大家学佛的同时，都在做积累功德的事，为自己多修福报，希望今生能生活得更加好。因此，我们会去布施、供养、放生。但很多时候，我们只注意到了积累福报，却没有注意自己是否一直在折损福报。人们在做了善事却境遇依旧不顺时，便会生出疑问，为何自己如此利益他人却依旧处处不顺？..

社会上还有一种说法：“人善被人欺，马善被人骑。”这种说法听起来好象有一些道理，好象恶人没人敢欺，善人到处受气。佛教讲三世因果。有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是指因果规律。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律..

尽管我们说一切现象都是空的，但我们仍然会感到痛苦，感到饥饿、干渴和种种不同的痛苦。直至我们对实相已生起内在的体悟，我们还须尽力积聚种种善行，严格遵循因果业力法则，避免种种恶行。如果对实相无任何内在的体悟，而又认为一切现象皆空，在这情况下莫视因果业力法则，将会十..

◎有人说，每当走进佛法的世界，好像什么问题都没有，一回到生活中，问题又铺天盖地的全来了。这是因为你把佛法和现实脱离了，变成了两个世界，我们往返于这两个世界，所以身心疲惫，苦不堪言。所以不要试图在生活之外寻找佛法，学佛的目的不是为了逃避现实，而是为了更好地融入现..

以前我学佛后，内心很刚强，常拿因果来评价别人。说这个人杀生，以后怎么样，说这个人邪淫，以后怎么样。以前我习气也很重的。大家知道吗？因果是来衡量自己的行为准则，然后来劝导世人的。也就是地藏经说的，佛告诉四天王，“不要让恶业迷惑众生。”因果，就是让我们不要迷惑，不..

江翠裳小姐长得眉清目秀，五官端正，面貌姣美，是出名的美女。爱美是人的天性，女孩子谁没有花样的年华，青春的岁月。可是，我们无始劫的业力，不晓得什么时候会成熟，业力现前的时候，就会让美丽的面孔变成这样一张恐怖的面孔——她的右脸上生出十数公斤的肿瘤！它从一颗癌细胞，..

有的人即使不学佛法，也同样坚持做人的基本原则，这就构成了人和人之间的区别，也就是人与人之间不同的造化。懂得为人之道的人，内心世界永远是美丽和安宁的，他们不会在漂浮不定的现实中徘徊挣扎。面对世事，我也同样坚持著自己的原则，那就是：原谅别人。造成痛苦的原因或许会有..

按：有不少的师兄一定遇到过这样的的尴尬事，那就是，在不能要孩子的情况下却意外怀孕了！怎么办？生下来？条件不允许啊！不生？犯杀生重罪啊，果报不可思议！本文作者夫妇在国家垄断企业工作，已经有一个孩子，却意外怀孕了，生？夫妇俩将双双失去工作。不生？堕胎之杀业果报无法..

大足宝顶山大佛湾“镬汤地狱”（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）地狱思想在释迦世尊出生以前的印度就有了，而在佛教传入之前的中国也已有了人死之后下黄泉的说法。西方的基督教也提到关于世界末日之时不信基督特别是不被基督宠爱的人即入炼狱的情形，可见地狱思想是人类宗..

人活着为了什么？一位刚毕业的女大学生刚进公司时说：“人活着是为了情——亲情、爱情和友情。”她的经理嗤之以鼻地笑了。大多数人对于这个问题显然是麻木的，很多人活着只是为了活的更好，比如：赚更多的钱，住更大的房子，换更好的车。至于活着是为了什么？大多数人没有概念，也..

诗曰：离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千；恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭，来生酬债利增填；如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。从前北印度的宾国，有一位很有名的圣者，他的名字叫离越，从小就彻底看破人生无常，苦空无我，而出家学道，并长期住在深山中的岩洞里，..

一、闻思修三，不可脱节对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先暂时不修，..

有一个小孩听到佛经上说：‘盲龟值浮木孔，其事甚难。’他想试试到底有多难，便将木板穿了一个孔洞，而洞的大小正好可以让自己的头穿出。为了进行这个试验，小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中，自己再跳入池中，试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮，怎么努力都无..

过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时，佛陀为比丘们开示：‘比丘当知，众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食，就会体力不支，甚而形枯气竭。’佛陀又开示：‘如果有人以饮食布施他人，将会获得五种福德，了达这个道理的智者，一定会乐于施食于人。这五种福报分别是：一、寿命..

凌晨12点刚过，老公把我叫醒。他说接到姐姐的电话，说婆婆可能不行了，让我们赶紧去医院。睡意朦胧的我听到这个消息，犹如晴天霹雳，猛然惊醒。4个小时前我还在医院帮婆婆按摩，她还不时地嘱咐我们要注意身体。婆婆入院还不到24小时，人看起来虽然比较虚弱，但除了因心脏病呼吸不..

宿业难消，罗汉遭灾诗曰：“离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭，来生酬债利增填;如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。”从前北印度的罽宾国，有一位很有名的圣者，他的名字叫离越，从小就彻底看破人生无常，苦空无我，而出家..

原谅别人释放自己有的人即使不学佛法，也同样坚持做人的基本原则，这就构成了人和人之间的区别，也就是人与人之间不同的造化。懂得为人之道的人，内心世界永远是美丽和安宁的，他们不会在漂浮不定的现实中徘徊挣扎。面对世事，我也同样坚持著自己的原则，那就是：原谅别人。造成痛..

我当时要出家的时候，我冷静了一星期，我就拿起笔写着：出家的好处、出家的坏处，第一、出家的好处，第二、出家的坏处，第三、在家的好处，第四、在家的坏处。然后就开始思量了，我当时要走这条路的时候，我就想：我若是在家，在家的好处，结了婚，最大的好处，就是生个孩子，回家..

释迦牟尼佛的座下弟子中，有位名叫舍利弗，他在佛的弟子中，是智慧第一的大尊者。以他的智慧能力来说应该堪登菩萨位，但他却常停滞在小乘的罗汉果位中，不进取菩萨位次。原来舍利弗在过去生中，初发心修行时，发大心、立大志、做大事，并热衷实践他理想中伟大又神圣的工作，他发愿..

学佛，就是要学得可以清楚知道「生从何来、死往何去」，但是谈何容易啊！不过，佛陀懂得用智慧来引导我们，首先要我们「心静」，心若能静下来，一切的境界就会很明朗。如此，即可反观自己，了解「我现在是怎么生活？」人若看得开，自然对生死就会放下、自在。无明乃虚幻不实应透彻..

杀生因果难逃（图片来源：资料图片）世界上最厉害的果报，就是杀生。有次越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙，令他一切事情顺利，如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生。他们的母亲先说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树..

过去有一位年轻的修行者，在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说：「你们若想修行，首先要戒止五欲之心；如果能够降服五欲，心不被外境引诱，才可以真正达到修行的境界。」这位年轻的修行者就经常思考：到底五欲对修行人有什么害处呢？有一天，他走到放生池旁，看到一..

我是省城重点中学的教师，爱人是医务工作者，夫妻可以说感情弥笃、夫唱妇随，家庭关系十分和睦。在单位工作认真踏实，与同事相处融洽。特别是我俩不抽烟、不喝酒，不打麻将不玩牌，没有任何不良嗜好，平时在家就看看书听听音乐。孩子小时，每周休息我们就带他出去玩玩，因为家乡的..

道俗俱伏（图片来源：资料图）“现在不能出家，这一辈子就完了。”七岁的灵裕叹息说。他的出家的请求又一次被父母拒绝了。灵裕一生下来，就与佛门有缘。每次遇到僧人，小小灵裕立刻垂手站立，然后躬身施礼，把自己手里拿着的舍不得送给小伙伴的心爱之物送给僧人。一听到屠宰的声音..

念佛人很多，却不是每一个人都会活得心满意足、欢喜快乐。为什么天天念佛，却不能知足、欢喜地生活在世间，做一个弥陀的孩子——“欢喜菩萨”呢？如果一个念佛人，生活没有“极乐主心骨”，不知道一个念佛人生活的重心放在何处？究竟应该关注些什么？又该释怀些什么？能做什么？不..

这个世界太没意思了我是一家企业老板。企业经营茶叶生意，包括生产加工和自营连锁。承蒙观世音菩萨的慈悲护佑，二十多年来的生意都很顺利。小时候，母亲常带我去礼拜观世音菩萨。她常说：“人生很苦，下辈子一定不来投生做人了。”当时，我很难理解母亲的话。改革开放之后，大家的..

南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。一天，来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身..

彭际清（1740～1796），名绍升，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，生于江苏长洲县（今苏州市）一个典型的士族家庭，际清是他受菩萨戒的法名。父亲和祖父都以科第仕宦，彭际清也于乾隆34年（1769年）考中进士，授县官。然而，此时已志在西方的彭际清决意辞而不就，终身奉事佛..

正确分别和不分别当今社会，“金钱万能论”为人们普遍接受和信仰，社会大众普遍匍匐在金钱脚下，任其摆布。我出生在一个农民家庭，是一个穷孩子，没有任何关系和社会背景，学校毕业参加工作后，总想以自己的勤奋、节俭、学识、才能求取功名，光宗耀祖。然而事与愿违，一..

在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重，彷佛有很大的压力，忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很无聊，或者是常常觉得自己很倒楣，周围的人都对不起我，或者觉得自己实在很好，付出很多，但是得到的待遇却太差..