导师在《皈依修学手册》中教导我们：念死无常，仿佛警示的钟声，振聋发聩。每一声都在提醒我们珍惜现在的每分每秒，用来完成今生最重要的使命，就像临终者珍惜所剩无多的时光，不敢稍有懈怠。所以，念死不仅对修习皈依，同时对未来的一切修行都有着重要意义。在还没有接触三级修学..

古典小说《红楼梦》一书，以“梦”始，以“梦”终，通篇蕴涵着佛教文化和佛教出世思想。宝玉悟禅机、黛玉葬花、情悟梨香院、闷制风雨词、联诗悲寂寞等情节，一环又一环，声气相通，形成笼罩全书的悲凉之雾。人生如梦、世事无常的旋律一直回荡在字里行间。对于..

《犍陀罗文明史》（孙英刚、何平著，生活·读书·新知三联书店2018年2月）是国内首部有关犍陀罗历史、艺术的通史性著作。在作者看来，犍陀罗文明和中国文明有着千丝万缕的联系，对犍陀罗文明的研究，有助于我们理解中国自身文明的特点和发展轨迹。就这个话题，浙江大..

各位法师、各位朋友：你们好！新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和大家进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大无..

我们从早到晚用六识来取六境，六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意，取什么样的境呢？色、声、香、味、触、法。大家都知道，眼睛取外在的色法，再用意识进行分别，这是好看，这是不好看等等，耳根和耳识取外面的声音……六识会不断地产生，每个人从早到晚一直在取六种外境。但是六种外..

作者：尊者法救维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》《法句经》道利品第三十八十有九章。道利品者。君父师行开示善道率之以正。人知奉其上君父师..

印度高僧帕丹巴桑吉，是施身法父续传承的祖师，他曾经到西藏传法。他讲过：“认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把嗔心转换成悲心，对我们是最有益的。”阿底峡尊者也说：“对所受的伤害不要去嗔恨，如果对伤害生起嗔恨，就没有对象可以修忍辱。”所以，遇到有人加害我们，如果..

中国古老的《易经》，说明“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。必是必定，这是非常肯定的词句，也就是说因果报应是一定的事实。世间人所谓的真理，这就是真理。如果一个人能够修善积德，这一个人一定发福，福报自然会现前。如果一个人造作都是不善，纵然他的家庭有福报，祖..

有一个人问佛陀，我受戒后犯戒，惩罚会不会更重呢?佛陀举了一个例子对他说，比如你前面有一个火炉，上面烧了一个红红热热的铁钳，你用手抓这个铁钳，你是知道铁钳是火热的对你伤害重，还是不知道火钳很热对你伤害更重呢?此人思维了下，我知道它是热的，会伤害更少一些;如果不知道..

上师教言集：一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如意成办，这也可能是他前世做了..

信众问：师父，我内心非常困惑，每次提干都会被关系户顶下来，30多岁了还是一个普通的员工，在原地就爬不起来，是不是该辞职？该怎么样面对事业上的逆境？宽运法师答：有人说，人生有两件事是公平的，一件是死亡，另一件是时间。我们的出生、性别、父母、生长环境，从一出生就已经..

（图片源：妙音莲池网）《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能发至诚心、欢喜心，或者因为别人的劝告而勉强布施，或者布施以后马上又后悔。住宅简陋..

民国七十四年三月十七日，嘉义市行善堂人员集体至台北新店——佳升仁爱之家做定期布施。在途中有一位非常热心的会员和读者王先生向笔者表示，他看过笔者所写的《因果》一书后非常认同，完全相信因果的存在。他说他的家乡(嘉义县某乡镇)及附近的地区曾经发生几起闻后足以令人产生警..

众多处境凄惨的人，渴求善根回向予己不说广大的众生，我们即生的亲朋好友离开世间以后，可能还在中阴界徘徊，或者已经堕入三恶趣，处境凄惨。这时他们需要的就是善根。就像人间的穷人需要钱，如果哪一个有能力的熟人解决了他的困窘，那他是非常感激的。同样，现在我们有福分学佛，..

若闻一切刺耳词，是两舌等语之罪，恶业利刃轮自己，今当摈弃语过失。《修心利刃轮》的颂词，从不同角度宣讲了我们即生中出现的种种状况，也阐述了其产生的具体原因和应对的方法。当我们真正遇到这样的境遇时，若能如法修行，从中就能获得解脱。在生活中，他人经常会以刺耳的语言，..

/有答案了吗？/人往往拥有很多而不自知。一直追求那些没有得到的东西，对已经拥有的，却不知珍惜和满足。比如问一个盲人最想要什么，他可能说是“光明”；问一个囚犯，他可能说是“自由”；问一个乞丐，他可能说是“食物”；问一个普通的世间人，他可能说是“一辆好车”；问一个修..

学佛了，知道生老病死是没有人能逃过。可当真遇见时，我们真能如理思维，淡然面对吗？下面我讲述一位师兄用佛法与病魔战斗的故事，一个师兄学佛成长的故事。这位师兄是我们同喜三班的法之师兄。我在读书会就认识了她，因缘的安排我们成为三级修学的学员。在读书会上，通过法之师兄..

生从何来、死往何去?五十岁后我开始经常想这个问题，参加三级修学后才想明白。五十岁出头，我因心脏突发问题被120送医院急救。因为身体原因，我只能停止工作回家病休。随后感情亲近的儿子结婚离开家，老公和我处于更年期，夫妻争吵，投资失败，等等一切，我仿佛一下子从高空坠落，..

一时,佛在舍卫城。大比丘尼春乾摩拥有众多眷属和尼众经堂。附近有许多戒学较高的比丘尼具足种种神变,经常到北俱卢洲(Vttara-Kuru)、西牛货洲(Apara-Godaniya)、东胜身洲(Purva-Videha)、三十三天(Trayastrimsat-Deve)及人间富贵的地方带回各种珍宝美食。春乾摩比丘尼对此极为羡慕,..

――作者飞向佛国很多师兄们通过佛法祈求婚姻，但是凡事不是那麽随愿。希望以愚痴弟子我的亲身经历作为前车之鉴，能带给更多的佛子们一些启发，在学佛道路上少走弯路，早证菩提!也希望能给那些还没有走入婚姻，特别是正在向佛菩萨祈求婚姻的师兄们一些启发。01弟子我女性，今年岁..

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所..

三藏法师们熟读并背诵经论，是有这个必要的，因为他们要去研究佛法，并且为大众讲经说法，利益众生。但是，对于在家居士们而言，只要踏踏实实跟着上师学，把对你们有用的修好就行了。就像你们做五十万加行中的大礼拜，一定要带着对三宝的虔诚心，“真实善誓三宝三根本，脉气明点清..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!接着昨天讲的内容往下进行。今天，我们讲第九品和第十品。因为这两品的经文都不长，所以这一节课可以讲两品。现在我们开始说第九品：【圆满成就第九】前面几集介绍的，是法藏比丘在因地的发愿修行。这第九品，是说法藏比丘修学获得的圆满成就。也..

【愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。】到这个地方，这是前面的一小段，这个地方所讲『愚人』是指愚痴。『盲盲』这两个字是说他的眼盲心也盲，这个注子我们简单的介绍到此地。「心思..

佛氏门中，有求必应，真实不虚。下面来说说末学用求工作疏找到满意工作的经历。末学去年总共做了三份工作，都是销售类的，几乎每份工作做一段时间后就会发现工作存在一些虚假欺骗客户的事情，发现之后就辞职重新找。末学做的最后一份销售工作的公司是给二手车办理贷款的，做了几个..

《高僧传》里头有这么一段故事，在很久之前，当然不是这一生的事情，是过去生中，安世高是个得道的高僧。他不是一生修行的，生生世世修行都是高僧，也说不定他是什么菩萨再来的，这是我们不敢推测，总而言之他不是一个普通人。他说他从前有个同学，也是出家人，他们两个人在一起修..

法布施正法，一念生善，一念成佛。学佛修行，明白因果，是我们的最大财富，深信因果就会懂得付出就是还债。若是我们有缘修佛证道，就要正视自己，不找借口，不虚伪不自私，真正付出，偿还众生业债，消业积福。人是相互的，你若真心待人，那么对方也会欢喜你。但众生纷纭，因缘各异..

千恩万谢接触到佛法佛法无边真实不虚强大到不可思议我坚持运用佛法轻松简单改变命运学佛之人不敢妄语末学以学佛念佛前后自己的巨大反差深刻体会和领悟，以及命运的巨大改变。将我通过坚持行善积德持续放生后的亲身经历及一些不可思议的分享给广大佛友，希望特别是初学佛的朋友一定..

婚外情的致命诱惑：女子被敲诈勒索一万五。广东梅县区一女子廖某玲本来经营一家美容美发用品店，小日子过得挺好，但偏偏喜欢玩微信“摇一摇”。某日，她加了一个微信名叫“唯一”的男子邓某海为好友，之后两人就一起聊天了。在聊天中，两人相互交换了真实身份信息及家庭情况。两人..

饮食起居要能够走向正常，延年益寿。中国古人说得很好，「日出而作，日没而息」。这是过的人正常生活，早晨天亮起来，晚上太阳下山可以休息了。中国人懂得养生，子午要休息，晚上睡觉子时。释迦牟尼佛确实中夜睡眠，他们是打坐。中夜是晚上十点到二点，这叫中夜。二点到六点叫后夜..