见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。《华严经》【注释】“见端正人”：你看这个人，说话也清清楚楚的，言辞伶俐，他声音响亮，那个牙也很齐的、很美丽的，这都是在往昔不打妄语。不打妄语、不骗人，所以这个舌根也利、牙根也利，那么口齿也清楚，容貌也端正，又常常在佛前供..

【原文】分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力、具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝、永离生死、至涅乐。但于佛法中，所为善事，一毛一，一沙一尘，或毫发许，我渐..

编者按：世间没有一种欲望像男女之欲这样强烈，如果真的还有一种欲望像男女之欲这样难易割舍的话，那么所有人都将超脱不了轮回。爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，假其二，普天之民，无能为道者。――《佛说四十二章经》【注释】：人世间所有缠缚难解的欲望，没有比追..

我现在用四本佛教的经典，里面四句话贡献给各位。第一句出自《华严经》：不忘初心第一句是不忘初心，是佛教《华严经》里的一句很伟大的经文，不忘初心。就是说不要忘记我们最初、当初的一个志愿，当初一个什么想法，这样就把当初的那个意念不要忘记，后述很多事都好办。比方夫妻结..

生老病死是人的自然规律，疾病是人生八苦之一，念佛人同样会遇到生病的问题。下面学习印光大师的相关开示，学会如何正确地对待疾病。一、把握净土法门宗旨作为念佛人要清楚地了解自己的目标是信愿念佛求生极乐世界，信愿行为净土法门宗要，念佛人心之所思，行之所为符合这个宗旨才..

【念佛的胜妙】念佛除生死罪底下我们来看第四段文，请翻过来讲义第二页，第四段文是讲念佛除生死罪。我们最大的罪业就是生死大罪，所以我们学佛修行目的都是为了了办生死大事。生死这一件事情要了办很不容易，所以我们选择修学念佛法门，仰仗了阿弥陀佛的愿力来往生西方极乐世界，..

《弟子规》心得分享之二十六(专刊)《增广卷三》扬州普照寺同戒录序：“光惟佛教以孝为本。故《梵网经》云：“孝名为戒，亦名制止”，“孝顺至道之法”。夫依教奉行，方名为孝。能依教奉行，则凡佛所得者，己悉得之。则即烦恼以成菩提，即生死以证涅盘。方可不辜佛化，不负己灵，为..

学佛感悟词……药师佛12大愿之八：女身重修愿：药师如来倾慈善，弘扬女身重修愿。悲怜女儿身，辛苦倍男人。无私奉大爱，慧德天地见。修行念佛秉虔诚，心愿只为获真经。

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么?要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。――学诚法师问..

若一味说无相话以为高，则资性稍利者，看得两本经论，记得几则公案，即便能之，何足为难!且汝既了彻自心，随处净土，吾试问汝：还肯即厕溷中作住止否?还肯就犬豕马牛同槽而饮啖否?还肯入丘冢与臭腐尸骸同睡眠否?……于斯数者，欢喜安稳，略不介意，许汝说高山平地总西方。其或外为..

一个学佛修行人压服烦恼不难，通过慈心悲心喜舍四无量心等，可以暂时压服一下。现在有些人说，我一心念阿弥陀佛，也不生烦恼。那你念的阿弥陀佛是世俗谛的阿弥陀佛，还是胜义谛的阿弥陀佛?如果是胜义谛的阿弥陀佛可以，如果是世俗谛的阿弥陀佛，那只是暂时不生烦恼，但并不等于断..

布施、持戒、安忍、精进、禅定，这是六度中的前五度，若是没有智慧的摄持，这些都不能成为般若波罗蜜多，不能成为到达彼岸的因。要到达彼岸，尤其要成佛，必须要有智慧。前五度是佛为了智慧而宣讲的，是为了产生智慧要修的。若是没有这些，很难产生智慧。若是没有智慧，这些都不能..

确信因果，净舍无疑，福应有自。寄梦续录一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参..

从因果上来讲，你命里头有的你决定有，丢都丢不掉，命里头没有的你求不到，你要是求到了，灾祸就现前。你命里头没有这么大的财富，突然财富你得到了、你拥有了，不是生病死了就是遇到横祸，这命里没有。你得到这个财富，你能够平平安安在享受，证明什么？你命里有的，即使不正常的..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们开始讲第六品：【发大誓愿第六】法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。这个“大誓愿”指本品所说的四十八愿。看下面三句经文：【法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。】法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大..

生气时怎么办?生气时，可以：要小声说话，保持平静微笑的态度。不要给人知道自己生气，暂时离开现场，到室外透一下气。记下生气的原因，再替别人想一想。聆听或唱诵梵呗圣歌，从歌声梵呗中，平息情绪。礼佛忏悔。面带笑容，告诉自己要欢喜，不可生气，会上人当!做个旁观者，冷静分..

1佛教给我们“不覆瑕疵”，罪业不管造得多少，都希望别人知道，知道怎么样?这个人见到你，骂你一声，那个人责你一声，你这个罪业就报掉了，统统报掉了。2自己造作的罪业，自己要勇于承当，勇于认过，你这个罪业才能够忏除;如果说隐瞒、掩饰、覆藏，这个罪业就重了。3所以佛教给我..

俗话说万恶淫为首，淫就是万恶之源，地狱之本!沾了淫就是做了大恶，拉近了你和地狱之间的距离。我想这个道理大家都知道。可是就是这么浅显易懂的道理却有的人依然再犯呢?这就好比有些人明知道吸烟有害健康却继续再抽一样。爱淫之人无非是沉迷于肉体与精神上的快感，为求得一时的满..

人人皆求富贵，什么才是真正的富贵?网络上有句流传甚广的话：真正的铁饭碗，不是找到一个永远有饭吃的地方，而是到哪里都有饭吃。同样，我们也可以这样说：真正的富贵，不是有花不完的钱，而是永远不怕没钱拿。决定铁饭碗的是一个人的能力，决定富贵的则只能是一个人的人品，人品..

1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。―《增广贤文》【译文】羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。―《三国志》【译文】对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微..

色字头上一把刀。当今的互联网在传播色情文化方面真可谓是一把遏杀广大青少年的一把罪恶的刀，其广度和深度和参与人群之众，造化之深是历史上任何一个时候不能比拟的。青春少年乃至大学生，在当今日益开放的网络社会，抵挡不住诱惑，目醉心迷，早已神魂颠倒，心乱神乱，而且有逐渐..

大力推荐!――改命必读：增长福德的行为转自:智慧空间1.【大赞】隐藏他人的恶行,一次为一善.见到传播人恶的,劝而止之为五善2.【大赞】对父母尊敬不顶撞,一日一善2.【赞】工作努力,一日一善3.【赞】尊敬上司和长辈,一日一善4.【大赞】放生,一命一善.小命十命一善,大命十善.6.把死掉..

智随法师湖南湘潭市某某，有一天路过一朋友的家门口，见朋友的两个女儿在家设了一灵堂，披麻带孝，甚感奇怪，心想她们家中老人都走完了，谁又死了?她好奇地去问朋友的两个女儿，两个女儿告诉她，她们在为妈妈设灵堂。她更为惊奇，问道：「你妈妈不是已经死了好多年了吗?怎么现在还..

最近与一些弟子聊天，聊起婚姻。在当今的社会，各方面的条件都是那么的好，为什么还有找不到美满的婚姻呢???我们要记住，婚姻的不圆满，或者求不到姻缘的，其中一定有障碍。我们要找这个因，这个障碍来自过去的业力，以及习气和心态。如果发心斋天来供养诸佛，或念普门品，同时改..

坚持放生有五年多时间了，一般每周放生一次，有时候二周才一次，有时候又一周放两三次。每次放生都是放到长江里，从不固定在一个地方，这个城市这么大，想换个地方放生，坐个公汽就到了。放生的钱款也不固定，自己口袋里钱多的时候就多买点，钱少的时候就少买点，从十几元到几千元..

有句话常讲“万恶淫为首”，诸行中以邪淫最为恶。邪淫一般大略指不是与自己正当配偶发生性关系(包括婚外恋，一夜情，网上性爱，婚前性行为等;意淫，手淫，或看黄色片，言论邪淫的话等等。)犯了邪淫，它能引发诸恶行现前，接着就让你尝尝一个个苦果子。它是安在身边的头号杀手，比..

在中国古代有一句话叫“富不过三代”，实际上讲的就是“一阴一阳之谓道”的规律。第一代创业的人，往往都是白手起家，艰苦奋斗，兢兢业业，用自己的双手打下了一片天地，创下了基业;第二代虽然生活条件好了，但是他们能够耳闻目睹父辈创业的艰难，所以还能够在父辈创下的基业基础..

我们准备开始第二十三品。“尔时宿王华菩萨白佛言：世尊!药王菩萨云何游于娑婆世界?世尊!是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行?善哉，世尊!愿少解说。诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。尔时佛..

不探人隐私，隐恶扬善方君子沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡人因为涉..

各位师兄大家好!我在抄经时突然就想到发一下自己的心得体会，希望能借此让更多的人接触到《僧伽吒经》，哪怕只是坚定了抄经的信念也不胜感恩了。其实我一开始有所顾虑，因为我目前为止才抄了第一本的三分之二，并没有像师兄们那样抄了七八本，但是我虽然抄的不多，却使我的人生发..