堕胎婴灵(一)R女士，61岁，患右腿疼痛，二十来年寻医问药都无法根治。在深层催眠中，R女士回溯到1976年，那时她刚生完第一胎。一年以后，她又怀上了，在当时的政策下，一般正常情况要三年后才能生第二胎，所以当胎儿三、四个月大时，R女士无奈地选择了堕胎。医生在她的腹部打了一..

在这个社会染污很严重，所以人生活在这个社会里面得不到喜乐，忧悲苦恼这常见。我们这一生非常幸运遇到佛法，要没有遇到佛法，这日子怎么过法?遇到佛法这才知道，这个世间是假的不是真的。《金刚经》说「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。佛教我们放下，布施就..

引言：如下是心上莲花群中一位莲友的忏悔文。对有婚姻问题的人，此文应当有借鉴意义，故征得她的同意后，发在博客中。别人的故事，可以是自己的镜子。在这面镜子中返照一下自己，有没有同样的问题?从来责人易、非己难。哪天能换位思考，将心比心，将责人之心责己，以恕己之心恕人..

序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》..

最近发生了很多事情，让我对过去、现在、未来做了很多思考......很多困惑许久的问题，我四处寻找解开一切的答案。我一直不断反问自己：“我为了什么而活呢？”，我的人生路似乎一直坎坷。每次地摔倒，和每次地爬起来，都是感觉那么无助。更有些时候我会陷进坑里，却没有那双能够拉..

因果丝毫不爽，不会“好人不长命，坏人活千年”。作恶多端的坏人，不可能不受报。有人问：“这个人做了那么多恶事，为什么还能升官发财呢?”升得越高，摔得越狠。能做官是有福报的，是他的造化。如果前世没有做功德，哪有这样的福报?但当福报享受完了，恶报一样会现前。荣华富贵之..

我们都知道唐僧乃是金蝉子转世，十世修行的好人，吃他的一块肉可以长生不老。正所谓树大招风，唐僧一路上那叫一个惨啊，着实让人同情的不要不要的。可是这唐僧为什么要投胎呢?难道真的是因为他上课不好好听讲，如来觉得孺子不可教也，就直接罚他投胎转世吗?这种说法未免太过于牵强..

裴章，唐朝河东人。其父为荆州节度使(注1)时，曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说：“你相貌不凡，将来之仕途必然显达，官位与名望都会超过你父亲。”裴章成年后，娶妻李氏;由于裴家门庭显赫，交游广阔，不久又纳娇艳多姿之美妾;妾为了得到专宠，深懂妖娆狐媚之术。从此，原配..

导师在《皈依修学手册》中教导我们：念死无常，仿佛警示的钟声，振聋发聩。每一声都在提醒我们珍惜现在的每分每秒，用来完成今生最重要的使命，就像临终者珍惜所剩无多的时光，不敢稍有懈怠。所以，念死不仅对修习皈依，同时对未来的一切修行都有着重要意义。在还没有接触三级修学..

古典小说《红楼梦》一书，以“梦”始，以“梦”终，通篇蕴涵着佛教文化和佛教出世思想。宝玉悟禅机、黛玉葬花、情悟梨香院、闷制风雨词、联诗悲寂寞等情节，一环又一环，声气相通，形成笼罩全书的悲凉之雾。人生如梦、世事无常的旋律一直回荡在字里行间。对于..

《犍陀罗文明史》（孙英刚、何平著，生活·读书·新知三联书店2018年2月）是国内首部有关犍陀罗历史、艺术的通史性著作。在作者看来，犍陀罗文明和中国文明有着千丝万缕的联系，对犍陀罗文明的研究，有助于我们理解中国自身文明的特点和发展轨迹。就这个话题，浙江大..

各位法师、各位朋友：你们好！新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和大家进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大无..

我们从早到晚用六识来取六境，六识就是眼、耳、鼻、舌、身、意，取什么样的境呢？色、声、香、味、触、法。大家都知道，眼睛取外在的色法，再用意识进行分别，这是好看，这是不好看等等，耳根和耳识取外面的声音……六识会不断地产生，每个人从早到晚一直在取六种外境。但是六种外..

作者：尊者法救维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》《法句经》道利品第三十八十有九章。道利品者。君父师行开示善道率之以正。人知奉其上君父师..

印度高僧帕丹巴桑吉，是施身法父续传承的祖师，他曾经到西藏传法。他讲过：“认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把嗔心转换成悲心，对我们是最有益的。”阿底峡尊者也说：“对所受的伤害不要去嗔恨，如果对伤害生起嗔恨，就没有对象可以修忍辱。”所以，遇到有人加害我们，如果..

中国古老的《易经》，说明“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。必是必定，这是非常肯定的词句，也就是说因果报应是一定的事实。世间人所谓的真理，这就是真理。如果一个人能够修善积德，这一个人一定发福，福报自然会现前。如果一个人造作都是不善，纵然他的家庭有福报，祖..

有一个人问佛陀，我受戒后犯戒，惩罚会不会更重呢?佛陀举了一个例子对他说，比如你前面有一个火炉，上面烧了一个红红热热的铁钳，你用手抓这个铁钳，你是知道铁钳是火热的对你伤害重，还是不知道火钳很热对你伤害更重呢?此人思维了下，我知道它是热的，会伤害更少一些;如果不知道..

上师教言集：一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如意成办，这也可能是他前世做了..

信众问：师父，我内心非常困惑，每次提干都会被关系户顶下来，30多岁了还是一个普通的员工，在原地就爬不起来，是不是该辞职？该怎么样面对事业上的逆境？宽运法师答：有人说，人生有两件事是公平的，一件是死亡，另一件是时间。我们的出生、性别、父母、生长环境，从一出生就已经..

（图片源：妙音莲池网）《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能发至诚心、欢喜心，或者因为别人的劝告而勉强布施，或者布施以后马上又后悔。住宅简陋..

民国七十四年三月十七日，嘉义市行善堂人员集体至台北新店——佳升仁爱之家做定期布施。在途中有一位非常热心的会员和读者王先生向笔者表示，他看过笔者所写的《因果》一书后非常认同，完全相信因果的存在。他说他的家乡(嘉义县某乡镇)及附近的地区曾经发生几起闻后足以令人产生警..

众多处境凄惨的人，渴求善根回向予己不说广大的众生，我们即生的亲朋好友离开世间以后，可能还在中阴界徘徊，或者已经堕入三恶趣，处境凄惨。这时他们需要的就是善根。就像人间的穷人需要钱，如果哪一个有能力的熟人解决了他的困窘，那他是非常感激的。同样，现在我们有福分学佛，..

若闻一切刺耳词，是两舌等语之罪，恶业利刃轮自己，今当摈弃语过失。《修心利刃轮》的颂词，从不同角度宣讲了我们即生中出现的种种状况，也阐述了其产生的具体原因和应对的方法。当我们真正遇到这样的境遇时，若能如法修行，从中就能获得解脱。在生活中，他人经常会以刺耳的语言，..

/有答案了吗？/人往往拥有很多而不自知。一直追求那些没有得到的东西，对已经拥有的，却不知珍惜和满足。比如问一个盲人最想要什么，他可能说是“光明”；问一个囚犯，他可能说是“自由”；问一个乞丐，他可能说是“食物”；问一个普通的世间人，他可能说是“一辆好车”；问一个修..

学佛了，知道生老病死是没有人能逃过。可当真遇见时，我们真能如理思维，淡然面对吗？下面我讲述一位师兄用佛法与病魔战斗的故事，一个师兄学佛成长的故事。这位师兄是我们同喜三班的法之师兄。我在读书会就认识了她，因缘的安排我们成为三级修学的学员。在读书会上，通过法之师兄..

生从何来、死往何去?五十岁后我开始经常想这个问题，参加三级修学后才想明白。五十岁出头，我因心脏突发问题被120送医院急救。因为身体原因，我只能停止工作回家病休。随后感情亲近的儿子结婚离开家，老公和我处于更年期，夫妻争吵，投资失败，等等一切，我仿佛一下子从高空坠落，..

一时,佛在舍卫城。大比丘尼春乾摩拥有众多眷属和尼众经堂。附近有许多戒学较高的比丘尼具足种种神变,经常到北俱卢洲(Vttara-Kuru)、西牛货洲(Apara-Godaniya)、东胜身洲(Purva-Videha)、三十三天(Trayastrimsat-Deve)及人间富贵的地方带回各种珍宝美食。春乾摩比丘尼对此极为羡慕,..

――作者飞向佛国很多师兄们通过佛法祈求婚姻，但是凡事不是那麽随愿。希望以愚痴弟子我的亲身经历作为前车之鉴，能带给更多的佛子们一些启发，在学佛道路上少走弯路，早证菩提!也希望能给那些还没有走入婚姻，特别是正在向佛菩萨祈求婚姻的师兄们一些启发。01弟子我女性，今年岁..

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所..

三藏法师们熟读并背诵经论，是有这个必要的，因为他们要去研究佛法，并且为大众讲经说法，利益众生。但是，对于在家居士们而言，只要踏踏实实跟着上师学，把对你们有用的修好就行了。就像你们做五十万加行中的大礼拜，一定要带着对三宝的虔诚心，“真实善誓三宝三根本，脉气明点清..