心有所依，生命不再孤独为什么活着?以前，我经常问我自己这个问题，一度时间，我认为人生是虚无的，每天都在走向死亡，走向一抔黄土。那时，我受神经衰弱的困扰，觉得人生了无生趣，苦不堪言。我曾经对妻子说“我为什么活着”，一是等着在女儿的婚礼上，牵着她的手将她郑重地交给..

现今有许多佛教徒将四圣谛略称为苦、集、灭、道，其“略称”的深层原因其实是：首先，漠视苦圣谛直接告知世人生命现象的存在就是苦;轻忽集圣谛所说明的是生命现象的集起;不理会灭圣谛所交代的是生命现象的永灭;不肯面对道圣谛是为了指导生命现象永灭的实践。于是，苦成了一个圣谛..

每当准备出游，或是有户外活动时，我们会担心遇到坏天气，担心明天是否会下雨。这种类似的担忧在其他事件中也会频繁发生。担忧物价上涨，而采购商品;担忧自己的健康，而服用各种补品;担忧子女的前程，而准备很多财富。甚至有些看似积极的活动，其根本也是担忧的心态。例如有些人会..

离轮回快乐得究竟快乐——《三主要道颂》出离心修学分享本期法义阐述了出离心的重要性，如何修习出离心，出离心达标的标准这三方面内容。第一点是出离心的重要性。出离就是要出离轮回，出离生命中的迷惑和烦恼。出离，要发起出离心，同时还要有出离的能力，出离的能力是空性见。为..

学佛以后一切都在悄悄变化参加三级修学已有半年，我走上了一条光明大道，非常欢喜、轻松，也认识到，人生就应该这样活。未参加三级修学前，我是一个急躁、一切以利益为首的生意人。忙忙碌碌的生活、大量的工作、不断扩张的野心，让我的语速非常快。每天行色匆忙，像个机器人一样，..

佛教与现代文明(图源：网络)人类文明，沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代，又踽踽跋涉，穿过六千年有遗留信息的历史尘烟，到近两三个世纪，方才进入加速前进的阶段。这是一个兴起于西方的、物质文明飞速发展的时代。物质文明在西方的发达，被认为植根于古希腊哲学和犹太教传统思想，..

学佛了，你要明白，佛法是不会抗拒困境和挫折的，你不能埋怨谁，更不能埋怨自己...佛法就是活法(图源：网络)01很多人总会认为，他的敌人是那些伤害他的，障碍他的人.....其实，这是一种错误的知见。我们总认为我们的敌人有很多，实际上，真正的敌人只有一个，那就是你自己!你的烦..

初心(网络图)金秋九月，回学校办事。走在校园马路上，依然是那么匆忙。无意中回头，看到路边一块大石头，上书刚劲有力两个大字：初心。立在石头前，盯着这两个大字，久久不愿离开。倘是上学期间，或许只是看一眼。但现在不一样了。不久前的两个月，也就是七月，我毕业了。毕业之后..

关闭恶趣门，踏上菩提路从接触佛法到现在已经有20多年了。也因为观察到众生有种种苦、种种无奈而选择出家、潜心修行，希望能够帮助受苦的众生。经典中也处处描述三恶道苦，但的确没太认真深入思维过。这次刚好利用放假时间静修，每天四座修法前观修无常及三恶趣苦，才真正体会修学..

“佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)以前的我是一个重度失..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一次对诸比丘开示：比丘们！你们应当思惟“诸法无常”的道理，并且广布无常想，若是已思惟、广布无常想，就能断尽对欲界的贪爱习气，断尽对色界、无色界的贪爱执着，进一步断除无明、憍慢烦恼。就如同以火焚烧草木，烧尽无余，尽断一切贪爱也..

‘人生是苦’。相信绝大多数人都会认可的，因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁，看到佛教直接提出这个说法时，又说佛教是消极的宗教。‘人生无常’。相信这也是绝大多数人都必须承认的，因为人生、世界都无时无刻不在变化过程中。但..

觉空：生活处处有佛法最近修学了许多法义。佛陀的出家、降魔、成道，十二因缘，四谛法门，四十五年说法精髓：五蕴、十二处、八正道，中观、唯识、如来藏，人天道、解脱道、菩萨道。本章修学皈依三宝在修学佛法中的地位、皈依之因和皈依的选择、认识三宝和如何皈依。通过修学，我感..

在宁波天童寺讲法华经上堂法语（师拈拄杖云。）光照东方万八千。何曾有意落言诠。文殊弥勒空□唱。好似眉毛分两边。且如天雨四华。地摇六震。一光既放。十界全彰。可谓通身吐露。彻底掀翻了也。即本邑护法某某了达本有家珍。悟明诸法实相。所以闻法又请法。见僧便斋僧。是真精进。..

时间过得真快，进入三级修学已四个月。回想当初参加读书会，真的是有因缘的。之前我陷入人生低谷，整日为自己不幸的命运而忧伤，胡思乱想。一次偶然机会，我走进读书会，非常喜欢这种氛围，并下决心进入三级修学。慢慢地，在学习法义的过程中，我的人生观、价值观和世界观，都有了..

做一名终生的学习者一早准备出门上班，手机上收到了一条信息，是师兄发来的。粗粗浏览了一遍，是新班一位学员对刚刚开始三级修学的一些思考，看得我心情有些沉重。没来得及细想，就匆匆出门了。送完孩子，在地铁上，又翻出了这条信息，再一次仔细地看。这是我第二次做新班辅助员了..

车祸里的心量：观察修随着一记“漂亮的侧杀”，我这个“草脚司机”为了避让对面行驶而来的车辆，碰擦了停在旁边的车。就在那一刻，我听到了被碰车主愤怒的喊声，他正好来取车。其实在事故发生时，我正经历着愤怒和嗔恨，抱怨对面的车为什么不让我，他只需要后退一点就可以开过去了..

“有幸在今生再次值遇佛法，我们要倍加珍惜，不再错过解脱的机会。一心皈依三宝，行住坐卧、时时处处随念三宝。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)您是怎样的一种示现呢?您甚至不用开口，甚至不用给我教授任何法理哲义，您只要在法座上出现，我的心就打开了，我的胸怀和..

潘宗光香港理工大学荣休校长潘宗光教授在汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会上发言按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级..

恭听《慈经》，随文入观昨天班级共修以后，回家的路上跟辅导员慧田师兄走了一段路，说起做定课恭听《慈经》的事情。之前之后也在班级共修以及班级群里跟师兄们讨论过这事，现在分享给大家：一、坚持听《慈经》辅导员说她们那时候做早课，爬不起来的时候、懒惰的时候，就要观察思维..

一.前言乔布斯是当世最伟大的企业家之一，同时也是一名虔诚的禅宗教徒。他少有慧根，17那年，他远赴印度寻找圣人寻求精神启蒙，18岁那年，他开始追随日本禅师乙川弘文学习曹洞宗的禅法，从此禅深刻影响了他的一生。据乔布斯的前女友布伦南(乔布斯的孩子丽莎的妈妈，和乔布斯一起跟..

省庵大师德相网络图清代彭际清所撰《省庵法师遗书》叙中评论说：“师生当像季之余，因瞻舍利，顿发大心。其生平行在《梵网》，志在西方。发而为言，披肝露胆，一片血诚。救焚拯溺，不足为喻，真末法之精进幢也!”省庵大师的持戒念佛思想可以从他的多篇著述中显示出来，从他制度规..

劣势竟然也是最佳的出路人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里?有人在迷惑和矛盾中找到了出路;有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路?诗云：“人生..

死生转换，我要莲华化生2009年，舅舅因胃癌死亡，临终之际，母亲不许我去探视，原因是怕我招感晦气。当时，我遵从了母亲的意思，面对至亲舅舅的死亡，我们选择了逃避。时至今日，回想起此事不免遗憾后悔，在舅舅临终时，这个生命关键的转折点，我没有给他任何的安慰和帮助。面对死..

从痴情到法情再到多情学到《佛教徒的人生态度》之三，导师讲解了出世与入世、多情与无情、随缘与进取三个主题。班级共修的时候，除辅助员师兄分享了“随缘和进取”之外，师兄们都分享了“多情和无情”。看来，大家的角度多是以自己为原点，用法来审视自己的因缘和亲友、爱人……有..

有时候，我们可能心血来潮想要修行，不仅仅是阅读而已，然而在没有任何东西阻碍你，你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相，并且生起修行的心而面临的威胁，所以它便用多生的习性障碍你和攻击你。如果你打算在下午静坐修慈悲，到了那个时候，又有某种娱乐向你招手，于是..

班级共修是我们的加油站最近我们学到了佛陀传，师兄们对佛法的整体理论架构有了更深入的理解，找到了佛法的“树干”如四圣谛，十二因缘等。在班级共修时，师兄们围绕着法义谈到了各自的收获和理解，整场共修法喜充满，收获良多。首先分享的是道之师兄。道之师兄由于工作比较繁忙，..

如何对治修学“法不入心”本期法义看似导师在谈他的修学经历，但对于学佛多年的我来说，其中很多的内涵就像镜子一样，照出了我在修学过程中所存在的问题，比如“法不入心”。导师在法义中说道：“有不少学佛者，包括佛学院的学生，学归学，但所有问题依然故我，迷惑还是迷惑，烦恼..

学佛：人间有味是清欢幸福是什么，由物质决定还是精神决定?毫无疑问，由精神决定，幸福在于自身心态。物质财富只能解决一部分现实问题，使心灵获得暂时的满足。俗话说得好，金钱不是万能的，没有金钱万万不能。物质基础也是幸福的辅助条件，可以锦上添花。从小到现在，我都是穷人..

让法落实到心行的方法本节课开始学习略示修法。法义概述了略示修法，并讲到加行修法的前四项。在此，结合本节法义进行简单的几点观察思考，供养师兄们。1。为什么很多法义自己用起来没有力量?这一年多来学习了不少法义，经过各种细致入微的引导，法义学的时候也挺有感觉，但遇到对..