今天我就如何做好班级共修的五分钟分享，谈一下自己的心得。我自己根基愚钝，在开始修学近一年的时间里，都不知道按照八步骤分享到底是什么意思。我分享时的做法是，先在法义中挑一句我觉得最有道理的、结论性的话念一念，然后放下法义，大谈自己的感受，天南地北地聊。我会把自己..

下士道的念死无常、念三恶道苦是整个三士道的基础。在带班的时候发现师兄们在修学念三恶道苦时，通常会有一些疑惑。对此，我结合自身的观修和师兄们作了相应的沟通与交流，在这里分享给大家。疑问一：我已经在修学佛法了，我现在修得挺好的，还有很多没学佛法的人呢，还不至于轮到..

我们为什么要学佛？佛法对于我们的人生究竟意味着什么？正确的学佛动机和态度应该是怎样的？学佛是为了解决自身烦恼——这是我内心的声音。随着修学深入，不断用正见观照自己，烦恼慢慢在消除。（当然这里是指自已以为的粗猛烦恼，而一个个念背头后的微细烦恼，我都没有来得及发现..

8月21日参加了关于“如何准备共修分享”的论坛，受益匪浅，师兄们的分享给了我很多启发。回想一下自己是如何做分享的，简单来说，是用八步骤做分享的。包括两个方面：分享前的准备和分享内容的组织方式。1．第一步到第三步是帮助做好分享的准备，也就是做好闻思。第一步：学习书本..

时间如白驹过隙，转眼间，加入三级修学一年了。很高兴我们已经完成了同喜班的课程，将要升入同修班了。还记得，一年前参加学佛沙龙的学习，看到师兄们清净无染的微笑，身语意都传达一份祥和与宁静，非常羡慕师兄们的那种状态。没想到，自己成这其中的一员也已经一年了。回想走过的..

自从进入三级修学以来，“轮回与解脱”一词，已无数次在法义中见过，也在导师的开示中多次听过，但我只是停留在法义的文字理解层面，或者肤浅的观想中。然而，在经历了大姐癌症治疗的一年里，在她面临死亡的痛苦情境中，我对此有了更深的认识。一年前，大姐检查出胰腺癌，经手术治..

也许师兄们都已经不记得了，当初我不能进入同喜班时的嚎啕大哭，那种孤儿看见家门口却无法进入家门的痛哭，我自己每每想起都觉得撕心裂肺。那样的哭声，以前也有过。第一次是在十八岁，我偷偷回到先父的故乡，意识到自己在那里已经彻底没有家时，哭过一次。那一次的哭啊，震得山上..

“团队”，顾名思义，多数人团结在一起，人多力量大，能够做很多的事，可以成就很大的事业。团队假如建立在世间法的固有认识和不良串习下，可以成就更强大的自我重要感，会让各种情绪和自我得到更猛烈的宣泄和发挥。在成就一件事的同时，不知不觉难免制造更多烦恼、更复杂的人与人..

目前，我正在修学“念死无常”。对照身边发生了几件事，让我对“正见入心”生起越来越强烈的渴望。一、净芳师兄爸爸病危，她离开了深圳。那些天，我心切切地启白三宝：愿佛法智慧没有一刻离开师兄的心！我深知，在这样的对境里，没有佛法将会是怎样的无助、焦虑和恐惧。后来，我发..

“我是谁”这个问题，在进入三级修学之前，我几乎没有问过自己，也从没想过这个问题。难道自己还不知道自己是谁吗？但修学一段时间后，这个叩问生命本源的问题，越来越多地显现在我面前，让我不得不去直面它。和很多女性同胞一样，我很爱自己，甚至有些自恋，有些臭美，具体体现在..

回想自己一路走来的经历，我就一直困扰于“活着究竟为了什么”。记得还是小学生的时候，我就有了对于“生”与“死”的追问。对死亡的恐惧，让我在生气时没少抱怨父母为什么要把我带到这个世上。到中学学了历史，我在朝代的更替和世事的无常中，愈发感慨自己生命的渺小和微不足道。..

从去年加入三级修学到现在，说的最多的就是感恩三宝、感恩导师、感恩书院、感恩师兄们，可是我从没想到有一天我会说，要感恩对境。在我的认识中，我觉得对境是个很不好的事情，我不愿去正视，去接纳。因为一开始修学态度就不真诚、不认真、不老实，在学习法义时流于表面，虽头脑知..

连续写了好几周的分享稿，我陶醉在自得其乐的“法喜充满”中，感受着佛法解决生活问题带来的喜悦。不过，上周发生的事情，粉碎了我自认为修得还不错的幻觉，让我感受到凡夫心的强大，不良串习顽固如旧。回到家乡，母亲提议，为躲避山城暑热，全家驱车到200多公里外的石柱县避暑，..

当我的电瓶车重重撞向行驶中的汽车时，弹起来的一刹那我非常清醒。带着头盔的头重重地砸向地面，本能反应下，我用肩膀去支撑。当剧痛袭来时，依然还能想到，不能这么丢脸躺在马路中间；依然能想到祈请三宝加持能爬起来，能减轻痛楚；依然能想到下午要去西园寺给大伯做普佛；依然能..

父亲往生了！昨天，周三，二七。父亲下葬当天，我回到家，父亲房中陈设依旧，以前日日见到的身影，现在却再也看不到，物是人非。一转身，看到儿子他爸，他说：“你先找个地方冷静下，这个时候哭有什么用。”我于是深呼吸，调整好自己的情绪。我感谢他：父亲的丧事，几乎是他一人操..

因为最近频繁到读书会、沙龙做义工，让我发现自己的修学真的存在很多问题，其中关键一点，就是没有用好八步骤。而没用好八步骤导致的最终结果，就是佛法是佛法，我是我，对自己心行的改变不大，依旧烦恼重重。一、读书会来宾的分享提醒我八步骤的重要性让我产生这种感觉的原因是，..

“你已经缺课五次了！”网络上听到师兄们的温馨提醒。“五次？呃，有这么多吗？呃，我已经失散这么久了吗？”我瞬间满脸的傅式表情包，内心羞愧难当。我真的走散了很久，只是自己不愿意去面对罢了。确实，这段时间以来，自己懈怠了，逃避了，疲于应付。确切地说，是不能掌控自己而..

一、加入三级修学的缘起加入三级修学是因为经历了许多痛苦，贪嗔痴慢疑，爱恨情仇，五毒样样俱全。之前，我痛苦到连死的心都有了，对世间充满了失望与绝望，每天过着行尸走肉的日子，在痛苦中，我终于意识到心的问题不解决的话，是活不自在的。于是到处找解脱啊（找人倾诉，找书看..

刚开始接触佛法的几年，包括刚进入三级修学，我靠着自己只言片语的佛学常识，四处炫耀卖弄。我慢慢地发现，佛法中常说要“解脱烦恼”，可是，我学佛时间不短，为什么生活中仍然困惑不断、烦恼丛生？我将原因多归咎于外界环境，总想是别人出了错；我也反思过自己，可反思总是浅尝辄..

无论拥有什么，人终有一死。在死亡面前，一切都显得苍白无力，一切也将失去意义。这话听起来有些消极，但它的确是一个亘古不变的事实，或许这正是真正的积极。最近对死有了更多的感触，一方面是刚学完中士道，另一方面是频繁听说一些名人亡故，老家那边也接连死了几个人，而且年龄..

通过《教界篇》的修习，使我明白了人生佛教实际上是对原始佛教的回归，回归到原有的人本精神，是为社会大众提供健康的人生观及生活方式。因为它的教化面比较广，以人生和现实问题为载体，所以更容易使人接受。导师把学佛重点从经典转向现实，让我们认识到“佛法的重点不是在书本，..

“初修增上生，后起决定胜”，忽略道前基础和下士道，将无法实现权时和究竟的善法利益。如果我不重视次第，不仅下、中士的意乐生不起来，还成就了自己妄称“我是大乘”的慢心。回首第一遍学习《道次第》道前基础的经历，那时的我，手捧殊胜的经典，就像迷途的孩子偶拾地图般如获至..

通过一年同喜班从模式篇到皈依篇共八个单元的修学，我从当初拜佛却不信佛的“信众”，变成了以“三宝”为究竟皈依处的佛弟子。一年的修学，纠正了我对佛教的许多误解，学会了以佛法智慧看人生，看世界。下面从三个方面分享我的修学体会。一、进入同喜班修学的缘起在进入同喜班之前..

宋朝新罗的高僧元晓，年轻的时候曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物，穿着破烂，每天在街上击钢钵向人乞讨食物，并且祝福那些布施的人能“大安”，久了，大家都叫他“大安禅师”，却没有一个人知道他的名字。大安禅师乞讨食物并不是为了自己，而是为了流浪..

师兄们好，非常荣幸和大家欢聚一堂，感恩师兄们给我机会再次感受开班的欢喜。世间每一次相遇都是久别的重逢，在座的每一位师兄与我，也许有过一面之缘，也许素未谋面。然而，不论你是谁，我是谁，各种因缘和合，成就了此时此刻的我们。你们是半年前的我，在此我诚挚地和师兄们分享..

误解佛教的原因首先，很多人不明白概念的区别。佛陀、佛法、佛教、佛学、信佛、学佛、念佛等，这些是分别代表不同意思的。混为一谈容易产生问题。能区分得明白的人有讨论的必要，如果有的人逢佛必反，这就只能默然应对了。第二，普通人的问题，修行人也会遇到，这是无法回避的现象..

修学佛法之前，我的内心深处如一叶孤舟，茫然地漂泊在雾色笼罩的大海上，不知无常的浪头何时会迎面打来，更不知去向何方。我曾回溯外祖母九十三岁的一生，从她还算幸运的人生轨迹中探寻生命的真谛。外祖母是上世纪三十年代的知识女性，和如意郎君喜结连理，即使在逃不开的战争中，..

消除学佛的恐惧有一段时间看佛法开示，总会听到一些让自己全身毛骨悚然的内容，比如这个有情世间的可怕，比如有意无业造作的恶业果报，比如各种日常修行中没有注意而产生的各种过失，以及，有的法门此处可用他处不可用，有的信了功德极大而不信则会下堕等等，这时总是觉得很迷茫、..

情感是生命非常奇妙的特质，微细而复杂，通常人们都生活在自我营造的情感世界中，难能自拔，因此学习佛法，是必须要直面自身的情感问题的。这里为大家介绍一下佛法中的情感观。一、情。古人造字多蕴含大智慧，从造字上就能传达出其相应义理。情左边是心，右边是青。青、青色代表东..

每周按部就班在自修、共修和带班的状态中，年复一年，也有五六年了。师兄们、法义、定课，从陌生、欣喜、感恩慢慢走向熟悉、坚持、麻木。最近身体也出现问题了，凡夫心很恐惧。如果现在生命结束，我的善业也不多……还看到自己带班中形成的一个毛病：分享起来，知无不言言无不尽、..