的，就叫做“物”，我们的心是没有相状的，那..

喜欢跟鬼神打交道,以后会付出惨痛代价(资料图)有居士问我，如果有人碰见鬼神，可是她又不知道，她也不学佛，那我们作为学佛的人，应该怎么才能尽力帮助她们呢?这个鬼神障是这样，他自己对这个鬼神障是非常的享受、攀缘的，还是她想要排斥的?这个要先知道。如果她跟鬼神是非常好，..

圣严法师我常常想，现在这个社会真是不可思议，什么事都讲究快速，连修行也不例外。很多人都以为找到一位大师，有一套秘方，就可以立即成佛。那有这么便宜的事呢?当然，也不能怪大家有这样的想法，我们在《楞严经》里面，也看到佛陀的大弟子阿难，在佛前忏悔说，他以为跟在佛陀身..

素食与健康老实说做荤食餐馆的人，他赚的钱得不偿失的，我有好多徒弟以前是开荤食店的，年纪轻轻就躺在床上爬不起来，听了别人介绍才来学佛，想进佛门也是不容易的，因为杀业太重，诸佛菩萨慈悲接引，但是你的双手沾满生命的血，要好好地忏悔，消除自己的业障。我到北方弘法，北方..

情少想多，轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹，游于四天，所去无碍。其中若有善愿善心，护持我法；或护禁戒，随持戒人；或护神咒，随持咒者；或护禅定，保绥法忍；是等亲住如来座下。——《楞严经》情少想多：怎么叫个“情”呢？说是“有情无情，同圆种智”。什么..

1、缺德就是要发脾气你的罪障消灭，善业才能全。你罪障不消灭，善业也不能全。这都是对待法。罪业是什么？是在外边，你对人发脾气，瞪眼睛，这都是有罪业。凡是人有脾气，都有罪业。没有罪业，他没有脾气的。你看佛什么时候噘过嘴？什么时候对人发过脾气？他呵斥人就说：“咄咄胡..

修学正法要靠“戒、定、慧”三无漏学新的一年又到了，时间真的是很宝贵的，时间可以让我们人有变化，可以让一颗幼苗变成大树，可以让我们凡夫变成圣贤，时间是很珍贵的。当一个新的年来的时候，我们要放鞭炮，我们要贴对联，我们要告诉自己新年新气象，我要改变自己，好不好 ，这..

以好德行成就身口意过去，佛教造法宝，都要选非常稀有的金属，并饰以七种珍宝，这样造出来的铃不仅声音清透，还具大加持力。同样，人想要清净自己的身口意，也需要好材料——好德行，以好德行成就我们的身口意。我的师父悟公上人常说“死人臭一处臭，活人臭处处臭。”怎样转变才能..

至诚念佛(资料图)《印光法师文钞》原文：病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈、魔自远离。倘汝心不至诚或起邪淫等不正之念，则汝之心全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理会，但至..

坐禅(资料图)坐禅的时候，因为身体和业障的原因，常常会出现种种病相，干扰我们的修行。这就是禅病。禅病有多种多样，有属于身体方面的，也有属于精神方面的。按禅经上的讲法，禅病的产生主要有三方面的原因：第一种原因是“四大不调”。四大不调，每一大都会产生101种病，共有“..

今天才正月初十，大多数人都还在享受新年的欢乐，你们却从杭州跑到大佛寺来看我，要我给你们说说法，这是非常难得的！所谓人身难得、道场难遇、佛法难闻、善友难亲，你们通通都得到了；那就趁这个因缘，同大家谈谈“一心念佛”这个题目，好给初发心念佛的人做一个参考吧！世上一切..

心想事成禅宗有一个公案，我们把这公案跟这个比较一下：有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者去问：您老人家这几天怎么都没下来吃饭?老和尚说：..

一信徒问师：师父吉祥。弟子有个疑问，想请您慈悲开示一下。怎么样的心态做事会越来越顺利，越来越遂心呢?师答：打个比喻：有时候我们想亲近某个人，却总找不到机会。有时候我们讨厌某个人，却偏偏来到我们的身边。有人说这是业障，要诵经念佛，忏悔回向。有人说这是考验，要坦然..

梦参老和尚(资料图)大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。所以你遇到了，就生希有想。现代印刷术很发达，到处都有佛经;假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊!怎么能印得出来啊!现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的..

烦恼就是修行的下手处我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是..

我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已从苦中..

请问在座的大家，是佛法重要还是佛重要，哪一个重要?佛法重要，佛法是佛的妈妈，是佛母，一切诸佛都是从法里生出来的。我们要想了生脱死，你不是说见到佛了就可以了，因为你见到的是泥塑木雕的佛，其实你跟佛还是十万亿刹土的，你哪里了解了佛!你以为找个木匠雕雕就雕一尊佛出来了..

人品是决定我们在这条路上能走多远的一种标志，学佛心地很重要， 有很多人最后就是靠着他的人品度过难关。一个人人品不好，佛的事业没有办法承担，魔考的关过不了，真正的佛法利益不会现前。太虚大师有句名言是：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。每天要反省..

得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。(资料图)佛教的大纲，不外乎五宗。这五宗是:律，教，禅，密，净。律是佛法的根本，严持净戒，以达到三业清净，自性圆明，五蕴皆空的境界。这样，一切苦就都度脱了。教是依教修观，离指见月，彻底证悟我们本来具有的佛性，见性成佛。然而..

病了，感受不到天地的恩德?病了也是在使用恩德，因为一切都是天地、父母他们的恩德。为什么会病?是我们自己的业障、阻碍。病就是阻碍。谁障碍我们了?没有。是天地、父母给我们一切的恩德，怎么会障碍我们?是我们自己障碍，是“我执”障碍。起了我见、我执，就是障碍。所以病痛就是..

大安法师(资料图)社会上也说，人有一点隐私嘛，就算我是一点出家因缘的隐私了。其实很多人都喜欢问这个问题，出家是一件很平常的事，当你的缘份到了，自然就能出家。本人也是业障很重，我刚学佛的第二年就想到要出家，那是91年。但是这个障缘很多，在中国大陆对出家的看法都是很边..