学佛

养好心,素颜也可以美美的

为什么有些人有强大的毅力来圆满自己的人生,而有些人即便遭遇小小的挫折,也会一蹶不振?现在很多年轻的大学生、企业家表面看来充满青春能量,但实际上内心却脆弱无力,在感情、工作或生活中遭遇一点点风雨时,就开始苦不堪言、绝望不已,甚至走上自杀之路。现在有的统计中说:在..

化永法师:再说烦恼

朋友们,遇烦恼心里是很难过。就算是菩萨来,在烦恼中那种“难过”的觉受也亦复如是,没有说菩萨遇到烦恼了他心里还很欢喜的――看过《观音传奇吗》?观音菩萨在苦难中她流过多少泪啊,菩萨的眼泪是为众生而流啊,菩萨想到我们愚痴、想到我们不知因果,我们的未来会从苦入苦啊,而..

南怀瑾:谈“中元节”“鬼节”和“盂兰盆节”

中国佛教到了七月半一定要诵念的《盂兰盆经》,也经由竺法护的手中译成中文,流传开来。“盂兰”两字,原义叫解倒悬,即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连,那更大更深了。我的家乡就在台湾海峡对面,小时候,记得每年的农历七月半有个很热闹的节目,叫做“放河灯”。在夜里,..

达真堪布:见解上差这一点,功德差别很大

二资即智慧资粮和福德资粮,这两个资粮都要修。我们现在积累资粮,很多时候都只修福德资粮,没有修智慧资粮。我们讲中观的时候也讲过,基是二谛双运,道是二资双运,果是二身双运,都不离双运。道是二资双运,不但要积累福德资粮还要积累智慧资粮,即做任何善事时,都要站在三轮体..

静波法师:“三法印”都不知道,你学的什么佛?

很多佛教徒学了十几年、二十几年甚至一生都在学佛,但是他不知道“三法印”为何物。当我说“如果说一个佛教徒不知道‘三法印’是什么,他就不能算是一个很好的佛教徒”的时候,他茫然了,他说:“‘三法印’到底是什么?”“三法印”就是印证佛教的标准,他是不是佛教,用“三法印..

嘎玛仁波切:只有时时观修无常,才算一个真正的修行人

生命是无常的,对现在红尘中一切都吉祥顺利的人来说,可能不会有太大感觉,而我每天看别人给我发的信息,就能有很深的感触。我的圈子比你们大一些,经常联系的可能就有几千人,每天都有很多人发信息给我倾诉,希望得到开示与加持。有一天,我做了一个统计,把这天给我发信息的人大..

皆仁法师:初学佛法的人,应该从什么地方开始入手

皆仁法师今天收到留言,有人提问说:“法师,我初学佛法,还没有机缘依止师父修学,应该从什么地方开始入手?”的确,这个问题是初学佛法者都会遇到的。有缘能够学习佛法,这是一件好事。那修学佛法应该从什么地方开始入手呢?个人的建议,可以从三方面入手:哪三方面呢?这三方面就..

净土法门:如来大,还是佛大?

如来的『十号』,这十种号是通称,任何一尊佛他都具这十个号。这十个号是佛的智慧德能上建立的。十号当中,这里只举两条,举了一个『如来』,举了一个『佛』。十号是佛学常识,我们简单的讲一讲。第一个是「如来」。如来这两个字的解释也有很多种,最常见的解释就是:「今佛如同古..

面包店关门只因一块邪淫形状的蛋糕

2018年8月23日18点30分,我去街上的宽广超市买点了点东西。一进门口突然发现一楼门口的金峰雨麦面包店关门了,这让我很是好奇。因为这种面包店在我们这里的生意是非常好的,而且又是在大超市入口的一楼。经过一番思考之后,我似乎能想到跟它关门有关的最重要的一条原因,它在展台..

戒除邪淫,一定要依靠的四种力量

第一是痛苦的力量。人之所以沉迷在邪淫中,因为邪淫给人带来很大的快感,而且大部分人都没有意识到,这些快感会给自己的未来埋下灾难。等到诸事不顺时,如果没有从中觉醒过来,就会怨天尤人。能接触到佛法并且相信佛法的师兄,真是有很大的福报,因为人生的改变就要从明了因果、深..

戒除邪淫邪淫乱静损德障菩提

现在我们来说邪淫戒,邪淫指非正式夫妻间的男女关系,一切不受法律认定的,都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子,正式夫妻间正常生活,但是禁止非夫妻关系的生活,以免社会造成不安以及教团的复杂,这是佛陀当时制定的。如果大家按照这规律的话,那么社会就不会有桃色纠纷的问题一..

诚心感召广东70后汉传全素男师兄

末学女,今年41岁,广西人,户口在广州番禺,目前定居广州,身高体重:165/64公斤,离异多年,有一女孩归男方,均在广州,每月负担一千多抚养费,有车有房,房子出租,学历大专,成高本科,素食餐厅管理工作,月收入4千。目前和父母住方便照顾,有一姐已婚。学佛全素,自受五戒,..

佛陀让众生知苦乐法,走解脱之路

我等众生骄慢、刚愎自用、愚痴颠倒还自以为是。佛陀有种种的善巧方便来调伏(调柔降伏)之。佛陀讲经说法,谈因果问题、苦集灭道四圣谛,使我等众生知苦乐法、知生命的真相与法界的真理。众生生存的境界八苦交煎,迷惑颠倒,却还意识不到苦,所以这个世间就叫娑婆。娑婆就是堪忍的..

从佛教的角度来处理婆媳关系

社会是由一个个的家庭组成的,而夫妻关系可以说是家庭生活中最重要的关系,但是由于这种关系是两个毫无血缘关系的人构成的,所以也带来了一系列的问题和麻烦,比如由此衍生出来的婆媳关系,成了自古以来最难相处,也最令人头疼的关系。很多学佛的居士也都有此方面的困惑,因此今天..

这就是佛教之悲哀啊

念佛珠,念佛咒计数,变装饰;佛像是恭敬供养,却变艺术品;寺院是修行办道处所,变成旅游观光;佛经变成学术,本是闻思的无上法宝;禅定是修成佛道之法门,变成减压健身;佛菩萨是信仰者追学的目标,变成求子求财;学佛本是信仰者解脱的目的,变成交流商机平台;朝圣是信仰者仰慕..

独尊湛现:修学要一门深入,方可受益

阿弥陀佛,大家好。我们诸位同学,请不要对佛法的误会,修学佛法要专一,心态要稳定。无论学哪个法门,哪个教派,要任选其一。只要是解脱的圣教,不危害国家,不危害社会,不危害家庭,不危害众生。这样的法门就可以深入。但必须要专一才是。有句老话,诸法犹如手指示明月,就是说..

达真堪布:《现观庄严论》讲记十三

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。前面讲了修行的所依、所缘、所为,今天讲修行自体。辛四、(修行自体)可分为四:一、内心披戴铠甲的披甲修行;二、以加行而趋入的趋入修行;三、能..

达真堪布:死期不定,分秒必争

死期不定,这是很难发现,也很难解决的问题。我们修行不精进,总是得过且过,就是因为不相信死期不定,也没有认真考虑过死期不定,这是我们的思维观察能力差,或思维观察的不够,如果仔细思维观察,并不是特别难懂的一个道理。死期是不确定的,谁会先离开这个世界?是年轻人或是年..

人间天:正法、像法和末法的区别在哪里?

同修:正法、像法和末法区别在哪里?人间天老师:正法和像法和末法区别在哪里?并非在于佛法、佛陀、佛经上,而是在于“可证性”的落实上。当大家都能落实佛陀的教诲了,那就是正法住世。大家开始玩嘴皮子了,搞学术、玩名词了,似是而非的像法就来了。到了末法阶段,就是打嘴仗的多..

星云大师:学佛青年,这八个毛病你是否也有?

文/星云大师我们时下的佛教青年是否也有毛病?今天就和大家谈一谈“青年的毛病”,青年有什么毛病呢?01不耐烦而无恒青年住在一个地方太久了就不耐烦,读书读太久了就不耐烦,做工作时间太久了也不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已经缺乏古人安止于一处的..

人间天:轮回的亲人现在在哪里?

孝道是泛中国圈以外的国家很少提及的事情。如果说做个好人,在中国第一首要标准就是孝。如果这个人千般好,万种能,但就是不孝,他的千万种好也都不值得赞叹;就算他有千万种好,若不孝在中国这个氛围下不能算是好人,就不要说是善人了。孝这个词在每个人心中理解不尽相同,最常常..

真神奇!每天念20遍《金刚经》之后.

真神奇!每天20遍《金刚经》之后.........这三个多月来,实践每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时的体验,与各位分享:曾挑战过单日诵《金刚经》122遍的高峰经验,但在高峰经验之后,每日诵的经文数时多时少,并没有很稳定。有位师兄提议挑战每日诵《金刚经》20遍,为期半年,当时..

积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃

中国古老的《易经》,说明“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。必是必定,这是非常肯定的词句,也就是说因果报应是一定的事实。世间人所谓的真理,这就是真理。如果一个人能够修善积德,这一个人一定发福,福报自然会现前。如果一个人造作都是不善,纵然他的家庭有福报,祖..

戒除邪淫,身体快速恢复方法

在我很小的时候,爷爷念佛病好了,自此全家皈依佛教吃素念佛。上初中听同桌说适度SY无害,网上搜索如何SY,自此一发不可收拾邪淫10年已近死亡!(有人问学佛的也邪淫,10岁的孩子怎么知道SY是邪淫.....)1危害篇1)症状有:一块肉死了手术台开刀割过4次,没用麻药(遇到的是庸医倒霉)!失..

嘎玛仁波切:不盲从的修行,体现在依法不依人当中

我们常听说,依法不依人,指的是,依法者依于佛所说三藏十二部经典。现世中若人所说法与佛说经律相契合、不相违背,就应当依止法、受持法。若有人有大名声、大道场,所说法若是非法,则不应信受,当远离。佛法又被称为金刚不坏,金刚不坏有两层意思。一是佛法有如锋利无比、坚硬的..

独尊湛现:心灵相通本是自然规律,不要对此执着与痴迷

阿弥陀佛,大家好。我们学佛修行必须要追求真理。不要神话,迷茫的崇拜,在佛法里面提到一个无量“光”,就闭上眼睛找“光”,真能够称为真正的“空”。光,也是相。光,是一个名词,我们所有的一切事相,本来就没有跑出这个空性的范围。比如手机,电视,等一些科技信息传递,我们..

达真堪布:暇满的人身是解脱的机会,非常稀有、千载难逢

修行想获得成就,就要在一切事、一切处、一切对境中,身口意不离善法。如果能将暇满难得、寿命无常这些道理真正弄明白,就不会懈怠。因为人身难得,尤其是暇满的人身非常难得,通过因、喻、数三个方面进行思维。首先思维因,我们想再次获得暇满人身,需要有世间的正见,即深信轮回..

“是心是佛”要在“是心作佛”上下功夫

“是心作佛,是心是佛”,阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里,我们是天天伴佛眠,朝朝从佛起而不自知。当我们在造恶的时候,阿弥陀佛在念头里面会警戒我们不要造恶,造恶之后让我们生惭愧心、忏悔心;当我们发了一念善愿的时候,阿弥陀佛法报化三身就在鼓励我们,让我们快乐,让..

学佛需要有“仪式感”吗?这有什么作用呢?

常说“大道至简”。禅宗的修行就是要追求一种最简单的生活,它提倡的就是穿衣、吃饭、走路里边都蕴含着大道,所以禅宗在佛教里是一种最高明的修行。但是对于这样一种简单的修行,它对人的根机要求是比较高的。如果我们没有上等的根机,想通过这种最简单的方式去体会大道就比较难。..

为什么想成佛,一定要立下志愿普度众生呢?

很多人想做成事,但却找不到方法,他们一心做着人上人的梦,有的甚至还处在底层的时候,就已经对人颐指气使,一副大人物的样貌了。在他们的心中,这是一个人的气派,殊不知,这不叫作气派,不过是身上的坏毛病罢了。一个真正懂得成功内在意义的人,他肯定明白,要做到比众人强,首..

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